桂林2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各项中加点的成语使用不恰当的一项是（     ）

A．科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是绝不能解决问题的。

B．展览以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现北京的名胜古迹和市容新貌。

C．他的这对眼睛能够全面观察复杂多变的社会，同样也不会放过生活中那些看似微不足道的小事。

D．从小性格孤僻的雯雯，参加了学校的自然科学社团之后，与人接触多了，渐渐变得豁然开朗了。

2、下列有关名著名篇的说明，不正确的一项是    ( )

A.《边城》中，“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心交错着凄苦忧虑与责任自信。

B.《边城》中，老船夫死之前那晚有许多征兆，比如风大雨大雷声大，白塔坍塌了，撑了一辈子的那条船也被山洪冲走了。

C.《边城》中，翠翠的爷爷答应了大老天保的提亲，但后来发现翠翠喜欢的是二老傩送，在懊悔和无奈中离开了人世。

D.《边城》中，前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被推举为“掌水码头”。

3、下列各句中,表达得体的一句是

A.记者小王采访心理学家张教授时说:“抱歉，打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压在问题。”

B.张小明来到银行营业厅，准备办业务时，银行营业厅服务员对张小明说:“你想干什么？”

C.政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时，发表自己的意见说：“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”

D.某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说:“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”

4、下列有关课内文化常识的叙述，不正确的一项是（   ）

A.《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，其中风、雅、颂、赋、比兴合称为《诗经》的“六义”。

B.总角，古时少年男女把头发扎成丫髻，叫做总角。后来用“总角”指代少年时代。

C.《战国策》又称《国策》，由汉代刘向整理编辑，与《国语》同属国别体史书著作。

D.古人把音乐分为宫、商、角、徽、羽、变宫、变徽，称为七音，其中变徽的音调激昂慷慨。

5、下列各句中，加点的词与现代汉语用法相同的一项是（  ）

A．举孝廉不行

B．上下肃然

C．寻其方面，乃知震之所在

D．衡下车，治威严

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国经学为人类贡献了历史理性

何为“经”？《左传·昭公二十五年》有：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”杜预注：“经者，道之常。”“经”乃常道，同时又有“体国经野”之“经”，“经世致用”之“经”。“常道”如何“经世致用”？“经”是既有常又有变的。《四库全书总目提要·经部总叙》说古者经学“学凡六变”，每个时代均有其弊。司马迁所讲“承弊通变”，没有任何一样东西历久不变。中国的“天之经也，地之义也”好像是不变的，但“人之行也”本身就是不断变化的。

这正是中国经学与西方思维的不同所在。西方哲学重理性。英文“pure reason”，即康德所讲的“纯粹理性”。纯粹理性是永恒不变的，它表现在所有的概念都必须定义。西方人的理性始于古希腊时期，古希腊追求永恒的逻辑理性；基督教讲究从神学到理性，然而这却不是真正的理性，反而变成了理性批判的对象；十八世纪启蒙思想家，早期如伏尔泰、孟德斯鸠等人，晚期如卢梭等人，均视传统为大敌，认为凡传统即不合理，他们不把传统看作历史的，认为当代的即合理的，提倡必须用理性来克服传统。马克思·韦伯曾说，现代化最基本的就是理性化。那么，为什么会有后现代主义？福柯说：现代主义理性是吃人的。后现代主义便揭露了现代资本主义的理性。

《论语》中孔子多次讲“仁”，但没有一处给出明确的定义。樊迟两次问仁，孔子先回答：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”其后樊迟又问，孔子回答：“爱人。”即孟子所讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”子贡问仁，孔子回答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”颜渊也问仁，孔子则答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”同一个问题，孔子对不同弟子的回答并不是唯一的、定义性的，而是根据不同情况而定的。这就是孔子的“因材施教”。这就是中国经学传统中蕴含的、不同于西方的理性。

传统一词何解？我们可在英文中找到它的对应词：“Tradition（s）”。Tradition代表一般的概念性抽象名词，可释为传承之过程，或传承之流。Traditions代表具体的事物，可释为世代流传的具体风俗、习惯、信仰、制度、思想等。即我们所说的传统。任何一种文化都离不开Tradition和Traditions。一个具体历史阶段的具体风俗，具体信仰，具体的制度，具体的器物、服饰都具有其自身的相对稳定性，既保持其自身某种本质特点相对不变，又在其发展的各个阶段不断量变。传承与创新本就是一个统一的运动过程。任何一个文明传承的过程，也就是其创新的过程；在其不断创新中，传承方得以实现。中国经学的发展也正如此。

