2025-2026年江苏徐州初三上册期末语文试卷(解析版)

1、下列文学文化常识表述有误的一项是：

A.《红楼梦》原名《石头记》，该书以王、薛、贾、史四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

B.古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。

C.古代制竹简以火烤竹去湿，便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成。

D.《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，主要描写深受科举制度毒害的儒生形象。

2、下列词语中加点的字，每组读音都不同的一项是

A.脊梁/贫瘠 间隔/间不容发 极目瞭望/眼花缭乱

B.记载/下载 擂鼓/自吹自擂 差强人意/强聒不舍

C.娉婷/礼聘 勾当/大而无当 称心如意/铢两悉称

D.诓骗/框架 掂量/信手拈来 不省人事/省礼人生

3、选出加横线词语运用正确的一项（   ）

A．人贵有自知之明，如果能做到这一点，就能更好地完善自己。

B．他一生都在处心积虑地研究古汉语，终于成了这方面的专家。

C．六班的同学相互帮助，相敬如宾，班级呈现出团结和谐的氛围。

D．小明勤奋好学，经常向老师请教，同学们都称赞他具有不耻下问的精神。

4、下列文学常识的表述，不正确的一项是（   ）

A. 列子，名寇，又名御寇，“列子”是世人对他的尊称，郑国人。春秋前期道家学派的杰出代表人物之一，著名的思想家、文学家。《愚公移山》选自其著作《列子》。

B. 茅盾的《白杨礼赞》成功地运用了象征写法，文中的白杨树就是作者寄托感情、表现情感内涵的象征物。

C. 食指在《这是四点零八分的北京》中捕捉住火车开动这一历史性的时刻，把远离父母、家乡的惜别之情，对未来命运的忧虑和恐慌，都汇聚到“四点零八分”这一瞬间。

D. 雨果是法国作家，19世纪前期浪漫主义文学的代表作家，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》等。

5、   准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起准辄引帝衣令帝复坐事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

（《节选自宋史·寇准传》有删改）

（注释）①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移：宜府征调敕命文书。

【1】下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）

A.多临轩顾问/元方入门不顾 B.或教准增年/或异二者之为

C.每期会赋役/长风破浪会有时 D.上由是嘉之/由是则生而有不用也

【2】请用三条“/”给文中划线句子断句。

帝 怒 起 准 辄 引 帝 衣 令 帝 复 坐 事 决 乃 退

【3】结合选文，说说寇准是一个怎样的人？

6、阅读苏轼的《水调歌头》和《中秋月》，完成下面小题。

水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

注：《中秋月》写于作者与其胞弟苏辙久别重逢后。

【1】对上面两首作品理解有误的一项是（     ）

A．《水调歌头》写在苏轼与苏辙久别之后，《中秋月》写在苏轼与苏辙重逢之时，两首作品都蕴含着深厚的亲情。

B．《水调歌头》上阕对月问天，表达对天上宫阙的向往和对人间生活的留恋；下阕对月抒怀，表达美好祝福。全词自始至终洋溢着乐观积极的情绪。

C．《中秋月》诗句中无“月光”“如水”等字 ，但“溢”“清”等用词，写出了月光清澈如水的感觉。

D．《水调歌头》中的“转朱阁”借月亮的移动，暗示夜已深沉，词人因思念难以入眠；《中秋月》中的“转玉盘”写的是明月升入中天，遍洒清辉之景。

【2】这两首作品都以中秋月为题材，《水调歌头》中的“①________”和《中秋月》中的“玉盘”都指月亮。《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”和《中秋月》中“②________”，都抒发了人生圆满难期、美好易逝的哲理。《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对③____________的美好祝福。《中秋月》中“明月明年何处看”一句抒发了兄弟聚后又要各奔东西的哀伤。

7、苏东坡年轻时自以为已饱读诗书，便写了一副对联；识遍天下字，读尽人间书。经一老翁指点，他意识到了自己的浅薄与自负，于是将对联改成：□识遍天下字，立志读尽人间书。以表明自己继续读书学习的决心。

