南平2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各句中加点的成语的使用不恰当的一项是

A. 我们不应该自艾自怜命运不济,而应当咬紧牙关,闷着脑袋,拼却全身的力气去耕耘。

B. 2005年10月17日凌晨,神六飞船顺利返回,两名宇航员走出返回舱,那激动人心的场面至今还记忆犹新。

C. 改革开放后掀起的出国潮,汹涌澎湃,方兴未艾。

D. 难道我不该与土地息息相通吗?我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗?

2、下列各句中，对加点词意义的解释全部正确的一项是（  ）

①牛何之             之：到

②殆有甚矣           殆：估计

③奚暇治礼义哉       奚：何

④乃中《经首》之会   会：恰逢

⑤臣以神遇而不以目视 遇：接触

⑥故远人不服         故：所以

A．①③⑤

B．①③④

C．②③④

D．②③⑤

3、下列有关文学常识的表述，有误的一项是（  ）

A．沛公居山东时一山东，指崤山以东。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地 区为“山东”，为一个地域性的泛称。

B．为变徵之声——古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵， 变宫七音，变徵是徵音的变调，声调慷慨激昂。

C．《左传》是我国第一部叙事详细的 编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

D．项羽季父也一最小的叔叔称“季父”。古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大， 仲为老二，叔为老三，季排行最小。

4、下列句中加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是(  )

A. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

B. 沛公居山东时，贪于财货，好美姬

C. 今者有小人之言

D. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

5、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ）

A. 近年来，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷网吧，从而荒废了学业，真叫人痛惜不已。

B. 一位短小精悍的人来了。一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。

C. 他们差强人意的服务态度，给社区居民的生活带来了诸多不便，而且严重损害了职能部门在公众中的形象。

D. 在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4．4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。

6、阅读下面的文字，完成小题。

庄子有篇《养生主》，专门谈养生。其实不光是《养生主》，庄子《内篇》中的《人间世》《大宗 师》《应帝王》这样一些鸿篇巨制，都与养生直接相关。庄子的养生之道，不过是“游刃有余”，也 就是避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走。

自然，真正意义上的“养生”，必须做到庄子在《逍遥游》中所说的：“至人无己，神人无功，圣人无名。”摆脱一切名缰利锁，人在获得一种逍遥自在的超脱之后，生命才真正得到最大限度的 。

在我看来，道家的“养生”，养的不仅是人的肉身，更重要的是人的自由意志。也正是在这个意义上，老子才说过一句与“养生”看似矛盾的话，老子说：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”但是，我们必须清楚的是，道家讲把个人生命置之度夕卜，绝不是像儒家那样，为了以身殉道，而恰恰相反，是为了追求人的自由意志，是一种精神上的大自在、大解脱。

与道家重“养生”不同，儒家重“养气”。孔子在《论语.卫灵公》中讲：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”在孔子的这句话中，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。这一思想，孟子将之发扬光大。孟子在那个著名的类比推理中，得出“舍生取义”的结论， 这个结论与孔子“杀身成仁”的思想遥相呼应，可见在这两位古代的圣人心中，人的生命，同仁与义相比，真是轻如鸿毛啊！

在儒家看来，人要成就仁德，自然要靠后天的修炼，修炼的途径就是“养气”。孟子有句著名的话吾善养吾浩然之气。”在孟子看来，所谓“浩然之气”，不是人的血勇之气。这种“至大至 刚”之气，不是一时的正义行为就可以一劳永逸获得的，而是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。

表面看起来，“养生”与“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果抛开表面的差异，直指其内在的本质，我令]就会发现，无论儒家，还是道家，其实都有一种超越肉身的更高层面的追求，正 是这个更高层面的追求，才使人的生命真正闪烁出夺目的光辉。在道家，那是在追求灵与肉的完整，灵与肉的和谐统一;在儒家，那是在撕裂肉身的创痛中，获得一种殉道的崇高与快感。这种快感表面上近乎自虐，但却是推动人类文明进步的不朽动力。

中国文化中“养生”与“养气”这两个传统，犹如两条河流，最终融汇到中华文明的大海中。 其实，在很多旧式文人的身上，这两股力量都是并存的，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。可以仕则仕，可以隐则隱，在“仕”与“隐”之间，在“养生”与“养气”之间，腾挪跌宕，此消 彼长，而又相看两不厌，这就是中国旧式文人的可爱之处，也是中国旧式文人人生富有弹性的地方。不走极端，左右逢源，这样的文人风采，绝不能成为时代绝唱啊！

(摘篇自渊默《养生与养气》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 道家重“养生”，庄子的《养生主》专谈养生，其所著《内篇》中的《人间世》《大宗师》《应帝王》等鸿篇巨制也都直接与养生相关。

B. 做到“至人无己，神人无功，圣人无名”，摆脱一切名缰利锁，追求心灵逍遥自在的超脱，这才是真正意义上的“养生”。

C. 道家倡导的“养生”，其实并不是要保养作为生命载体的肉身，而是要追求人的心灵、意志的自由，让生命受到最大限度的保护。

D. 老子说过“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，其与儒家舍生取义不同，他倡导追求人的自由意志，追求精神上的大自在、大解脱。

【2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A .儒家重“养气”，孔子反对“求生害仁”，主张“杀身成仁”，在他看来，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。

