潍坊2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列句子中,“之”作为宾语前置标志的一项是(   )

A．莫之能御也

B．臣未之闻也

C．夫晋，何厌之有

D．然而不王者，未之有也

2、与例句句式相同的一句是（ ）

例：衡少善属文，游于三辅。

A．衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。

B．张衡字子平，南阳西鄂人也。

C．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

D．自书典所记，未之有也。

3、下列句子中加点的词语解释全部正确的一项是（ ）

A.假舆马者也（借助） 而绝江河（横渡）

今之众人（许多人）   横槊赋诗（长矛）

B.君子不齿（并列、排列） 而卒莫消长（终究）

平伐其功（自夸，炫耀）   枉用相存（思念）

C.责臣逋慢（逃避） 故劳苦倦极（疲困）

戊申晦（农历每月初一） 赢粮而景从（担负）

D.形影相吊（安慰）   今已亭亭如盖矣（伞盖）

迨诸父异爨（等到） 若望仆不相师（怨恨，抱怨）

4、下列各句中，没有语病的一项是：

A. 转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鸟雀、鹦鹉、画眉等。

B. 黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。

C. 由于王熙凤出生于身份高贵而人际关系复杂的大家庭，且自幼被当做男孩子教养，因此接触广泛，见识丰富，性格泼辣。

D. 贾母所住的正房大院，设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的空堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族的气派。

5、下列加点的词语解释有误的一项是（   ）

A. 表恶其能而不能用也   恶：嫉妒，厌恶

B. 焉用亡郑以陪邻   焉用：为什么

C. 登高而招，臂非加长也   加：更加

D. 而吾与子之所共适     适：适宜

6、阅读下面的文字，完成文后各题

如果你为四郎哭泣

龙应台

经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 

有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。 

遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在亲情和爱情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”

我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 

父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 

他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 

然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。 

谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 

中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中彷佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。

在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 

从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。 

文化，或者说，艺术，做了什么呢？ 

它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言──“千拜万拜，赎不过儿的罪来”──为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 

文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 

它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 

人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。

【1】下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（ ）

A. 本文结尾的“文化便是公民社会最重要的黏合剂”的结语，照应了开篇提出的“文化为什么重要”的命题，水到渠成，呼应自然。

B. “交换了一组密码”中的“密码”，指的是中年儿女们懂得父辈的心情，以后会更多地亲近和关心他们，以温情抚慰他们受伤的心灵。

C. 文中说到自己陪父亲听过好几次《四郎探母》，是因为剧情跌宕起伏，很好看，通过听戏，可以加深与父辈们的情谊。

D. 与其说《四郎探母》是一个戏剧，不如说是一个文化符号，作者感动于文化的内涵与力量，感动于美的顿悟。

E. 文章描述了远离祖国大陆的老兵的生活，揭示了他们处境悲惨的状况和荒谬的社会根源。

【2】作者从一出戏说起，阐述“文化为什么重要”的问题，请分条概括作者所阐释的理由。

【3】龙应台曾说文学的一种功能是“使看不见的东西被看见”，你通过《如果你为四郎哭泣》一文能看见哪些感动？

7、补写出下列句子空白处

（1）韩愈《师说》中的“_______________，__________”，点明了士大夫之族拒绝从师学习的借口。

（2）在《登高》中，杜甫以“_____________________”一句抒发了自己漂泊异乡的苦闷与惆怅。

（3）荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“________________”的君子，就要“__________________”，可见，学习的意义是十分重大的。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中以周公自比表明广纳贤才的诗句是：“____________，____________。”

（2）《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，运用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。

（3）“人间”常作为展示生存环境或表达生命体验的载体在古诗词中出现，比如“____________，____________”。

9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）

（1）_____，________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（2）________，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，_______。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）________，______。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（4）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。_____，_____。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（5）行路难，行路难，多歧路，今安在？_______，________。（李白《行路难》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“___________，___________。”

