2025-2026年新疆五家渠高二下册期末语文试卷含解析

1、下列各句翻译正确的一项是（ ）

A.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

译：现在把钟磬置于水中，虽然有大风浪也不会发出声音，何况是石头呢！

B.而渔工水师虽知而不能言

译：渔人和船工虽然知道得名的原因，却不能用文字表达出来。

C.郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。

译：郦道元的看法；几乎和我一样，而且说得不详细。

D.此世所以不传也。

译：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的凭借。

2、下列句子中加点字意义与其他三项不同的一项是（ ）

A.田园将芜胡不归？ B.曷不委心任去留？

C.胡为乎遑遑欲何之？ D.奚惆怅而独悲？

3、下列各句没有语病的一项是（ ）

A．他不仅为世界粮食安全做出了万人瞩目的贡献，而且解决了14亿国人的温饱问题，推动了《反食品浪费法》的实施。

B．随着越来越多正能量电视剧的热播，青年演员与青年观众从中汲取向上向善的价值追求与美好情感——好戏养人也育人。

C．调查显示，我国公民每天通过移动互联网来获取科技信息的比例高达约64.6%，专家建议加大科普游戏的传播推广速度。

D．纪录片《我的新疆日记》以外国人视角带着观众走进真实的新疆，记录平凡百姓生活，讲述新疆人民对家乡的爱和自豪。

4、下列相关常识的表述，完全正确的一项是

A.中唐诗人力求新、变，诗风走向多源。其中，李贺诗歌重在诉说怀才不遇的悲愤，想象奇特，语言俏奇艳丽，诗境诡谲。

B.不同于韩愈的雄健深厚，欧阳修散文更加追求绵邈悠长、风神韵致。比如他的《醉翁亭记》《祭十二郎文》，无论写景还是抒情，都情意真切。

C.隋唐以来将古代典籍分为四部，明代宋应星所著《天工开物》作为一部综合性的著作，介绍了我国农业、手工业主要成就和发展历史，可以归入到“史”部中。

D.奥地利作家卡夫卡同《百年孤独》的作者艾萨克·什维斯·辛格一样，都擅长将幻想和现实融为一体，在丰富的想象世界中反映生活，因此而成为魔幻现实主义的代表。

5、下列句中不含通假字的一项是

A.七十而从心所欲，不踰矩 B.从台上弹人，而观其辟丸也

C.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 D.欧阳永叔与学者言

6、阅读下面的文字，完成各题。

火车上的养马河

聂作平

那时候，我熟悉养马河的小部分街道，见过养马河更小部分的人民，吃过养马河生产的橘子、甘蔗，呼吸过养马河带着沱江泥腥味儿或是工厂铁锈味儿的空气，但我没有踏上过哪怕一寸养马河的土地。

因为我坐在火车上，一次又一次地坐在火车上，火车的必经之地就是养马河。

时值盛夏，没有空调的火车一旦停下来，车厢里立即就热得像是灶上蒸煮了半个时辰的蒸笼。男人大多赤着上身，光着膀子。膀子顺便也暴露了他们的阶级：黄如古铜的，多半是体力劳动者；白如软糕的，多半是脑力劳动者。独有几个民工，膀子浑圓，颜色却是幽暗的深黄，像是煮熟了的螃蟹。

火车吭哧吭哧地像一只纵欲过度的兽，气喘吁吁地爬行了大半个夜晚，清冷的月光从云朵与云朵的缝合部分漏下来，倘是站在铁轨外面的山坡上俯看的话，火车一定像一条发光的虫子在拼命地蠕动，而我们这些昏昏欲睡或昏昏已睡的乘客，显然就是寄生在虫子体内的更细小更微不足道的短暂寄生虫。众多可怜的寄生虫，在这只稍大的虫子体内萍水相逢，你挨我我挨你几个小时后，当天光大亮，就各奔东西，很可能从此再也不会相逢——当然也有可能下周就会相逢。前提是，他或她也像我一样，通过火车的奔跑来，上演双城记的疲惫人生。

