2025-2026年浙江衢州初二上册期末语文试卷(解析版)

1、语言运用——下列句子的标点符号使用正确的一项是

A. 如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？

B. 看了媒体发布的收视率报告，我们才知道反腐大剧“人民的名义”到底有多火。

C. 文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。

D. 实现中国梦需要坚持“五个有”：即有路、有魂、有底、有人、有备。

2、选出加点字注音、字形完全正确的一项（     ）

A．娉婷（pīn）             妖娆（ráo）            强聒不舍（guō）     亵渎

B．宽宥（yòu）            间不容发（jiān）     篝火                       心无旁骛

C．自惭形秽（huì）     嘶哑（shī）             箴言                       鸠占鹊巢

D．秘决（jué）            抽丝剥茧（bāo）       摇曳                      彬彬有礼（bīn）

3、下列加点词解释有误的一项是（     ）

A．杂然而前陈者       陈：摆放，陈列

B．临溪而渔   渔：捕鱼

C．而不知太守之乐其乐也     乐：快乐

D．太守谓谁     谓：为、是

4、下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）

A.今年“十一”黄金周，适逢新中国70周年华诞，全省文旅融合相得益影，惠民举措催热市场。

B.川航 3U8633航班高空突遇险情，间不容发之际，机组人员沉着处置，飞机安全降落。

C.得知噩耗，真是如雷贯耳，他半响说不出话。

D.人应该要学习负责，有时李代桃僵为别人担责，不是帮他，反而是害他，

5、阅读下文，回答问题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如①，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君④，未可与易也。”

（节选自苏轼《放鹤亭记》）

（注）①纵其所如：任凭他们自由飞翔。②傃：向。③挹：斟酒举杯向人敬酒。④南面之君：指帝王。

(1)解释下列加点词在文中的意思。

①望之蔚然而深秀者 蔚然：

②得之心而寓之酒也 寓：

③树林阴翳 翳：

④醒能述以文者 以：

⑤饮酒于斯亭而乐之 乐：

(2)翻译下列句子。

①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

②子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

(3)本文善用表示转接的词语标记语意转变，使文章脉络清晰。同学据此对下面句中的加点词进行了分析。其中不正确的一项是（ ）

A．在乎山水之间也 “在乎”表示话题转变，由写景转换为抒情。

B．若夫日出而林霏开 “若夫”有举例的意思，转笔描绘四时之景。

C．至于负者歌于途 “至于”有递进的意思，由景物转换到人事。

D．已而夕阳在山 “已而”表示时间推移，暗示场景发生变化。

(4)【甲】文欧阳修和【乙】文苏轼同是写乐，说说两文所表达的“乐”有何不同。

6、早 雁①

杜 牧

金河②秋半虏弦开③，云外惊飞四散哀。

仙掌④月明孤影过，长门⑤灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？

莫厌潇湘少人处，水多菰米⑥岸莓苔。

[注]①公元842年，北方回鹘族向南骚扰，北方边民流离失所，杜牧时任黄州刺史，闻此而忧之，特作此诗。②金河：泛指北方边地。③虏弦开：指北虏发动军事骚扰活动。④仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人舒掌托起露盘。⑤长门：指长门宫，失宠者幽居地方。⑥菰米、莓苔都是雁的食物。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.“仙掌月明孤影过”一句中，“月明”与“孤影”两个意象互为映衬，写出了一种幽静与超然的意境，给人一种超凡脱俗的空明之感。

B.“惊飞四散哀”中的“惊、飞、哀”等字，从情态动作到声音，写出连续发出的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝练的动态描写。

