1、下列对文学常识说法有误的一项是( )
A.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是:盘古、女娲、精卫。
B.《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集,收集了1918—1922年间所写的作品14篇。
C.陶渊明,字元亮,号五柳先生,不为“五斗米折腰”,辞官归隐,写下了大量的田园诗,是唐代最杰出的诗人。
D.阅读中理解词语的方法主要是:联系上下文揣摩词语指代的内容,词语概括的内容,词语的色彩、情味等附加意义。
2、填入下面横线处的句子,正确的一项是( )
你看,他在柜台里,眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动,他抬头售货, ① ,不断解答顾客的询问,还要不停地 ② 。
A.①及时发现需要照顾的老弱病残顾客,随时倾听顾客的要求和意见
②拿糖、过磅、包包、打捆,同时用心算代替算盘
B.①随时倾听顾客的要求和意见,及时发现需要照顾的老弱病残顾客
②拿糖、过磅、包包、打捆,同时用心算代替算盘
C.①及时发现需要照顾的老弱病残顾客,随时倾听顾客的要求和意见
②同时用心算代替算盘,同时拿糖、过磅、包包、打捆
D.①随时倾听顾客的要求和意见,及时发现需要照顾的老弱病残顾客
②同时用心算代替算盘,同时拿糖、过磅、包包、打捆
3、下列诗句或对联所对应的节日,正确的一项是( )
①四海扬波,万朵金菊迎盛典;八风送爽,一天丽日耀长安。
②堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
③去年元夜时,花市灯如昼。
④割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
⑤家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
⑥遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
A.①中秋节 ②端午节 ③春节 ④清明节 ⑤七夕节 ⑥重阳节
B.①国庆节 ②重阳节 ③元宵节 ④寒食节 ⑤中秋节 ⑥端午节
C.①重阳节 ②寒食节 ③春节 ④清明节 ⑤中秋节 ⑥端午节
D.①国庆节 ②端午节 ③元宵节 ④寒食节 ⑤七夕节 ⑥重阳节
4、下列有关文化常识,错误的一项是:( )
A. 是岁,元和四年也。“元和”是采用了年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位大都要改元,并以年号纪年,而且只用一个年号。
B. 记是古代的一种文体,主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
C. 词,兴起于隋唐,盛行于宋,是一种可以配乐歌唱的文体,句式不齐,也称 “乐府”“长短句”“曲子词”“诗余”。
D. 词牌:也称“词调”“词格”,是填词用的曲调名。它规定了可供演唱的词的音乐,也规定了作为歌词的词的字数、句数、韵律等。
5、下列加点的字、词读音全都正确的一组是
A. 吆喝(yāo) 游说(shuì) 佳肴(yáo) 浸透(qìn)
B. 见机(jiàn) 皮辊(ɡǔn) 饲养(sì) 呻吟(shēn yín)
C. 水门汀(dīnɡ) 木栅(zhà) 流氓(mánɡ) 骷髅(kū lǒu)
D. 揩油(kāi) 虐待(nüè) 懒惰(duò) 生杀予夺(yú)
6、阅读下面文字,完成下列小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表,参观天津的工业展览会。我们是老交情,已经快有十年不见面了。临走的时候,我一定要送点东西给他,我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。他这身衣服的颜色,在天津是很显得突出,也觉得土气。这种蓝的颜色,不知道该叫什么蓝,可是它使我想起很多事情,想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月,使我记起很多人。
那是个冬天,该是一九四一年的冬天,我打游击打到了这个小村庄,情况缓和了,部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸,河里结了冰,我登在冰冻的石头上,把冰砸破,浸湿毛巾,等我擦完脸,毛巾也就冻挺了。有一天早晨,刮着冷风,只有一抹阳光,黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去,砸开那个冰口,正要洗脸,听见在下水流有人喊:
“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”
这声音是那么严厉,我听了很不高兴。这样冷天,我来砸冰洗脸,反倒妨碍了人。心里一时挂火,就也大声说:
“离着这么远,会弄脏你的菜!”