（1）方框中要补写的词语是： 。

（2）请为苏东坡改后的对联拟个四字横批。横批是： 。

（3）上下联一般竖贴在门的左右两侧。上联应贴在门的 边。

8、用课文原句填空。

（1）为什么我的眼里常含泪水？________________。（艾青《我爱这土地》）

（2）溪云初起日沉阁，____________________。（许浑《咸阳城东楼》）

（3）_______________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（4）_______________________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（5）李商隐的《无题》中以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情的至死不渝也被后人赋于深刻的哲理的诗句是：_____________，_____________。

（6）苏轼在《水调歌头》（丙辰中秋）中借自然规律来抒发不为离愁所束缚而体现出豁达乐观的情感的诗句是：________________，__________________。

9、传统文化须敬畏

①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。

⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

【1】下列对文章中心论点的概括最恰当的一项是（ ）

A.对待传统文化的态度。 B.传统文化须敬畏。

C.传统文化需要精心的照料和培育。 D.人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。

【2】下列说法不正确的一项是（ ）

A.第①段中画线句子运用举例论证是为了引出对待传统文化的态度。

B.第②段运用道理论证是为了论证传统文化的重要意义和作用。

C.第③段运用举例和对比论证是为了阐述我们对待传统文化的错误态度。

D.第⑥段画线句子点明传统文化受到致命伤害是因为文明传承者的随意亵渎与践路。

【3】下列对文本分析不正确的一项是（ ）

A.“取其精华，弃其糟粕”是我们对待传统文化的正确态度。

B.因为传统文化资源有被他国抢走的可能，所以我们必须传承和保护所有的传统文化。

C.那些打着“创意”、“文化”旗号和对古人的所谓“开发”的这种急功近利、赤裸裸的商业行为要从严处理。

D.文章结尾再次强调正确对待传统文化的重要性，深化了文章主题。

10、阅读下面的文章,完成下面小题。

烟铺樱桃

秦岭

①久居津门,经常会收到来自故乡天水的特产。

②于是,在不同的季节,我身边的天津卫们都能在第一时间与我共享来自故乡的种种滋味儿。这些年,大家品尝最多的要算樱桃了——烟铺樱桃。 

③“味道好像不一样,但一时说不出来。"为什么非得说出来?如果一定要说烟铺樱桃个大、形正、色绝、味美、肉厚,岂不俗了。人间最是有滋味儿的东西,往往只可意会的,意会比传,要可靠些。

④人间四月天,故乡的电话翩然而至："来烟铺看樱桃花海吧,万亩呢,整个的罗玉沟,盈盈的白。"我无法想象居城郊罗玉洶的小村,怎样被万亩的樱桃花海簇拥,也无法判断如此壮阔，绵延的乡野花事,对于生活在钢筋水泥丛林中的城市人是怎样一种意味。身居千里之外的渤海之滨，我的目光只能通过网络图片在烟铺徜徉。这是航拍镜头下的烟铺之春：坡上坡下,崖前崖后,烟铺的世界被一种纯粹的白轻轻笼罩着,那是一种与众不同的白,像雪,但不是绵密型而是飘洒型的；像云,但不是堆积型而是卷层型的；像洁白的羊群,但不是拥堵型而是悠闲型的。山梁在花海中时凸时无,如岛似礁;曲径在花海中时隐时现,如龙似蛇……我倏然一惊,这是烟铺的樱桃花海吗?它分明是浩渺无边的人间烟火,轻轻的,漠漠的,漾来漾去,漾出一个烟铺,一道罗玉沟。

⑤“樱桃好吃树难栽"。难的,其实是日子。儿时在故乡,樱桃比珍珠难觅,外婆家的后院奇迹般长着一棵樱桃树,四月亮花,五月挂果。在那清贫的岁月里,外婆常常用一个小盅盛得三四,作为招待上宾的美味。乡野的花事,多是做酸菜的苦菜花。苦菜,如今是物质社会里诗意盎然的一种生活调剂,但它的本质容颜,却是清苦岁月的全程记录。据故乡的朋友讲,当年的许多荒山秃岭，如今都变成了花果山：苹果、梨、桃、山楂、樱桃……说到这里,朋友的口气转了个鸾儿：“苦菜花儿,也开得欢呢！”