C.“岂逐春风一一回”中的“回”字是写大雁秋来春返。“岂”字暗示大雁无家可归。

D.本诗通篇采用象征手法，表面似乎句句在写雁，实际上句句在写事，句句写实。

【2】诗歌中的早雁比喻什么？表达了诗人怎样的情感？

7、综合性学习

两江新区某校正在开展“走进小说天地”的综合性学习活动，你所在的班接到的任务是“亲密接触小说人物”，请你参与并完成下列任务。

【活动设计】

(1)请仿照示例，再设计一个活动，并说明活动内容。

示例：

活动名称：猜人物             活动内容：根据小说人物档案提示，猜出对应的小说人物

活动名称：_________________________________

活动内容：_________________________________

【活动步骤】

(2)下面是语文课代表设计的“小说人物大家猜”活动步骤，请你帮助他补充完整。

步骤一： _________________________________

步骤二：汇总小说人物档案，建立竞猜题库

步骤三: __________________________________   

步骤四：表彰优秀学生，编写小说人物小词典

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）长风破浪会有时，_____________。（李白《行路难（其一）》）

（2）沉舟侧畔千帆过，_____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）_____________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（4）_____________，湘水无情吊岂知？（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

（5）伤心秦汉经行处，_____________。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）

（6）大雪三日，_____________。（张岱《湖心亭看雪》）

（7）《水调歌头•明月几时有》中，苏轼化用《月赋》“隔千里兮共明月”的词句，对月亮寄予美好情思的句子是：_____________，_____________。

（8）《出师表》中诸葛亮劝谏后主对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子 是：_____________，_____________。

9、阅读下面文章，完成下面小题。

不妨来个见义勇言

孙贵颂

①说到“见义勇为”，我认为可以分为两个部分或者说两个层次：一是见义勇言，二是见义勇行。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，前者属于见义勇言，后者属于见义勇行。

②由于不断地曝出见义勇为者“被撞人”、被索赔等事件，那些本来还存有一腔热血想见困难就上、见老弱就帮的人，也缩回了自己的手脚。中华民族那种义薄云天、责无旁贷的精神品质快飘到九霄云外去了。

③那么，是否可以往后退一步呢？当我们该出手却不敢出手的时候，当我们路见不平不敢拔刀相助的时候，不妨先对那些不法之徒、不正之风大喝一声。

④想起了方志敏，想起了《可爱的中国》。

⑤一次，方志敏搭乘一艘外国轮船，看到一个肥人正在指挥六个狗腿子鞭打三个逃票的穷人。其中两个男的被捆绑着吊到船舷上让江水溅打，而其中那个女的，却被污辱了。此时的方志敏，大喊一声“打”！肥人圆睁着那凶眼望着人们威吓地喝问：“谁喊打？”“打！”几十个人的声音，从站着观看的乘客口中吼了出来。这一惊天动地的呐喊，一下子将那几个狗腿子绘震慑住了，他们夹着尾巴跑了。

⑥不是说方志敏不敢出手，而是未等“方志敏们”出手，那些坏蛋就害怕了、胆怯了。从中可以看出，只要人心一齐，即便貌似强大的敌人也心有余悸。正义的力量、正义的声音，的确可以战胜邪恶。

⑦今天，我们处于一个和谐的社会，虽然有些不和谐的音符，但总的来说，民风是纯正的，正气是主流。晴天多，雾霾少；好人多，坏人少。这就给我们正直的群体做好事、做善事提供了勇气和机会。

⑧我曾在公共汽车上，劝一个青年给抱小孩的女士让个座，那青年也羞答答地站起来了；我曾看到有人打群架，大声呼喊“住手”，那些人还真的就停止了敌对；我去嘉峪关旅游，有几个人为照相的先后而激烈争吵，我只说了一句：“你们为了照个相至于吵架吗？”没想到，双方立即免战，各自走人。这些小事虽然不足挂齿，但比起那些喜欢看街头喋血、感叹“看了半天，也不往下跳”的人来，还是高尚许多。有时候，多嘴多舌地管一点闲事，办一件两件好事，真的不是太难。当我们运用智慧见义勇言的时候，也会得到意想不到的结果。