我站在上风头,狂风吹送着我的愤怒,我听见洗菜的人也恼了,那人说:“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股,为什么不脏?”
“你怎么骂人?”我站立起来转过身去,才看见洗菜的是个女孩子,也不过十六七岁。风吹红了她的脸,像带霜的柿叶,水冻肿了她的手,像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄,就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上,敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿,在寒风里,她抱着一篮子水沤的杨树叶,这该是早饭的食粮。
不知道为什么,我一时心平气和下来。我说:“我错了,我不洗了,你在这块石头上来洗吧!”她冷冷地望着我,过了一会才说:
“你刚在那石头上洗了脸,又叫我站上去洗菜!”我笑着说:
“你看你这人,我在上水洗,你说下水脏,这么一条大河,哪里就能把我脸上的泥土冲到你的莱上去?现在叫你到上水来,我到下水去,你还说不行,那怎么办哩?”
“怎么办,我还得往上走!”
她说着,担着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上,把菜篮漫进水里,把两手插在袄襟底下取暖,望着我笑了。
我哭不得,也笑不得,只好说:
“你真讲卫生呀!”
“我们是真卫生,你们是装卫生!你们尽笑话我们,说我们山沟里的人不讲卫生,住在我们家里,吃了我们的饭,还刷嘴刷牙,我们的菜饭再不干净,难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净!”说着就笑的弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见,在她笑着的时候,她的整齐的牙齿洁白的放光。“对,你卫生,我们不卫生。”我说。
“那是假话吗?你们一个饭缸子,也盛饭,也盛菜,也洗脸,也洗脚,也喝水,也尿泡,那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里创抓。
“这是物质条件不好,不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本,占了北平,我们就可以吃饭有吃饭的家伙,喝水有喝水的家伙了,我们就可以一切齐备了。”
“什么时候,才能打败鬼子?”女孩子望着我,“我们的房,叫他们烧过两三回了!”“也许三年,也许五年,也许十年八年。可是不管三年五年,十年八年,我们总是要打下去,我们不会悲观的。”我这样对她讲,当时觉得这样讲了以后,心里很高兴了。
“光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下,就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事,就问:“你说什么?”
“说什么?”女孩子也装没有听见,“我问你为什么不穿袜子,脚不冷吗?不会求人做一双?”
“哪里有布呀?就是有布,求谁做去呀?”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来,“我家就住在那个坡子上,”她用手一指,“你要没有布,我家里有点,还够做一双袜子。”
她端着菜走了,我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子,冻的发黑的脚,一时觉得我对于面前这山,这水,这沙滩,永远不能分离了。
第五天,我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手,现在地里没活了,他正计划贩红枣到曲阳去卖,问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作,上级允许我帮老乡去作运输,每天打早起,我同大伯背上一百多斤红枣,顺着河滩,爬山越岭,送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭,饭食很好,一天,大伯说:
“同志,你知道我是沾你的光吗?”
“怎么沾了我的光?”
“往年,我一个人背枣,我们妞儿是不会给我吃这么好的!”我笑了。女孩子说:
“沾他什么光,他穿了我们的袜子,就该给我们做活了!”又说:
“你们跑了快半月,赚了多少钱?”
我们一同数了票子,一共赚了五千多块钱,女孩子说:“够了。”
“够干什么了?”大伯问。“够给我买张织布机子了!这一趟,你们在曲阳给我买架织布机子回来吧!”