⑥这话是有味道的,我当然听得出来,樱桃的甜和苦菜的酸,都在日子里。

⑦小小樱桃,能让一个普通小村在市场社会换了人间,许多人引以为奇,但在我看来,奇在烟铺,就不为奇了。村口,那块立于1963年的石碑上的文字依然醒目：烟铺村遗址。这样的标识无心之人永远不会懂的。中国的老村何止千万,但能够留下史前文明的原始村落你到底见识了多少?七八千年前母系氏族的先人们选择在这里居住,一定比我们更明白这里的水土、阳光、风雨与生存、生活是什么样的联系,一定比我们更清醒狩猎之后的种植业,在茹毛饮血之后对大地的选择、判断与定位。几千年来,多少村落在生存的逻辑中“香消玉殒”,烟消云散,而表面上与其他村落没有任何迥异的烟铺,三尺黄土之下的陶罐、陶瓶等原始信息和人类文明的密码,却依然在着,烟铺的烟火,依然在着。天水人告诉我,每当樱桃花事正浓、或硕果累累的时节,常有各类艺术家们要到烟铺去写生作画、吟诗作赋。我想,当烟铺的樱桃落在画布上,掉进诗丛里,聪明的作者一定会想到那些陶罐,几干年前的先人们,也是选择了烟铺,并把对大自然的美好记忆,变成了陶罐上的各种图案和文字。

⑧我不知道,人间还有哪里的樱桃,能让你找到穿越时空的力量。你如果真的懂得人间,懂得日子,懂得岁月,不妨从天水城北侧绕道进入罗玉沟,置身一花一草,感受山鸣谷应。你或许早在几千年之前就有了,或者,你只在几千年之后才会诞生。你会判断：我来这里,是为樱桃,还是为烟铺?烟铺,一“烟”,一“铺"。天水诸县,每隔十里,多有以“铺字辅助命名的古驿站,如十里铺三十里铺、五十里铺,到了这里,成烟铺了。你不得不承认烟铺是一种证明,其现实性和象征性直逼你想象的极限。樱桃在烟铺,无论土著、移栽还是引进,无论红灯、美早、早红、巨红……只要拥有了烟铺户籍,那就是不一样的樱桃了。

⑨有件事,记着的。我曾收到一位故乡读者用纸箱寄来的烟铺樱桃,由于包装不专业,樱桃挤压成了黏稠的泥汤。寄件人附信日:"秦先生,如果樱桃吃不成,但一定能闻到味儿的。”

⑩一句话,烟铺樱桃的芬芳,立即把我轻轻合拢。打开时,方知在异乡。

【1】阅读④到⑧段，说说作者围绕烟铺樱桃写了哪些内容。

【2】文中④段画线句运用了哪两种修辞手法，有什么作用？

【3】文章⑨利⑩两段在全文中有什么作用，请从结构和内容两个方面具体分析。

【4】下面对文章的理解不正确的两项是（   ）（   ）

A.第③段“人间最是有滋味的东西，往往只可意会，意会比言传要可靠些”，意思是烟铺樱桃的香甜美味，是用语言无法说清楚的。

B.第④段一组排比句,“像……，但不是……”，意在写出烟铺樱桃花海，有着与众不同的白。

C.第⑤段写，儿时在故乡，樱桃比珍珠难觅，在故乡漫山遍野的樱桃树形成对比，写出了故乡生活发生的巨变。

D.第⑤段说，苦菜的本质容颜是清苦岁月的全程记录，意思是苦菜不应成为诗意盎然的生活调剂，而应是苦难生活的见证。

E.文章结尾，烟铺樱桃的芬芳，既是烟铺樱桃的香气，又是来自故乡的气息。

11、留守乡村的爷爷

（蒋曼）

①孩子的爷爷在乡下，八十多岁了，嗓门洪亮，身体硬朗，还能参加各种劳动。他似乎从未有退休打算，每天都很忙碌，忙着照顾他的鸡、鸭、蔬菜和庄稼。

②前不久，接他到城里住过几天，可他老是记挂着乡下：菜该灌肥，该撒点草木灰，寄养在邻居家的看门狗还是天天回来睡，水沟要刨刨，不然树苗的根要烂了，母鸡们都下蛋在山上，便宜了黄鼠狼。在他的土地上，有太多需要他的物和事，从未有被生活丢弃的感觉。

