沈阳2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中，表达得体的一句是

A. 我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。

B. 提到自己的父亲，张师傅动情地说：“家父经常告诫我，做人要堂堂正正。”

C. 这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。

D. 同学们围着年轻的李老师说：“我们全班同学都很赏识您的教学方法。”

2、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①泰国总理巴育表示，泰国国王已经册封90岁高僧为泰国第20任僧王。这意味着备受泰国社会关注的新僧王人选终于水落石出。

②去年年底，欧盟进行了大规模量子技术的合作，推出用于发展量子信息技术的一系列重大计划，这表明量子技术的发展不能闭门造车，而要合作。

③影响深远的诸子学说、浩如烟海的历史典籍、匠心独运的书画雕塑、泽被中外的四大发明等，都令世界惊叹不已。

④美国总统特朗普与日本首相安倍晋三会谈后共同会见记者，后者滔滔不绝讲了大概10分钟，不懂日语的特朗普却不知所云。

⑤革命的摇篮井冈山、红军长征的出发地于都、八一起义地南昌，等等，江西红色旅游资源得天独厚，有看不尽的红色历史风光。

⑥在微商快速发展的情况下，货品质量良莠不齐、维权难度大、“宰熟”等乱象也开始越来越多地出现，并因此引起诸多争议。

A. ①②⑤   B. ②③⑤   C. ③④⑥   D. ①④⑥

3、下列各句中，没有语病的一句是

A. 生物学家通过对舌苔上味蕾的研究，终于回答清楚了我们吃有些食物时为什么会觉得食物味道鲜美。

B. 延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。

C. 标准的城市生活是一种昼夜被电灯操控、季节被空调操控、山水被镶进画框的生活，也就是说，它是一种越来越远离自然的生活。

D. 科学技术发展的成果迟早都会对我们每个人的生活发生直接的影响，因此对于那些看似与我们不相干的领域的发明创造，不要以为与我们无关。

4、下列文学常识有误的一项是（ ）

A. 《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是出自各地的民歌。

B. 陶渊明，东晋诗人，是田园诗的代表诗人，《归园田居》是他的代表作之一。

C. 杜甫是唐代最伟大的诗人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品。

D. 《古诗十九首》是一组汉代文人五言诗，语言朴素自然，描写生动真切。

5、下列划线词语古今义相同的一项是（   ）

A. 微夫人之力不及此   B. 备他盗之出入与非常也

C. 秦军旦暮渡易水   D. 约为婚姻

6、阅读下面的文字，完成小题。

①一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

②由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。

③中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。

④在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。

⑤做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。

（节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改）

【1】下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是（   ）

A. 既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。

B. 一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

C. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。

D. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。

【2】下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是 （   ）

A. 中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。

B. 在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。

C. 做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度。

D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。

【3】根据原文提供的信息，下列理解和分析正确的一项是 （   ）

A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。

B. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。

C. 中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。

D. 不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，上片描写湘江江水澄碧舟船往来场景的句子是：_____________，______________。

（2）《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_______________，________________”的怅问，表现了革命家的伟大抱负。

（3）《沁园春·长沙》中，作者在结尾以用典的“_______________，________________”的两句，巧妙地回答了上片的问题。

（4）当任命一个人来挽救局面时，人们常引用的《出师表》中的两句名言是：_______________________，_______________________。

（5）宋濂在《送东阳马生序》中指出，当年自己艰苦求学、毫不羡慕富家子弟服饰华美的原因是：_______________________，_______________________。

8、名篇名句默写。

（1）在《侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：“________，________。”

（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无际，可与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是：“________，________。”

（3）窦巩《南游感兴》一诗写到：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中与此诗有相似感慨的诗句是：“________，________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春•长沙》中，毛泽东深切回忆与同学们到湘冮中游泳，不畏艰险一幕的诗句是：_________，________？

（2）徐志摩在《再别康桥》第一节中，用人们习惯性的告别的动作，对康桥说“再见”的两句诗是：________，__________。

（3）鲁迅在《记念刘和珍君》一文中提到了自己对真的猛士的看法。真的猛士，_______，_______ 。他们的壮烈精神将激励、鼓舞世人更加勇猛坚定地去斗争、前进。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂由”是因为“_____________”，他最赞同曾皙的回答，从“_____________”这句话可以看出来。

（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。”

11、默写。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，描写天姥山野兽的叫声，让人毛骨悚然。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”一句写的是周瑜的儒将装束，“____________”一句写周瑜的赫赫战功。

（3）《劝学》中“____________”一句，以金属的变化来说明学习可以使人改变和提升，而“____________”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。

12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

九日齐山登高①

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣②。

［注］①此诗写于杜牧被贬任池州刺史其间。②《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联运用了白描手法，写秋日时节，大雁南飞，倒影江中，诗人与客人提着酒上山。

B．颔联夹叙夹议，写诗人面对尘世烦扰难逢开口一笑，菊花盛开时要插满头而归。

C．颈联写诗人与客人在重阳佳节登高赏景，纵情饮酒，以至大醉，再去欣赏落日美景。

D．尾联以齐景公的反例做结，诗人认为人生无常古今同理，因而不必像齐景公那样垂泪。

【2】这首诗表达了诗人哪些感情？请结合诗句概括。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

选文一：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

选文二：

辱书云，欲相师。仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．仆道不笃业/甚浅近/环顾其中/未见/可师者虽常好言论/为文章/甚不自是也

B．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章甚/不自是也

C．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也

D．仆道不笃业/甚浅近/环顾/其中未见/可师者虽常好言论/为文章/甚不自是也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．句读，古人指文辞休止和停顿处，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为逗。古书没有标点，所以要学习句读。

B．巫医，古代巫和医不分，所以并举。巫，原是男女巫师的通称，主要以祝祷、占卜等为职业，也为人治病。

C．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六种经书，其中《乐》已经失传。春秋时期孔子开私学授六艺。

D．蛮夷，泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷，是古代对少数民族的轻蔑称呼。此处指柳宗元当时的贬地永州。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．选文一第一段中“句读之不知，惑之不解”两句都是宾语前置，“之”字为助词，为提前宾语的标志，句意是：不通晓句读，不能解决疑惑。

B．选文一第二段从正面论述“圣人无常师”的观点，作者运用例证法和引证法，从孔子的实践和言论两方面，说明师生关系是相对的。

C．选文二中“有辄哗笑之”是对《师说》中“则群聚而笑之”的有力印证，说明当时确实存在比较严重的耻于从师的不良风气。

D．选文二第二段，柳宗元引用孟子的名言，表明韩愈“好为人师”的观点，并结合古今事实及韩愈“抗颜为师”的遭遇来论证。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（2）仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。

【5】选文一第一段成功地运用了正反对比论证法，论证十分有力。本段中运用了哪些对比？请指出并简要分析其作用。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

北京时间11月21日0时，2022卡塔尔世界杯正式打响，球迷们四年一度的狂欢节终于到来。随着比赛热度的提高，一本名为《足球智商》的书火遍网络。这本书上认为，优秀球员需要具备三种比赛能力——观察能力、预判能力和换位思考能力。其实，足球如人生，社会如赛场。这三种能力也是我们在人生竞技场上的必备能力。

上述材料对你有怎样的启示意义？请以“做事，更需要 ”为题，结合材料写一篇议论性的文章，体现你的感悟与思考。

要求：①请从观察能力、预判能力、换位思考能力中选择一种能力填到横线上，将题目补充完整；②选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。