运城2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列词语没有错字的一组是（  ）

A. 鞭辟入里   能言善辨 变本加利 变换莫测 蔚然成风

B. 兵慌马乱   百舸争流 涣然一新 屏气凝神 扭怩不安

C. 并行不背   挥斥方酋 星辉斑斓 唾手可得 不寒而栗

D. 不计其数   别出心裁 不假思索 疾风劲草 不胫而走

2、下面语言表达得体的一项是（ ）

A. 值张老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。

B. 淮海路上一家手机经销店正在让利促销，我过去垂询了几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。

C. 刚刚收到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。

D. 李教授出院了,小王在电话里对他说:“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺，不知您何时来上班?”

3、下列各句中加点的字，解释不正确的一项是(  )

A.今行而无信 信物

B.秦王购之金千斤，邑万家 购买

C.而右手揕其胸 刺

D.持千金之资币物 礼品

4、下列各组词语中，字音和字形完全正确的一组是（ ）

A．橘（jú）子洲 峥嵘岁月 浪遏飞洲 廖廓

B．氛（fēn）围 窸窸窣窣 心不在焉 倾轧

C．铆（mŏu）钉 酣畅淋漓 莫名奇妙 执拗

D．忸怩（niè） 撼天动地 磕磕绊绊 娇瞋

5、下列各项中，表述得体的一项是（   ）

A.某报社征稿启事：“在新的一年中，本刊新开辟了几个栏目，恳请广大作者惠赠尊作，增光版面。”

B.毕业典礼上，一同学对某老师说：“老师，您上课旁征博引、风趣幽默，我们都很赏识您！”

C.盘山公路路况提醒语：“前方有一处急转弯，请各位尽量减速慢行，否则，事故责任自负！”

D.今天是李大伯夫妇结婚四十周年纪念日，大家前去祝贺：“四十年前二老义结金兰，我们恭祝二老金婚快乐、生活美满！”

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。

(摘编自《儒家与道家人生气象》)

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

(摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》)

材料三：

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)

【1】下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。

B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。

C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。

D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。

B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。

C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

【3】材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（ ）

A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。

C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。

D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨。苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句也运用了类似的写法。

（2）李清照的《声声慢》中“________________，________________”词句是说凄苦的哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。

（3）《琵琶行（并序）》中有不少对秋江月夜的描写，如“________________”“________________”两句，前者营造出与友人离别时的凄清氛围，后者则凝固了琵琶曲的强大感染力。

（4）《中庸》中说“行远自迩，登高自卑”，《老子》中说“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，这些都与荀子在《劝学》中说“______________，________________”一样，用行路形象地论述积累的重要性。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，作者以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈，然后使用了与之相反的例证是：_________，__________,___________。

（2）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中表达在武器装备上方面对比的句子是：_______，_________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中强调，螃蟹虽然具有“_________”的优势，却非蛇鳝之穴无处存身，这是因为“___________”的缘故。

（2）白居易《琵琶行》中的“_________，_________”两句，用艺术大师和貌美歌妓的反应，衬托琵琶女高超的才艺和姣好的容姿。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中先说宋武帝刘裕曾经住在被斜阳照射着长满草树的普通小巷之中，再用“_________，________”两句赞叹了他当年北伐的赫赫战功。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，孔子指出学习与思考必须紧密结合的句子是“_______，______。”

（2）《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是“可以调素琴，阅金经，______，___________。”

（3）《行路难》（其一）中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是“________，________。”

（4）《荆轲刺秦王》“易水诀别”一幕中，通过音乐渲染凄凉悲怆氛围的句子是“荆轲和而歌， ________， __________。”

（5）鲁迅在《记念刘和珍君》一文中提到了自己对真的猛士的看法，“真的猛士， _____，________。”他们的壮烈精神将激励、鼓舞世人更加勇猛坚定地去斗争、前进。

11、补出下列名句中的空缺部分。

（1）《荆轲刺秦王》一文中，通过音乐渲染凄凉悲怆氛围的诗句是“______，_____。”

（2）《短歌行》中运用典故指出作者渴望贤才的诗句是“_______，_____”。

（3）《归园田居（其一）》中用远镜头描绘出村庄的平静、朦胧、安详特点的诗句“_____，_____。”

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题

听蜀僧濬弹琴

李白

蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟②。不觉碧山暮，秋云暗几重。

注：①绿绮，古代著名的琴。②霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉， 是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．这首五言律诗主要写听蜀僧弹琴，首联说明琴师来自四川峨眉山，简短的十个字，把弹琴者写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕之情。

B．三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情。“挥手”是抚琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。

C．颈联中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，表达蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，含蓄自然。

D．尾联两句写音乐结束后，作者举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。

【2】音乐是一种难以言传的艺术，但许多大诗人在他们的作品中都描绘过音乐，像同学们熟悉的白居易的《琵琶行》，这首诗李白又是如何描绘琴声之美的？请结合诗句分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

（选自《鸿门宴》）

【1】下列各选项中加点词的词类活用类型与其他三项不一样的是（  ）

A．范增数目项王

B．常以身翼蔽沛公

C．先破秦入咸阳者王之

D．此亡秦之续耳

【2】下列各选项中加点词意义和用法相同的一项是（  ）

A．至鸿门，谢曰  哙拜谢

B．杀人如不能举 沛公起如厕

C．请以剑舞 樊哙侧其盾以撞

D．今者有小人之言 夫秦王有虎狼之心

【3】下列各组句子中，文言句式不相同的一组是（  ）

A．籍何以至此   客何为者

B．亚父者，范增也    沛公之参乘樊哙者也

C．若属皆且为所虏   窃为大王不取也

D．得复见将军于此    因击沛公于坐

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣死且不避，卮酒安足辞！

（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

14、按要求作文。

题目：高一，我遇上了_________

要求：①横线处必须填上人名，使题目完整。（可以是现实中的人物，也可以是历史上的人物，还可以是文学作品中的人物）②文体不限，不少于800字。