中国经学是历史的理性。传统并非理性的敌人。中国经学的每个具体传统都有历史必然性，有流有变。“仁”与“礼”是中国经学的核心。“仁者，人也。”人类命运共同体的思想实际建立在“仁”上。“礼”讲究有区别又和谐起来，就不至于导致塞缪尔·亨廷顿所说的文明冲突，也有助于克服现在美国盛行的单边主义。“仁”建立在“礼”的基础上，“仁”必须要依靠“礼”来实现。中国文化向来开放，在保持自身传统的同时善于容纳外来文化。这是中国经学对世界的贡献。

（文章来源：《光明日报》2018年12月1日11版，作者 刘家和，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 何为“经”？“经”乃常道。杜预在对《左传·昭公二十五年》的注解中也说:“经者，道之常。”

B. 《论语》中多次讲“仁”， 针对不同弟子、根据不同情况，孔子对“仁”有不一样的定义性表达。

C. 传统既指具体风俗、习惯、信仰、制度，思想等，又包括具有相对稳定性的传承过程。

D. 中西思维的不同在于，经学中的概念不定义，视具体情况面定：西方纯粹理性的所有概念都必须定义。

【2】下列对原文论证的相关分析。不正确的一项是

A. 本文第二段，从古希腊讲到中世纪、启蒙运动、现代主义、后现代主义，说明西方一直都是重理性的。

B. 为了阐明基本观点，本文综合运用了多种论证方法，主要有对比论证法、举例论证法、引用论证法等。

C. 本文由解“经”而比较中西思维之异，由释“传统”而指出传承与创新的辩证统一，从而论证了主旨。

D. 本文观点鲜明，思路清晰，论证有说服力；丰富的知识、独到的见解，体现出作者深厚的学识修养。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 作者认为，中国经学为人类贡献了历史的理性，在保持自身传统的同时又善于容纳外来文化。

B. 传统有流有变，传承与创新是统一的。传承过程也是创断的过程，在创新中传承方得以实现。

C. 中国经学的“仁”与“礼”思想，有助于清除所谓的“文明冲突”，也有助于克服“单边主义”。

D. 十八世纪启蒙思想家提倡必须用理性克服传统。但从某种意义来说，现代主义理性是吃人的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“____________，____________？”

（2）杜牧《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“___________，__________”。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中，“________，________，________”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人收刮来；之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。

（4）苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“____________，____________”。

（5）苏洵在《六国论》中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡的句子是“___________，__________，__________，____________”。

（6）《谏逐客书》以人和物作比较，讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“________，__________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王羲之在《兰亭集序》中表现生死观的两句是：“_____，______。”

（2）《赤壁赋》中描写在江面上饮酒诵诗的句子是：“_______，____，______。”

9、补写出下列句子中的空缺部分｡

(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云､驰骋疆场的两句是____________｡

(2)在苏轼的《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“______________________｡”

(3)《蜀道难》中,李白认为蜀地易于固守,难于攻入,朝廷应该派遣亲信可靠的人去镇守,否则就会“______________ ”｡

10、默写。

（1）携来百侣曾游，_________________。《沁园春·长沙》

（2）____________，枉用相存。《短歌行》

（3）_____________，依依墟里烟。《归园田居（其一）》

（4）羽扇纶巾，谈笑间，___________________。《念奴娇·赤壁怀古》

（5）元嘉草草，_____________，赢得仓皇北顾。《永遇乐·京口北固亭怀古》

（6）雁过也，正伤心，_________________。《声声慢》

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中作者面对广阔宇宙，发出了“________，________”的疑问，表现出关心国家命运的慷慨激昂。

（2）《短歌行》中作者借用《诗经》中女子思念恋人来表达对贤才的渴望的诗句是：“________________，_________________。”

（3）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是“________，________”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题

秋蕊香

[北宋]张耒

帘幕疏疏风透，一线香飘金兽①。朱栏倚遍黄昏后，廊上月华如昼。

别离滋味浓于酒，著人瘦。此情不及墙东柳，春色年年如旧。

（注）①该词是张耒离许州任后，为一女性友人而作。②金兽：铜香炉，铸成兽形。③著人：使人。

【1】对这首词的理解和分析，不恰当的一项是 (   )