B.儒家把“养气”看成是成就仁德的重要途径，孟子提出“吾善养吾浩然之气”，并阐释其含意，提出“养气”的方法与态度等。

C.儒家倡导“杀身成仁”“舍生取义”，“仁人”“义士”在牺牲生命中获得殉道的崇高与快感，他们这种精神追求是推动人类文明进步的不朽动力。

D.道家的“养生”主张，使中国旧式文人的人生富有弹性，让他们在“仕”与“隐”之间腾挪跌宕，左右逢源，此消彼长，相看两不厌。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 庄子的养生之道主张避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走，孔子主张当“生” 与“仁”发生冲突的时候应该牺牲生命，成就仁德。

B. 孟子认为“至大至刚”的浩然正气，不可能一蹴而就，是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。

C. 表面看起来，道家的“养生”与儒家的“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果能够透过其表面的差异，就会发现两家的基本观点是相同的。

D. “养生”与“养气”是中华文化传统中的两个重要的分支，对旧式文人影响深刻，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为如果不具备“___________，__________”的内外条件，国家就会灭亡。

(2)《氓》中写出了男子性格特点及其职业的句子是“____________，___________”。

(3)《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的句子是“____________，_________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________，____________”两句，回顾刘裕生平，揭示他生活在蓬门陋巷，出身低微。

（2）李商隐《锦瑟》中，“____________，____________”两句运用了庄子和周朝末年蜀国君主的典故。

（3）《寡人之于国也》中孟子在说明了养民措施后“____________，____________”两句指出了教育民众的具体方法。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，面对生机勃勃的大千世界，毛泽东发问：“ ，   ？”这一问道出了词人的雄心壮志，表现了他对祖国命运和革命未来的深沉思考。

（2）《荆轲刺泰王》的“易水送别”一幕，通过描写众宾客听到荆轲高歌、为羽声后的反应“   ， ”，营造了同仇敌忾的气势。

（3）苏轼评价王维时说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”在《使至塞上》中，“   ， ”两句充分体现了诗中有画的特色，笔力苍劲，意境雄浑。

（4）《陋室铭》中与”时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是 “   ， ”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说:“________，________。”

(2)李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：“__________ ，__________   。”

(3)在《谏逐客书》中作者开篇即直入主题、表明观点的句子是：“_______________，_______________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：______________，_____________？

（2）范仲淹在《岳阳楼记》中，借鸟欢鱼跃描绘晴明之景象的句子是：______________，_____________。

（3）诸葛亮在《出师表》中劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：____________，____________。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

遣悲怀三首（其三）

元稹

唐代

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳②悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

注：①该组诗是诗人悼念亡妻韦氏所作，这是第三首。②邓攸：西晋人。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。潘岳：西晋人。妻死，作《悼亡诗》三首。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ）

A．首联以“自悲”引出下文，由妻子的早逝想到了人寿有限，人生百年，也没有多长时间。

B．颔联引用典故，故作达观无谓之词，写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

C．颈联继续抒怀，诗人情难自已，无意于人间，唯寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。

D．尾联向亡妻表白心迹，要以终夜“开眼”来“报答”其“平生未展眉”，真是痴情缠绵。

【2】诗歌题为“遣悲怀”，你认为诗人的悲怀排遣了没有？请结合全诗简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧变色，禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。

四年春，齐侯①以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子②使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅③不入，王祭不共，无以缩酒④，寡人是征；昭王⑤南征而不复，寡人是问。”对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨

师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为，先君之好是继。与不榖同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

屈完与诸侯盟。

（节选自《左传·僖公四年》）

【注】①齐侯：指齐桓公。齐属侯爵，故称齐侯。②楚子：指楚成王。楚属子爵，故称楚子。③包茅：裹成捆的菁茅。茅，菁茅，楚国的特产，用它滤酒。④缩酒：渗酒，滤酒。⑤昭王：周昭王，成王之孙。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．对曰/贡之不入/寡君之罪也/敢不共给昭王/之不复君/其问诸水滨/

B．对曰/贡之不入/寡君之罪也/敢不共给/昭王之不复君/其问诸水滨/

C．对曰/贡之不入/寡君之罪也/敢不共/给昭王之不复/君其问诸水滨/

D．对曰/贡之不入/寡君之罪也/敢不共给/昭王之不复/君其问诸水滨/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人，意为寡德之人，在文中是楚成王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

B．先君，意思较为丰富，可以指前代君主，也可指已故的父亲。文中指已故的父亲。

C．“与屈完乘而观之”的“乘”指乘坐，与《曹刿论战》中“公与之乘”的“乘”相同。

D．社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。“社稷”也常常被用来代指国家或朝廷。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国和楚国，有扩展势力的意图。

B．按照管仲的回答，齐桓公率领诸侯国的军队攻打楚国，只在于周昭王南巡没有返回，特来查问。

C．齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容，其目的是向楚国示威。

D．作为楚国使者的屈完，在齐桓公面前善于应对、义正词严，最终与诸侯国订立了盟约。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。

②君若以德绥诸侯，谁敢不服？

【5】屈完前往齐军交涉，所采用的应对策略与先前的楚国使节有何不同？请简要概括。

14、阅读下面的文字，按要求作文。

一枚石子投入水中，会在水面上荡起圈圈涟漪;一句话语投进心里，会在情感上荡起脉脉的涟漪;一件意外的事情发生，会在社会上荡起层层的涟渐……

很多时候，涟漪会随着时间的推移而慢慢消失;但有时，涟漪也可能随着作用力的加强而化作惊涛骇浪……

请从自己的人生阅历中选取写作素材，以“连漪”为题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的记叙类文章。