漳州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子中，对加点词的解释全部正确的一项是（  ）

①微夫人之力不及此     微：微小

②奏刀騞然，莫不中音   中：适当、适中

③向使四君却客而不内   向使：假使

④藉寇兵而赍盗粮        赍：送给、付与

⑤夫子哂之             哂：嘲笑

⑥申之以孝悌之义       申：告诫

A．①③④

B．②③⑤

C．③④⑤

D．③④⑥

2、成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语，其来源主要有神话传说、寓言故事、历史故事、文化典籍等。汉语成语承载着博大精深的中华传统文化，可称为中华文化的微缩景观。

下列有关成语的解说有误的一项是（  ）

A．“望帝啼鹃”来源于神话传说。古诗文中多用它来表达哀怨、思归的愁绪。在《窦娥冤》中，窦娥以“望帝啼鹃”来表明自己的悲苦冤屈。

B．“目无全牛”出自庄子的寓言故事，形容庖丁的技艺高超，已经达到了非常纯熟的地步。现在用来批判只顾局部，看不到全局。

C．“项庄舞剑，意在沛公”出自史传作品《史记·项羽本纪》的经典情节“鸿门宴”，后用来比喻说话和行动的真实意图别有所指。

D．“心有戚戚焉”来源于文化典籍，出自《孟子·梁惠王上》，形容内心有所触动的样子，用来表示深有同感。

3、下列各句中与例句句式一致的一项是（ ）

例： 激于义而死焉者也

A．贾家庄几为巡徼所陵迫死

B．恐年岁之不吾与

C．乃设九宾于廷

D．缙绅而能不易其志者

4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（   ）

A.中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红。

B.该书采用中英文对照形式，集知识性、趣味性于一体，所选句子常用、实用，情景会话短小精悍，视角新颖，易于普及。

C.父亲去世，他无比悲痛，经常伫立在父亲墓前吟咏诗句，长歌当哭。

D.在房地产领域，人们对于房价、土地、融资等问题进行着不胜其烦的、深入再深入的研讨，但对建筑文化、城市风格问题却少有问津。

5、下列句中加点的词语，解释不正确的一项是

A. 用心一也 用心：使用心力。   B. 余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗。

C. 小学而大遗 小学：小的方面学习。   D. 六艺经传皆通习之  经传：经文和传文。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。徐珂《清稗类钞•服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字盖满制也。”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色主要体现在红色上。初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子：看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。

这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。红色也体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。

服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。只看看宝玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”--在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。而地位高至皇妃的元春，曹雪芹又不细写她的服饰了。元春省亲时，我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，没有具体写。这是不写之写之妙。

曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下，按照封建审美标准，遵循美的规律创造的。《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成，是不可多得的艺术珍品。

（摘编自《红楼梦中的服饰文化》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．因为红色最能体现宝玉的个性和心理状态，所以曹雪芹笔下的宝玉始终全身穿戴红衣红饰。

B．《红楼梦》中所写服饰虽存在汉族元素，审美价值颇高，却未触犯清廷禁律。

C．从宝玉身上的各种安全饰物中，我们可看出贾宝玉在贾府中极受宠爱、地位至高。

D．服饰描写是曹雪芹塑造人物形象的手段，也是促进封建审美规律形成的重要元素。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．贾雨村、贾宝玉的服饰比对描写，说明“突显地位”是《红楼梦》服饰描写的重要作用。

B．作者由表及里，从宝玉的穿着服饰中，探究出了人物性格的深层内蕴，见解深刻。

C．文中援引徐珂、赵振民两人著作中的言论，说明了“褂子”是清人独有的服饰类型。

D．文章以“服饰文化”为主线，串联起了《红楼梦》中的人物形象、审美艺术等诸多内容。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．解读《红楼梦》中的人物形象特点，从服饰入手是解读方法中最为便捷、高效的。

B．曹雪芹笔下的服饰受封建社会思想影响，分析时，我们需要深入了解写作背景。

C．《红楼梦》中人物服饰各具特色，描写手法多样，体现出曹雪芹高超的写作技艺。

D．《红楼梦》中的服饰文化博大精深，因而，该书可作为研究清人服饰的重要文献。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂由”是因为“_____________”，他最赞同曾皙的回答，从“_____________”这句话可以看出来。

（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子说明自己“哂”子路的原因是___，_____。   

（2）古代诗人写到战争时，常用“戎马”一词来替代，杜甫的《登岳阳楼》中就有“______，__”的诗句。

（3）苏轼有“饮酒乐甚，扣舷而歌之”之语，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中也有相似的诗句：“_____，__”。

9、补写出下列句子中的空缺部分

（1）曹操《观沧海》中“___________，____________” 两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。

（2）《沁园春·长沙》中面对大千世界，诗人关心国家命运，发出慨叹，表现诗人雄心壮志的诗句是“___________，_____________，__________？”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“__________，_________，_____________。”

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有回答孔子“如果有人了解你们，你们打算怎么做”的问题时，自谦地说“_____________，______________。”

（3）在《子路、曾誓、冉有、公西侍坐》中，写孔子晒笑子路的原因的句子是：“______________________，______________________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：“___________。”这是一种暗示性的批评，不伤其自尊。

（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他笑子路是因为子路：“___________，___________。”

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中而对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“____________，___________，___________。”

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

破阵子

陆游

仕至千钟良易，年过七十常稀。眼底荣华元是梦，身后声名不自知。营营端为谁？

幸有旗亭沽酒，何妨茧纸题诗。幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋。不归真个痴。

【1】下列对这首词的赏析，正确的一项是

A．词人认为与自己做官时曾年俸千钟相比，眼下自己已经年过七旬才更加难得。

B．词人已看淡生前荣华与身后之名，故对自己四处奔走钻营的行为感到很不满。

C．词人以“沽酒”“题诗”“对棋”等细节表现出了自己晚年闲居生活的安逸。

D．词人在幽谷和静院的生活太惬意了，竟致忘了归家，不由得感叹自己的痴迷。

【2】这首词貌似达观实则愤激，这种激愤是如何表现的？请结合词的下片简要分析。

13、阅读文言语段，完成各题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（荀子《劝学》）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须史成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

（姚鼐《登泰山记》）

【1】解释文中加点的词

（1）彰_______________     （2）锲_______________     （3）稍_______________

【2】下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（       ）

A．荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书。

B．“泰”字原来就有“高大、通畅”之意，后引申为“大而稳，稳而安”，随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。

C．“故不积跬步，无以至千里”中的“跬步”是古代的长度单位。古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。

D．“朔”指农历每月的最后一天，农历中每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。

【3】翻译文中划线的句子。

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（2）或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

【4】请用“/”给文中画波浪线部分断句。

学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须史舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

《劝学》

其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》生动再现了孔子和四位弟子一起“言志”——畅谈人生理想的情形。

人生就是一段前行的旅程，我们时常匆忙地低头赶路，而没有抬头看路，忽视了前行的方向。理想犹如灯塔，指引着人们前行。

以上材料具有启示意义。请结合材料和自身经历写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。