③从孩子的爷爷身上，我看到这样一个老人，面目黝黑，衣衫褴褛，在与土地朝夕相处的日子里，大自然慷慨地把尊严和自豪传给他，二十四节气镌刻进他的血脉，知道什么时候劳作，什么时候休息。

④平常日子，他会仔细地安排家里地里的活计。菜长出来了，鸡长大了，就在它们之间编一道竹篱笆；赶场时，买点不常见的菜苗，种出来，看着都感觉稀奇。天燥地旱，他不着急：“没啥，油菜今年长得好，天干油分足。”如有阴雨，他也会安慰家里人：“稻子灌浆的时候，雨水多，不空壳。”某年洪水来犯，他也如此淡定：“这土肥沃啊，明年又种嘛。”数十年与土地亲密相守，其经验足够让他从容不迫。

⑤乡村老人对死亡有一种独特豁达，生死本是自然轮回，荣衰不只是庄稼和草木。爷爷能在一岁一枯荣的山野田间洞悉生命秘密。在乡村，死亡从来不是禁忌，到了高龄岁数，他们会早早地请来风水先生，选好墓地，准备好寿木，放在堂屋里，每年会亲自刷一遍漆，红色的或者黑色的，平时用来储存需要干燥的粮食，最后，存放自己。

⑥孩子的爷爷喜欢种树。我老公考上大学，他高兴地在村里小学种下一排香樟树，现在还都郁郁葱葱，生长在已被废弃的小学校里。我们结婚时，他建议我们种一棵树，然而在水泥森林的城里，连人都难以安顿，我们在哪里可以种下属于自己的树呢？

⑦有了小孙女，爷爷说：“我在乡下给孙女种了棵香樟树，以后她大了，树也大了。”爷爷说不来动听的话，小孙女却记住了爷爷的礼物。这个城市出生的孩子，从此与遥远的乡村老家有了心灵相通的所在：一棵树，一棵和她一起成长的树。

⑧有一次，我们回老家时，女儿终于见到了这世界上属于她的那一棵树。爷爷领着孙女，骄傲地走在自家的土地上，满怀一个勤劳庄稼人的自豪感，大声地告诉孙女：“这地是我的，也是你的，小池塘是你的，大公鸡是你的，坡上的柏树全是你的，那只叫团团的狗也是你的……”

⑨不由地凝神驻足，聆听又感动。我们给了孩子生命，留守乡村的爷爷则给了她广袤而丰盈的故乡，我由此豁然开朗，哀而不伤。

(摘自《长春日报》)

【1】文中“爷爷”做了哪几件事？请简要概括。(答出四点即可)

【2】结合全文，揣摩下面句子中加点词语的含义。

（1）从爷爷身上，我看到这样一个老人，面目黝黑，衣衫褴褛，在与土地朝夕相处的日子里，大自然慷慨地把尊严和自豪传给他，二十四节气镌刻进他的血脉，知道什么时候劳作，什么时候休息。

（2）不由地凝神驻足，聆听又感动。我们给了孩子生命，留守乡村的爷爷则给了她广袤而丰盈的故乡，我由此豁然开朗，哀而不伤。

【3】结合全文，谈谈标题“留守乡村的爷爷”的作用。

【4】请简要概括文中“爷爷”的形象特点。

【5】爷爷为什么要在乡下给孙女种一棵香樟树？请谈谈你的理解。

12、写作题目：从来没有这样

要求：（1）字数在600字以上的记叙文；（2）文中不能出现真实的姓名、班名等，请用A老师、B班级、C学生等字样代替；（3）请注意字迹端正，卷面整洁。