2025-2026年安徽淮南高二下册期末语文试卷及答案

1、下列各句中，没有语病的一句是

A. 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的“当事人”、知情人都已去世。我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。

B. 我们说话写文章，在把零散的的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。

C. 这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立。是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。

D. 近期发热患儿增多，我院己进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。

2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（  ）

A．老子竖立了理性的威信，孔子用理性的考察方式取代了神学的考察方式，走出了原始宗教的藩（fān）篱，可以说他们共同夯（hāng）实了中国哲学的根基。

B．民间信仰的功利性表现在人们会根据实际需求，强行增加神灵的职司，譬如供（gōng）奉关羽，原是为了扶正祛（qū）邪，后来又被赋予祈雨、求财的功能。

C．针对数字技术与实体经济融合过程中出现的不正当（dàng）竞争行为，商务部建议，要明确网络平台责任，厘（lí）清政企治理权责，建立风险处置体系。

D．马丁·路德·金呼吁：“我有一个梦想，从前奴隶的后嗣（sì）和奴隶主的后嗣，有一天，可以在佐治亚州红色的山峦上，平起平坐，兄弟相称（chèn）。”

3、依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是

武汉人民用自己的实际行动， 了中国力量、中国精神，彰显了中华民族 、守望相助的家国情怀。武汉不愧为英雄的城市，武汉人民不愧为英雄的人民，必将通过打赢这次抗击新冠肺炎疫情斗争再次 ！

A.展现 同仇敌忾 彪炳千古 B.展现 同舟共济 名垂青史

C.呈现 同舟共济 彪炳千古 D.呈现 同仇敌忾 名垂青史

4、下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是

①古今中外，高举某种远大理想以改造社会的方案可谓不绝如缕，然而理想常常是越崇高越不易实现，甚至变成从潘多拉魔盒中出来的妖怪。

②“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是无边落木陪衬着不尽长江，还是不尽长江衬托着无边落木？两边来回读，怎么读都令人黯然神伤。

③由于这家企业管理松散，工人责任心又不强，工作没有积极性，上班迟到早退现在已经蔚然成风。

④被称为“大衣哥”的山东农民歌手朱之文，今日虽然已算得上知名人士，但始终过着箪食壶浆的生活，那种草根本色丝毫都没有改变。

⑤曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，正是有了作者这种孜孜以求、精益求精的精神， 好的文艺作品才能被打造出来。

⑥风清气正的舆论环境，要求我们在价值认知层面毫不含糊，因为明辨是非才能立场坚定，激浊扬清才能彰显社会主流。

A. ①②④

B. ①③⑤

C. ②⑤⑥

D. ③④⑥

5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )

①一篇领导讲话，何以在庙堂和江湖之间引发同频震荡?仅仅是文风，就让习惯了四平八稳、起承转合官样文章的山东群众惊掉了下巴。

②对于恶搞经典行为，必须认识到其浅薄和无趣，需要金刚怒目，更需要大张挞伐，以春风化雨、久久为功的经典教育将人们引至高远境界。

③“冰花男孩”王福满顶着一头风霜上学的照片引发热议，也引发人们对“施恩”式扶贫方式的思考：如何避免那种居高临下的探访慰问?

④在这场荡气回肠的决赛中，哈勒普展现了她钢铁般的意志，但连场的恶战让这位罗马尼亚姑娘心劳日拙，连续的厮杀严重透支了她的体力。

⑤山东人聊以自慰的经济总量，虽然还能勉强维持全国第三，但经济总量也岌岌可危，已经被广东、江苏甩得很远，且“追兵越来越近”。

⑥新旧动能转换综合试验区建设，不是一枝独秀，而是百花齐放。各地干部群众表示，要突出自己的优势和特色，奏好全省动能转换同心曲。

A. ①③⑥   B. ②④⑤   C. ①③④   D. ②⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容。但是，迄今为止，无论是学界还是广大民众，对慈善的认知存在着不少偏差，大都强调人与人之间的物质帮助。如张文在《宋朝民间慈善活动研究》中提出，慈善是“社会自发地通过对社会财富的分配、再分配，对其他因各种原因导致的生活困难的社会成员予以物质援助的社会安全机制”。实际上，考察慈善事业发展的历史可知，慈善不仅是一种民间社会主导的生活救助行为，还是一种以劝人为善为宗旨的教化活动。