很多年以后，当我终于踏上了养马河坚实的土地，而不是坐在火车上打量它时，我看到在街道交叉的广场上，树着一匹马的雕像。马头高昂，前蹄离地，马尾后甩，表示它正在飞奔。

我们在养马河吃饭。是一家靠近沱江的小餐馆，推开窗，能看到满江的水，如害了相思病的痴情女子，瘦得怕人，静得像没有流动。火车的长鸣，偶尔会传过来，只是被楼房与市声过滤了，没有了它作为工业文明主要标志的那种粗暴、尖利，反而显出一种别样的温情，像是在提醒我：某年某月，你曾经在火车上注视过这座镇子。现在，你终于选了一个座位，坐下来，在这里吃一顿饭。

小餐馆门前有一只巨大的木盆，里面是鱼。老板说他家的特色就是红烧沱江鱼。游动的鱼全然不知道人为刀姐，它为鱼肉的可怕现实，一个劲地游来游去，不时还悠闲地吐几个气泡，就像一个人在梦游。这些从沱江里打捞上来的鱼，身上有着比饲养的鱼更深的色泽——不知为什么，我又一次想起多年前在火车上见过的那几个民工的膀子。

吃完饭，我们朝火车站走去，我曾经在火车上见过数十次的养马河火车站。

通往火车站的一条小街，我看到几户人家门前的空地上，竹竿挑着一些腊肉。刚刚涂抹完各种调料——包括但不限予以下类别：花椒、海椒、胡椒、食盐、大料、生姜——的腊肉，其实严格讲来，还不能叫腊肉。它的鲜肉生涯刚刚结束，从现在起，它开始为成为一块滋味悠长，令人垂涎的腊肉而进入修行期。既然人类一天到晚都嚷着修行——旅行是修行，恋爱是修行，吃饭喝酒是修行，打牌也是修行——那一块鲜肉，它为了成为腊肉而付出的腌渍、晾晒、烘烤以及收纳和等待，为什么不可以说是修行呢？与人类相比，人家的修行更单纯也更直率。

养马河是有老街的——这有点废话，任何一个城镇，只要不是完全拆迁了，都会找到老街的。哪怕找不到老街，也能找到老屋，三两座老屋，就足以构成半条老街，而老街，它似乎留住了一些我们熟悉又陌生的旧时光。

养马河的老街上，还有几家老茶馆。陈旧的老屋，有着高而陡的檐，檐下的台阶，被年复一年的雨水打出了细小的窝，像虫噬。古人说的水滴石穿当然也是有所本的了。八仙桌，颜色深暗——它老让我想起那年在火车上见过的那几个在成都干活的民工的膀子——上面有细小的划痕，也有经年累月溅出去的茶水渍，把桌面污成了一小团一小团的更深的岛屿。长板凳，又宽又重，似乎扔到沱江里，竟会打个漩儿就沉下去。

很多年后我再去养马河，却没能找到那时候去过的那家老茶馆。甚至，就连那条老街看上去也似是而非。就像初恋情人，三十年后重逢，依稀还是旧时模样，却总觉得哪里不对劲儿。

我们在养马河的街道间走来走去，这座镇子已经像中国的大多数镇子那样，新与旧、拆与建、现代与传统交织在一起，混乱而有趣。

如果不是火车，我不会走进养马河，它将是一个与我的人生毫无瓜葛的异乡。但是，因为有火车，因为有漂泊的历史，养马河于我，便是一个极其熟悉又极其陌生的地方。我几十上百次地从这里穿镇而过，小镇的生活离我只有几米的距离，但我知道，我其实从来不曾真正走进过它。就像那句诗说的那样：我不是归人，我只是过客。

（本文有删改）

【1】如何理解“养马河于我，便是一个极其熟悉又极其陌生的地方”？

【2】本文的比喻手法十分独特，试作赏析。

【3】作者在文中反复提到“民工的膀子”，有什么作用？

【4】根据全文，分析“火车上的养马河”的意蕴。

7、补写出下列名句的空缺部分。（任选3题）

（1）故不积跬步，_______________。（荀子《劝学》）

（2）_________________，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）

（3）____________________，靡有朝矣。（《诗经·氓》）

（4）执手相看泪眼，_____________________。（柳永《雨霖铃》）

8、按要求填空。

（1）虽有槁暴，不复挺者，_______________。（荀子《劝学》）

（2）_______，不能十步；______，功在不舍。（荀子《劝学》）

（3）《登楼》中借眼前古迹而产生联想的诗句是：“__________，_________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故来表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘心情的诗句是:________,________。