A.“帘幕疏疏风透，一线香飘金兽”两句写闺房的幽雅芳美，环境越是美好，越透露出别离的凄清。

B.“朱栏倚遍黄昏后，廊上月华如昼”句，虚写一遍一遍地倚栏凝望，实写一个月白风清的良夜，主人公形单影只，欲语难诉。

C.“此情不及墙东柳，春色年年如旧”是说柳叶只枯黄萎落于一时，春风一吹，柳色如故。而人一离别，各自天涯，难以再续旧情。

D.张耒与黄庭坚、秦观、晃补之都出自苏轼门下，被合称为“苏门四学士”。

【2】该词上阙寓情于景，请从“动”与“静”的角度赏析其中蕴含的情感。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王磐，字文炳，广平永年人，世业农，岁得麦万石，乡人号万石王家。父禧，金末入财佐军兴，补进义副尉。国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，画为朝暮食。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。及河南被兵，磐避难，转入淮、襄间。宋荆湖制置司素知其名，辟为议事官。丙申，襄阳兵变，乃北归，至洛西，会杨惟中被旨招集儒士，得磐，深礼遇之，遂寓河内。

中统元年，即拜益都等路宣抚副使，居顷之，以疾免。李璮素重磐，以礼延致之，磐亦乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰鹿庵，有终焉之意。及璮谋不轨，磐觉之，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。世祖即日召见，嘉其诚节，抚劳甚厚。璮据济南，大军讨之，帝命磐参议行省事。璮平，遂挈妻子至东平。召拜翰林直学士，同修国史。

出为真定、顺德等路宣慰使。郡有西域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜掠。其人且恃势干官府，直来坐听事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之数十。几死，郡人称快。未几蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四万人以为不足欲牒邻道助之。磐曰：“四万人多矣，何烦他郡！”使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗，磐不为动，亲率役夫走田间，设方法督捕之，三日而蝗尽灭，使者惊以为神。

曲阜孔子庙，历代给民百户，以供洒扫，复其家，至是，尚书省以括户之故，尽收为民，磐言：“林庙户百家，岁赋钞不过六百贯，仅比一六品官终年俸耳。圣朝疆宇万里，财赋岁亿万计，岂爱一六品官俸，不以待孔子哉？且于府库所益无多，其损国体甚大。”时论韪之。

磐以年老，累乞骸骨。丞相和礼霍孙为言，诏允其请，进资德大夫，致仕，仍给半俸终身。年至九十二，卒之夕，有大星陨正寝之东。

（节选自（元史·王磐传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 未几/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之

B. 未几蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之

C. 未几蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四万/人以为不足欲牒/邻道助之

D. 未几/蝗起真定/朝廷遣使者督捕/役夫四万人/以为不足/欲牒邻道助之

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 冠：最初是专门供贵族戴的帽子。后开始出现冠服制度。后来古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。

B. 贾：商人。在古代，商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。现泛指经商的买卖人。

C. 贯，是中国古代的一种货币单位。一枚铜制铸币（方孔钱）为一文，一千文用绳子从中间的孔里穿起来，称为一贯或吊。

D. 乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。文段后“致仕”也是这个意思，此外还有“告老、解褐”等词。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王磐治学勤勉，文辞宏放。他青年时，客居异乡，非常清贫，每天只有一碗粥而已，他勤勉的学习，努力研究经史百家学说，终使文辞豪放大气，浩荡无涯。

B. 王磐为民除害，维护朝廷威仪。有个西域商人放债取息，对那些不能按时偿还的人，私设公堂，非法拘禁拷打，而且依杖权势，蔑视官府，肆意妄为；王磐大怒，令人将他拿下，施以杖刑，郡人称快。

C. 王磐工作尽责，能力出众，蝗灾发生后，面对使臣的指责，王磐立下三天捕尽蝗虫的期限，他来到田间，想方设法，果真在三天内灭尽蝗虫。

D. 王磬敢于直言，保护孔庙。尚书省通过清查户口把孔庙的民户收为一般平民。王磐认为孔庙民户百家每年交纳的赋税，仅相当于一个六品官一年的俸禄而已，这对于府库所增不多，而对国体损伤很大。时论都认王磬的话有道理。

14、根据材料作文。

多年来，我们中国人早就习惯了“中国的××”(或“东方的××”)的说法。比如捧一个软件公司老总就说“中国的盖茨”，为国产电影节造势就说是“中国的奥斯卡”，开办一个新闻电视台就说是“中国的CNN”，连我们的古城水乡也被称为“东方的威尼斯”等等，不一而足。而姚明的成功则是个例外，他就是我们“中国的姚明”。

要求：自选角度，联系实际，写一篇700字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。题目自拟。