现有研究表明，“慈善”一词最早出现在公元3世纪前中期，即三国、西晋时期的佛教经典中，意在表达“孝养、施舍、教化等诸种原始佛教的道德观”。说明在语源学意义上，“慈善”一词在其产生时期即包括了物质救助与劝人为善的功能。

尽管作为一个专门名词“慈善”的出现较晚，但具有慈善性质的活动其实古已有之，应可追溯到原始社会时期。而慈善作为一种有组织、有规则、有一定规模的民间社会事业，大约出现于北宋时期。北宋皇祐元年（1049年）范仲淹创办的苏州范氏义庄救济族人并惠及“乡里、外姻、亲戚”的行为，可以视为中国最早开展的慈善事业之一。范仲淹不仅设立义庄管理宗族公产、救助族众，还确立《义庄规矩》，对救助对象、方法、数量等进行规定，表现出慈善事业的明显特征。与此同时，范仲淹“又设义学以教，教养咸备”。义庄以养人，义学以教人，相辅相成。需要强调的是，南宋嘉定三年（1210年）范仲淹六世孙范良在《续定规矩》中补充规定：“诸房闻有不肖子弟因犯私罪听赎者，罚本名月米一年；再犯者除籍，永不支米。”其中对受助族人提出明确的道德要求，体现出明显的教化倾向。可见，从民间慈善事业产生的时候起，道德教化即成为其重要内容。

学界普遍认为，明末清初在中国传统慈善史上具有重要意义，因为“一直存续到民国年间的各种各样的善会善堂几乎都创始于明末清初”；“明末善会可说是一个前所未有的中国社会新现象”。其中“同善会是创立最早、对后世产生了极大影响的善会”。

同善会最早出现于河南，而其盛行则在江南。江南地区的同善会中，以高攀龙等创立的无锡同善会和陈龙正等创立的嘉善同善会影响最大、最为典型。两地的同善会都留下了章程规则，分别称为《同善会规例》和《同善会会式》，后者由前者发展而来，大同小异。其中均有一则规定：受助人道德品质的好坏是该会是否予以救助的一个重要前提。所谓“助贫以劝善为主，先于孝子节妇之穷而无告者，次及贫老病苦之人，公不收于养济、私不肯为乞丐者”，至于那些“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年力强壮、游手游食以至赤贫者，皆不滥助，以乖劝善之义”。而且同善会还明确规定，聚会之日须安排演讲，“司讲者用通俗言语，不烦文采，务使人人易晓，感动善心”。

从此以后，在进行物质救济的同时注重劝善成为中国慈善事业的一个传统，也成为君臣绅民的一个共识。举凡影响较大、成就显著的慈善家大都在扶危济困的同时，从不同的角度对民众实行道德说教，以此达到拯救时世、改良社会、敦善风气的目的。

清代前期的苏州彭氏是积善世家，于劝善行善方面不遗余力，其行善积德之效历来为人称道，认为“苏郡世德，首推彭氏”。彭氏慈善不仅名著地方，更有全国性影响，如救助寡妇的“恤嫠会”即由彭氏首创，而后传播各地。彭氏撰有多部善书，并以之作为教育子弟与学生的教材。著名学者游子安在《劝化金箴——清代善书研究》中评述：“彭氏自彭定求以后，世代诵读及撰著善书，所编印的劝善文字内容是多方面的，举凡劝孝、敬字、劝止溺女、戒斗、遏欲、戒杀、放生等都有涉及。”

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.慈善是人们社会生活的重要内容之一。但是，人们对慈善的认知存在偏差，强调人与人之间的物质帮助。