（2）屈原《离骚》中“________,________”两句,借助比喻,抒写了自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的深沉苦闷。

（3）荀子《劝学》中与当代人终身学习的理念相似的一句是:“________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中描绘鲲鹏可以在水面振翼拍水三千里，然后可以“________”，即使这样鲲鹏依然有所待：“_______”。

（2）苏轼《赤壁赋》中描写曹操军队顺江而下盛大场景的句子是“___________, _______”。

（3）杜甫《登高》中被宋人罗大经称为“十四字之间有八意”的一联是“_____，______”。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中为强调学习的作用在于弥补自身不足，连用四个比喻，并联系生活实际，得出“____________，_____________。”的结论。

(2)杜甫在《登高》中道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“_________________，____________。”

(3)郦道元在《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“____________，_____________。”

12、在横线上填写作品原句。

(1)上文中陆游的《题醉中所作草书卷后》第二句“欲试无路空峥嵘”，使人联想到陆游另一首诗《书愤》中的名句“__________,__________”，杜甫《蜀相》中的名句“__________,__________”，它们都用“空”字表达作者内心的情感。

(2)中国文人不管是生于盛世还是乱世，也不管是高居朝堂还是远处乡野，总有一脉相承的政治理想和追求。《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听取邹忌建议，昭告天下“__________,__________，受上赏”，鼓励人们关心国事；在《师说》中韩愈用“__________,__________与士大夫“耻学于师”作对比，赞誉百姓朴实智慧；杜牧在《阿房宫赋》中质问秦统治者“__________,__________”批判其贪婪与挥霍：欧阳修在《醉翁亭记》中说“__________,__________，太守也”，表达了与民同乐的情怀和自我肯定。

13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

送秘书晁监①还日本国

王 维

积水不可极，安知沧海东。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌②身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛③中。

别离方异域，音信若为通。

[注]①晁衡，日本人。开元五年，随日本遣唐使来中国留学，天宝十二载，晁衡乘船回国探亲，临行前，王维作诗赠别。②鳌（áo）：传说中的海中大龟。③孤岛：指日本国。

【1】开头四句描写了怎样的景象？在全诗中有什么作用？

【2】七、八两句中“映”“射”两个字富有表现力，请简要赏析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

藏书室记

苏　辙

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧;有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰:“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳，其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!

盖孔氏之所以教人者始于洒扫应对进退及其安之然后申之以弦歌广之以读书。曰:道在是矣。“仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。”颜闵由是以得其德，予赐由是以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文。皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也。吾无加损焉，能养而不伤耳。

孔子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君亦曰:“学于古训，乃有获。”而况余人乎?

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子有民人社稷，何必读书然后为学。孔子非之，曰:“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞②;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰:“赐也，汝以予为多学而识之者欤?”曰:“然。非欤?”曰:“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非耶?曰:非此之谓也。老子曰:“为学日益，为道日损。”以日益之学，求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

注①傅说:商朝政治家。②绞:言语伤人。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A.盖孔氏之所以教人者/始于洒扫/应对进退/及其安之/然后申之/以弦歌广之/以读书。

B.盖孔氏之所以教人者/始于洒扫/应对进退/及其安之/然后/申之以弦歌/广之以读书。

C.盖孔氏之所以教人者/始于洒扫应对进退/及其安之/然后申之以弦歌/广之以读书。

D.盖孔氏之所以教人者/始于洒扫应对进退/及其安之/然后申之/以弦歌广之/以读书。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A.“记”，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。

B.“先君”，在这里指的是前代的君主，“先”在这里表示尊称死去的人。

C.“古训”，指古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。

D.“社稷”，指古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，在这里是用为国家的代称。

【3】下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A.本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B.苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C.作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D.孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学。

(2)信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

15、从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①“喧嚣”是现代社会的一大特征,汽笛吼,施工吵,生活中到处人声鼎沸,网络上也是众声喧哗……周国平说:“我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。”莫言说:“我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。”

请以“喧嚣”为话题,写一篇文章,要求:观点明确,有理有据

②请以“门其实开着”为题,写一篇文章,要求:想象合理,故事完整,描写具体生动。