（2）《氓》中写桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子“___________，___________。”

（3）“____________ ，__________。 ”表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1） 《诗经·氓》中写女主人公早起晚睡，没有一天不辛苦操劳的句子是“________________，________________”。

（2）《离骚》中作者用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“________________，________________”。

（3）《离骚》中屈原直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是 “________________，________________”。

（4）《短歌行》中曹操引用《诗经》中的句子后，并表示自己一定会对嘉宾以礼相待的句子是：“________________，________________。”

（5） 陶潜在《归园田居》中运用以动衬静的手法，准确的描绘出了农村生活的和平，毫无喧嚣和烦躁之感的诗句是：“________________，________________。”

（6）《兰亭集序》中表达作者生死观的两句话是：______，______。

12、阅读《出塞》，回答小题。

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

【1】诗歌第二句紧承上句，暗示__________，表现出诗人对____________的深厚同情。

【2】在诗歌三四句中，诗人抒发了怎样的情感？请结合诗句分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

太史公曰：余读功令①，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》（书》，修起《礼）《乐》。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。

自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇。天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、苟卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

及至秦之季世，焚《诗）《书》，坑术士，六义从此缺焉。陈涉起匹夫，驱瓦合②适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡。其事至微浅，然而，缙绅先生之徒，负孔子礼器，往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射③乡饮④之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑库序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名⑤之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

（选自《史记·儒林列传》，有删节）

【注】①功令：朝廷考选学官的法规。②瓦合：乌合之众。③大射：为祭祀择士而举行的射礼。④乡饮：古代嘉礼之一。指乡饮酒礼。⑤刑名：刑罚。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．自孔子卒后/七十子之徒散游诸侯/大者为师傅卿相/小者友教士大夫/或隐而不见

B．自孔子卒/后七十子之徒散游/诸侯大者为师傅/卿相小者友教士/大夫或隐而不见

C．自孔子卒后/七十子之徒散游/诸侯大者为师傅/卿相小者友教士/大夫或隐而不见

D．自孔子卒/后七十子之徒散游诸侯/大者为师傅卿相/小者友教士/大夫或隐而不见

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《春秋》是我国第一部叙事详备的编年体通史，由孔子修订而成，后有《左传》（公羊传》和《谷梁传》“春秋三传”。

B．陵迟，本义指斜坡缓延，引申为衰落、衰败，也指剐刑。在文中指儒学衰败的意思。

C．六义，诗经学名词，指《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”。文中借此代指儒家的主要典籍或思想。

D．黄老，“黄”指黄帝，“老”指老子，“黄老”也称黄老学说或黄老教派，是我国道教早期重要教派之一。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．由于周室衰微，礼乐崩坏，诸侯恣意横行，孔子整理修订了《诗》《书》《礼》《乐》等经书，以正风气。

B．自从孔子去世后，他的学生分散到诸侯各国去，加之天下战乱，群雄并争，儒学在战国时代完全衰败。

C．等到刘邦杀死项羽，率兵包围了鲁国，而鲁国的儒生仍在讲诵经书，演习礼乐，这是古代圣人遗留风范的体现。

D．汉武帝时，皇上内心向往儒学，延请儒生入朝为官并重用，于是天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。

【4】请分别概括秦朝、汉初儒学衰败的原因。

【5】把课文中的句子翻译成现代汉语。

（1）谨痒序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·齐桓晋文之事》）

（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（司马迁《鸿门宴》）

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

屈原在汨罗江边的纵身一跳，唤醒了多少有骨气的文人，这一跳，为他们树立了坚守的榜样；刘兰芝“举身赴清池”的一跃，警醒了多少固执己见的家长，这一跃，让他们明白了坚守爱情的力量；陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，这“守拙”二字，让多少人明白了坚守品节的高尚。

请以“坚守”为中心话题立意，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题（不得以“坚守”为题）；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。