⑨去年，重庆市万州区一辆22路公交车行驶至万州长江二桥时，女乘客刘某因错过下车地点，与驾驶员冉某发生争吵，继而持手机攻击驾驶员。冉某一边开车一边与刘某解释、争吵，甚至一只手离开方向盘予以还击。在长达5分多钟的时间内，车上的十几名乘客无一出来制止，大家均作壁上观。所以有评论说，这起事故，车上的每一个人都有责任，确实不无道理。假设在事发之初，有人能够见义勇言，制止双方的争斗，惨剧也许不会发生。群体的沉默不语，客观上起到了纵容的作用，助长了他们的气焰，争吵与动作不断升级，最后导致惨剧发生。

⑩希腊人爱讲逻辑(“逻辑”一词就源自古希腊语logos)。他们的逻辑是，同舟共济最重要。比如在船上时，血缘关系不重要，地缘关系不重要，甚至连父子关系也不重要，只有指挥者和桨手之间的关系至高无上。因为这种关系直接影响到效率的高低、成绩的大小，甚至生死攸关。该出手时就出手，该大吼时就大吼，绝不能事不关己高高挂起，直到发生悲剧，才后悔莫及。

⑪随着科技的进步，人们不知不觉间形成了一种依赖心理。每当发生了事故或案件，首先想到的是找监控、看录像。实际上，中国地大物博，人口众多，怎么可能处处有监控，事事皆录像？绝大多数时间和场合下，还是需要有人勇敢地站出来，仗义执言，为受害者作证，让坏人受到应有的惩罚。

⑫毫无疑问，见义勇言属于见义勇为的组成部分。“老鼠过街，人人喊打。”只这一声喊，老鼠就不敢迈着四方步悠哉。如果再有人抛砖掷石，甩出棍棒，那厮的小命也就危殆了。

（选自《杂文月刊》2019年第2期，有改动）

【1】概括作者在文中表达的主要观点。

【2】第⑤段和第⑨段分别从正面和反面举了什么例子来论述“见义勇言”？有什么作用？

【3】请分析第⑧段的论证思路。

【4】从全文看来，作者认为当今社会“见义勇言”能够取得效果的社会基础是什么？

10、阅读下面的文字，完成下面小题。

各美其美，美美与共

①“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。

②“共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。

③两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。

④中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。

⑤“各美其美，美美与共”是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。

⑥“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”鉴真大师东渡，马可波罗来华，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。

⑦丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不间文明之间的相互渗透。如今“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于人类命运共同体的理念。

⑧“各美其美，美美与共”这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。

⑨纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存才是出路。不同文化类型应作为平等的对话伙伴相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见，韩流也好，日流也罢，“西流”亦可。如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。

⑩“各美其美，美美与共。”倾力打造丝绸之路经济带与二十一世纪海上丝绸之路，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大创造。

【1】下列对本文采用的论据和论证方法分析不正确的一项是（ ）

A．论据可分为道理论据和事实论据，文中第⑥段只用了事实论据。

B．“玄奘西天取经”的故事家喻户晓，可以作为本文第⑥段的论据。

C．第③段运用举例、对比论证，强调包容性是中华文明源远流长的原因。

D．本文采用的论证方法有：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。

【2】下列对本文的理解和分析正确的一项是（ ）

A．文章分三个部分，第①②③提出问题，④⑤⑥分析问题，⑦⑧⑨⑩解决问题。

B．两河流域、古埃及、古印度文明之所以暗淡消逝，只是因为不懂得兼收并蓄。

C．文章第⑧段承上启下，引出了下文“当今时代，唯有文化共存才是出路”的观点。

D．丝绸之路经济带与二十一世纪海上丝绸之路，是中华文化最伟大的智慧和创造。

【3】请概括本文中心论点，并结合全文，谈谈你得到的启发。

11、阅读下面选文，完成下列各题。

[材料一]

今年世界人工智能大会开幕式的开场曲与往年一样炫酷。直到曲终主持人“揭秘”，观众才恍然大悟：开场曲的作曲、民族乐器的演奏，甚至视频和灯光的制作，都是由人工智能生成的。在不知不觉中，生成式人工智能已经走进了人们的日常生活，进入了大众的视野。

