克拉玛依2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列《钱塘湖春行》中的诗句，有错别字的一项是

A. 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。   B. 几处早鹰争暖树，谁家新燕啄春泥。

C. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。   D. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

2、下列各句按句式分类，正确的一项是（     ）

①是造物者之无尽藏也

②妆成每被秋娘妒

③渺渺兮予怀

④何为其然也

⑤客有吹洞箫者

⑥客何为者

⑦月出于东山之上

⑧而今安在哉

⑨甚矣，汝之不惠

A．①/②③⑦⑨/④⑥⑧/⑤

B．①/②/③⑨/④⑥⑧/⑤/⑦

C．①②⑦/③⑨/④⑥⑧/⑤

D．①/②③⑨/④⑥⑧/⑤/⑦

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

魏晋诗歌反映出诗人们对生命的短暂和渺小的思考，   ，诗人们表现出对待生活的不同态度，   。整个魏晋时期，乱多于治，长期的政治黑暗让诗人不免悲哀失望， ，更多的诗人渴望摆脱死亡阴影，   。总的来说，魏晋诗歌的主题无论是生死、隐逸或是游仙，   ，感叹生命的短促和渺小，也试图不断探索并从中寻求解脱，而历史的发展也的确证明了文人们这一意识的顽强生命力。

①对待生命的深入思考

②追求生命的久远

③在认识到生命有限的前提下

④其中都渗透了浓厚的时间意识

⑤像陶渊明式的诗人毕竟是少数

A. ④①③②⑤   B. ④②③⑤①   C. ③②①⑤④   D. ③①⑤②④

4、下列句子中的“之”的用法，分类正确的一项是

①公从之 ②行李之往来 ③微夫人之力不及此 ④许之   ⑤因人之力而敝之

⑥邻之厚，君之薄也 ⑦君之所知也 ⑧子犯请击之 ⑨将焉取之 ⑩为君图之

A. ①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧   B. ①④⑧⑨⑩/②⑥⑦/③⑤

C. ②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩   D. ②③⑤⑦/⑧⑩/①④⑥/⑩

5、下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（  ）

A．①沛公起如厕，因招樊哙出       ②因人之力而敝之，不仁

B．①还军霸上，以待大王来         ②以其无礼于晋

C．①行李之往来                   ②始臣之解牛之时

D．①臣死且不避，卮酒安足辞         ②不者，若属皆且为虏

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）

材料二：

“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行哉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，予贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。

因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。

孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。

（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）

材料三：

“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为已任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。

孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。

可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向：伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。

（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承着这种精神。

B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在《说文解字》中理解为“循”，在现代汉语中可以解释为“叙述”“陈述”“阐述”等。

C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解就是孔子的观点。

D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。

B．“三年之丧”的礼制古时就有，孔子的理解是儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩。

C．“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。

D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因而做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。

【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（     ）

A．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”

B．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”

C．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”

D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

【4】材料二运用了哪些论证方法？请结合材料简要分析。

【5】对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。

7、名言名句默写

（1）《琵琶行》中运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：   ，   。

（2）李白在《蜀道难》一诗中写出水石激荡、山谷空鸣的场景两句是：   ，   。

（3）白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是： ， 。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子鼓励四位弟子各言其志，唯独子路受到孔子的“哂笑”，原因是“______________，________”。

（2）辛弃疾在《京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是“_________，___________”。

（3）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“__________，_______”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对老师的询问，公西华（赤）谦虚地认为自己能力不足需要学习，对于祭祀和朝见天子的事情，他说：“________________，___________________”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用“____________________________，________________________”这样温和自谦的话打消学生们的顾虑，营造了轻松愉悦的谈话氛围。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙（点）描绘了一幅天下太平的美好场景，其中的“____________________________，       ________________________”描写人们在河里沐浴、在台子上吹风的情景。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”。

（2）《侍坐》篇中孔子不是直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“_________________。”

（3）在《拟行路难（其四）》中描写举杯驱愁却大放悲声的诗句是“_________________，_________________”。

（4）陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“_________________，_________________”，历来评此诗的人都认为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。

11、请在横线处补上诗句。

（1）三人行，必有我师焉。_____________，其不善者而改之。（《论语·述而》）

（2）譬如平地，_____________，进，吾往也。（《论语·子罕》）

（3）令初下，_________，门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（4）_________，君知其难也。（《烛之武退秦师》）

（5）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，_________，君之所知也。（《烛之武退秦师》）

（6）_________，唯君图之。（《烛之武退秦师》）

（7）念天地之悠悠，_________。（陈子昂《登幽州台歌》）

（8）_________，江月年年只相似。  （张若虚《春江花月夜》）

（9）鸿雁长飞光不度，_______。_______，可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》）

（10）_________，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）

（11）海内存知己，_________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（12）将军金甲夜不脱，_________，_________。（岑参《走马川行奉送出师西征》）

（13）大漠风尘日色昏，_________。（王昌龄《从军行》）

（14）潮平两岸阔，_________。（王湾《次北固山下》）

（15）水落鱼梁浅，_________。（孟浩然《与诸子登岘首》）

（16）乡泪客中尽，_________。（孟浩然《早寒有怀》）

（17）崔颢《黄鹤楼》的颔联是：“_________，_________。”

12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

赤壁

赵翼①

依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。

乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。

千秋人物三分国，一片山河百战场。

今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪②。

【注】①乾隆三十七年（1772），赵翼因事被降级调用，辞官归乡，经过赤壁时写下此诗。②《楚辞·渔父》中写渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写赤壁地势险峻，“扼”字突出战略要塞地位，“故”字富有深沉的历史感，起句自然，巧妙切题。

B．颔联用典，化用曹操《短歌行》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的句子，再现了三国时期的历史画卷。

C．颈联意境凄清悲凉，将时间与空间对照，历史与现实对比，纵贯古今时代，表现出对山河遗迹的感喟。

D．诗人将赤壁眼前之景与历史勾连，写景有虚有实，抒写了自己的“思古之幽情”，有鲜明的个人意识。

【2】请简要分析诗歌尾联的艺术手法及表达效果。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）魏征谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（二）太宗答魏征

省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。

注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。

【1】下列加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．人君当神器之重                 当：处于

B．永保无疆之休                    休：休息

C．纵情以傲物                       物：事物

D．此非贻厥子孙者                 厥：相当于“其”

【2】下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（     ）

A．必固其根本                         匡其不及

B．根不固而求木之长               危而不持

C．居域中之大                         议法度而修之于朝廷

D．斯亦伐根以求木茂               虑壅蔽则思虚心以纳下

【3】下列对文中语句的断句，正确的一项是（     ）

A．夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也

B．夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也

C．夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也

D．夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也

【4】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。

B．《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。

C．《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。

D．从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。

【5】将下面的句子译为现代汉语。

（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。

（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。

14、阅读下面的材料，根据要求完成作文。

前人诗文中有许多关于信仰的表述：

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的信仰；

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”是李贺的信仰；

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的信仰；

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的信仰：

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是于谦的信仰；

“人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！”是革命先烈李大钊的信仰。

这些诗句给一代代青年人很多的启示，作为当代青年，请结合你对这些诗句与自身信仰的理解和思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。