B.在佛教经典中，“慈善”一词中包含的“孝养、施舍、教化”等道德观，表现出中国慈善事业丰富的思 想内涵。

C.慈善活动可能源于原始社会时期，但发展缓慢，直到唐代依然无组织、无规则、缺乏规模。

D.范氏义庄侧重救济族人，义庄确立《义庄规矩》，使得慈善有了财富和制度的保证，具有慈善事业的明显特征。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章结构为总分式，其主体部分又基本按照时间顺序展开，条理清楚，使读者可以了解中国古代慈善事业的发展进程。

B.文章先破后立，先指出人们对“慈善”理解的局限，再提出观点：“慈善”是一种兼具物质救助和道德教化的活动。

C.文章多处运用引用论证，其引用的内容多为章程规则，有着明确的目的，即论证慈善家对教化的看重。

D.文章分别以北宋、明末和清代的慈善家为例，三个事例各有侧重，体现了各慈善家的不同目的。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.张文在《宋朝民间慈善活动研究》中对“慈善”的定义停留于物质救助，这说明宋代的民间慈善活动不注重道德教化。

B.继范仲淹《义庄规矩》之后，其六世孙范良又订立《续定规矩》，继承其祖先的慈善事业，并弥补了先祖对教化的忽视。

C.慈善家扶危济困的行为本身就是一种道德引导，这些行为以及对民众的道德说教，都有助于拯救时世、改良社会、敦善风气。

D.彭氏积善行德之效历来为人称道，其影响突破苏州，遍及全国，相比行善，彭氏更为重视劝善，有着著书、教育的传统。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼的《赤壁赋》中用侧面烘托的手法表现洞箫之声动人心魄的句子是“__________________，______________________。”

(2)李白的《蜀道难》中“___________________，____________________”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。

(3)新冠肺炎疫情爆发以来，无数“逆行者”用大爱撑起生命的托付，为全社会树立起一座道德精神的丰碑。我们可以用司马迁《屈原列传》中“___________，___________”两句来赞美他们可比日月的精神。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）____________________，则天地曾不能以一瞬；（苏轼《赤壁赋》）

（2）____________________，黄芦苦竹绕宅生．（白居易《琵琶行》）

（3）____________________，子无良媒。（《氓》）

（4）无言独上西楼，月如钩。____________________。（李煜《相见欢》）

（5）泊余若将不及兮，____________________。（屈原《离骚》）

（6）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。____________？”（庄子《逍遥游）}）

（7）____________________，鸟倦飞而知还。（陶潜《归去来兮辞》

（8）为政以德，譬如北辰，____________________。《论语·为政篇》

9、在横线处写出诗文原句（限选做其中4道题）。

①_______________，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，________________。《归去来兮辞》

②渔舟唱晚，_________________；雁阵惊寒，____________________。　《滕王阁序》

③及尔偕老，老使我怨。_____________________，________________________。《氓》

④况吾与子渔樵于江渚之上，______________，驾一叶之扁舟，_____________。《前赤壁赋》

⑤凌余阵兮躐余行，______________。________________，援玉枹兮击鸣鼓。《国 殇》

⑥大弦嘈嘈如急雨，__________________。嘈嘈切切错杂弹，___________________。《琵琶行》

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《归去来兮辞》中___________，________两句表达了作者对以往误入官场的反省和对现在行为的肯定。

(2)《小石潭记》中诗人用______________________，________________两句来表现游鱼自由自在的状态。

(3)人生如梦，______________________。 《念奴娇·赤壁怀古》

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《离骚》一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是：“__________________，______________________？”

(2)《诗经·氓》中写女子没有什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句是：“______________________，______________________。”

(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中阐发新事物必将取代旧事物的哲理的名句是“________________，________________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“三人行，必有我师焉”；而韩愈《师说》中的士大夫之族却以“________，________”为理由耻学于师。