写文案、写论文、画插画、做视频……仿佛一夜间，生成式人工智能替代了许多人类的工作，使人欢喜使人愁。“生成”就意味着人工智能不仅可以做以往的判别式工作，还形成了新的生产力。从长远看，由“生成”引发的科技革命和产业变革正在重塑世界经济、影响未来生活。

（选自《生成式人工智能“飞入寻常百姓家”》）

[材料二]

文艺作品是文艺家以文字、音乐、绘画、雕塑等艺术形式，通过自身的创作行为形成的作品，是文艺家情感与思想的外在表达形式。而人工智能创造的文艺作品，从本质上来说是基于算法模型和海量数据的创造，凭借积累得到的语法规则和程序进行的模仿。我们常说艺术源于生活又高于生活，可见无论科技如何发展，文艺创作都必须扎根于现实生活，这样才能产出意义深刻、有情感共鸣的优秀作品。无论是东方还是西方，“文学艺术是情感表现的艺术”这一观点贯穿始终。文艺家有着真实的生活体验，收获了独特的感受，激发了不同的想法，才能对社会和时代深刻剖析和洞察，产出伟大的文艺作品，并对人类的审美教育产生作用。

（选自《人工智能文艺创作更需要以人为本》）

【材料三]

人工智能的风险以及由此带来的焦虑，是完全可以理解的。但我们无法返回一个没有人工智能的世界，人工智能已然深度介入人类社会，试图遏制人工智能的推进只能是螳臂当车。同时我们对人工智能的发展也不能放任不管，无视甚至于压制人工智能的推进只能是掩耳盗铃。

——华东师范大学虞昊

从劳动的角度看，人工智能确实会取代部分人类劳动，推动劳动结构转型升级，让劳动向着碎片化、个体化方向发展，劳动者处于弱势地位，面临着“机器换人”的挑战。但是我们也应该理性地认识到，人工智能不是对人类劳动能力的完全替代，而是对劳动者提出了更高的要求，要求劳动者掌握科学知识，将技术的发展内化为自身能力，在更具创造性的劳动中实现自身价值。

——南京师范大学邓玉龙

（选自《光明日报》）

【材料四]

(1)对以上材料内容理解分析不正确的一项是（     ）

A．“今年世界人工智能大会开幕式的开场曲的作曲、民族乐器的演奏，甚至视频和灯光的制作，都是由人工智能生成的。

B．无论是东方还是西方，“文学艺术是情感表现的艺术”这一观点贯穿始终，伟大的文艺作品对人类的审美教育产生作用。

C．从劳动的角度看，人工智能确实会取代部分人类劳动，劳动者处于弱势地位、面临着“机器换人”的挑战。

D．北京地铁大兴机场线开通“刷掌”乘车服务，乘客只需在进入地铁前录入掌纹，就可以通过“刷掌支付”快速进站。

(2)近日，一篇完全由AI写作的科幻小说《记忆之地》获得第五届江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖，这在文学史、AI史上都是第一次。在谈到人工智能与人类科幻作家的关系时，作家刘慈欣认为：“它迟早会代替人类作家的，只是时间问题而已。”你是否赞成刘慈欣的说法？请结合前三则材料阐明理由。

(3)看到关于“刷掌”支付的新闻，小慧的爷爷觉得这一人工智能新技术不靠谱，请你结合材料三、材料四，补全爷爷与小慧的对话。

爷爷：挥挥手，钱没了，这“刷掌支付”太不安全了。

小慧：①_________。另外成像数据与数据库里存储的信息进行比对，完成信息确认后才会支付。

爷爷：手掌信息录入数据库后要是被泄密怎么办？这种支付方式还是不要推广的好。

小慧：爷爷，我能理解您的这种焦虑，这种风险也的确存在，但并不赞成您的说法。②_________

爷爷：即便如此，但大家都去按刷掌的仪器，是要传染病菌的。

小慧：这点无需担心，因为③________

12、题目：就这样望着你

作文要求：①除诗歌外，选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真垫的情感；②认真书写，力求工整、美观；③文章不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。