（2）柳宗元《小石潭记》中“_______，________”两句，形象地描写了溪水蜿蜒曲折，水流时隐时现的情景。

（3）边塞诗词中常有对军中号角的描写，比如李贺的《雁门太守行》中有“________”，范仲淹的《渔家傲·秋思》中有“_________”。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

古风（其四十七）

李白

桃花开东园，含笑夸白日。

偶蒙春风荣，生此艳阳质。

岂无佳人色？但恐花不实。

宛转龙火飞，零落早相失。

讵知南山松，独立自萧飋。

（注释）龙火：星名，即大火星，古人根据大火星的位置移动来判定寒暑的变迁。龙火飞，大火星从南向西移动，指秋天来临。

【1】下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.诗人认为桃花在东园开放，最早沐浴在阳光中，这本是先天地理条件使之然的。

B.诗人用“偶蒙”一词，颇有深意，强调了偶然性在事物发展过程中的重要性。

C.诗人用疑问句揭露了桃花只徒有其表而无其实，有姿色而无应有的品格的本质。

D.诗人描述桃花的“零落早相失”，与杜甫的“轻薄桃花随水流”有异曲同工之处。

【2】本诗最后两句，提到了“南山松”，你觉得突兀吗？作者这么写有什么用意？请结合全诗简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

高俭，字士廉，渤海蓚人。士廉少有器局，颇涉文史。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚并称先达，与士廉结忘年之好，由是公卿藉甚。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐．与交游，谪为朱鸢主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。

贞观元年，转益州大都督府长史。蜀土俗薄畏鬼而恶疾父母病有危殆者多不亲扶侍杖头挂食遥以哺之士廉随方训诱风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相侵夺。士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。

五年，入为吏部尚书。奖鉴人伦，雅谙姓氏。山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段。

十九年，太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。皇太子下令曰：“摄太傅士廉，朝望国华，仪刑攸属，寡人忝．膺监守，实资训导。比日听政，常屈同榻，庶因谘白，少祛蒙滞。但据案奉对，情所未安，所司宜别以一案供太傅。”士廉固让不敢当。

二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。

（节选自《旧唐书·高俭传》）

【1】对加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A.士廉坐与交游 坐：因……获罪

B.既觉而涕泗横集   觉：觉察

C.又因暇日汲引辞人   汲：招引

D.雅谙姓氏 雅：非常。

【2】下列各组中加点词的意义和用法相同的一项（）

A.事母以孝闻   木欣欣以向荣

B.又因暇日汲引辞人   因击沛公于坐

C.考其真伪   其为惑也，终不解矣

D.情所未安   若属皆且为所虏

【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/

B.蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/

C.蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/

D.蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/

【4】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.贞观是唐朝第二位皇帝唐太宗的年号，太宗在位期间开创了“贞观之治”的盛世。

B.谱谍是记述氏族或宗族世系的书籍，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。

C.忝是常见的敬辞，是有愧于做某事的意思；忝膺，用来表示惭愧受任某一职位。

D.“里”指城市之中人口商铺等相对集中的某一区域，类似于今天所说的街区。

【5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.高俭少有才学，声名卓著。他年少时有才学气度，广泛阅读文史书籍，有德行学识的前辈与他结为忘年交，他由此在王公大臣间颇有名声。

B.高俭侍奉母亲，极具孝心。他因与斛斯政交往而获罪，被贬南方瘴疠之地，母亲不可同行，他就留下妻子侍奉，还在白天睡觉时梦到母亲。

C.高俭在蜀为官，治理有方。水边地价昂贵，高俭沿旧渠重新开掘土地，使蜀中获利；他礼待蜀中隐士，常常派人问候隐士朱桃椎，传为美谈。

D.高俭考订姓氏，为君解难。太宗厌恶山东人士倚仗旧有门第嫁女时豪取聘礼的做法，令高俭考订姓氏。高俭很好地完成了任务，受到皇帝认可。

15、请以“我还是那个____的少年”为题，写一篇不少于 700 字的记叙文。

要求∶在横线处填写恰当的内容，把题目补充完整；思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。