大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳,把枣卖了,就去买了一架机子。大伯不怕多花钱,一定要买一架好的,把全部盈余都用光了。我们分着背了回来,累的浑身流汗。
这一天,这一家人最高兴,也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地,买回一头牛;这像制好了结婚前的陪送。
以后,女孩子就学习纺织的全套手艺了:纺,拐,浆,落,经,镶,织。
当她却下第一匹布的那天,我出发了。从此以后,我走遍山南塞北,那双袜子,整整穿了三年也没有破绽。一九四五年,我们战胜了日本强盗,我从延安回来,在碛口地方,跳到黄河里去洗了一个澡,一时大意,奔腾的黄水,冲走了我的全部衣物,也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆,激荡着我对于那女孩子的纪念。
开国典礼那天,我同大伯一同到百货公司去买布,送他和大娘一人一身蓝士林布,另外,送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布,对我说:
“多买上几尺,再买点黄色的。”“干什么用?”我问。
“这里家家门口挂着新旗,咱那山沟里准还没有哩!你给了我一张国旗的样子,一块带回去,叫妞儿给做一个,开会过年的时候,挂起来!”
他说妞儿已经有两个孩子了,还像小时那样,就是喜欢新鲜东西,说什么也要学会。
1949年12月
【注】踢倒山:旧时山区农村常穿的老式布鞋。
【1】下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是( )
A.“我”想给农民代表买几匹布,既有对他穿着土气粗陋的不忍,同时也包含了对他们一家当年给予自己慷慨帮助的感激。
B.“我”到河边砸冰洗脸,遭到女孩子的训斥,一番争吵之后,女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意,让“我”感动。
C.一篮子水沤的杨树叶当早饭,房子被日本鬼子烧过两三回,反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛,也交代了故事的背景。
D.小说围绕一双袜子展开故事,通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段,再现地方风俗之美,表现抗战军民鱼水之情。
【2】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说以倒叙的方式叙述故事,由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆,回忆结束后又回到故事的起点接着叙述,结构完整。
B.小说中的“我”既是事件的参与者,又是故事的叙述者,这种笔法不仅使小说具有真实感,还能让读者更好地体会“我”的情感。
C.小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物,女孩妞儿是本文的主人公,她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。
D.小说以小见大,把送袜子、做国旗等生活琐事与国家、民族情怀紧密联系起来,在细微之处中凸显时代特点。
【3】铁凝说“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’”,试结合文本,请概括分析女孩子身上体现出的“美好的东西”。
【4】孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦,香雪》,因其独特的风格,被归为“诗化小说”。请结合本文谈谈你对这种文体特征的理解。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)狗吠深巷中,_______________。(陶渊明《归园田居》)
(2)呦呦鹿鸣,______________ 。(曹操《短歌行》)
(3)人生如梦,_______________。(苏轼《念奴娇》)
(4)元嘉草草,封狼居胥,_____________。(辛弃疾《永遇乐》)
(5)_______________ ,只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
(6)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“_________________”的君子,就要“博学而日参省乎己”,可见,学习的意义是十分重大的。(荀子《劝学》)
(7)子曰:“为政以德,_________________。”(《论语》)
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古诗词中“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起,白居易《琵琶行》用“__________,__________”两句写琵琶女梦到少年事的伤感。
(2)李商隐在《锦瑟》中,回环曲折地表达自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的诗句是__________,__________。
(3)《劝学》中表达荀子中心观点是__________________________。
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)故木受绳则直,____________________,君子博学而日参省乎己,_________________。
(2)蟹六跪而二螯, ________________,________________。
(3)关于老师是否一定要比学生更优秀的问题,韩愈在《师说》中说 “____________________,____________________”。
(4)《赤壁赋》中苏轼用蛟龙与寡妇的行为来侧面烘托洞箫之声的感人效果的两句是“____________________,____________________”。
(5)《赤壁赋》中慨叹人生短暂,个体渺小的两句是“____________________,____________________”。
10、名句默写。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写四个弟子各言其志后,孔子与曾皙的对话中“____________________,________________”,意思是说公西华说的也是国家大事,不过讲的谦虚罢了。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙从容洒脱又谦恭,从“____________________,____________________,____________________”的动作神态中可以看出。
(3)《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的名句是“________________,________________”。
(4)《登高》中“____________,____________”极写诗人的羁旅之愁、病痛之苦,以及孤独之感。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《梦游天姥吟留别》中诗人写到巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖的两句是“____________,____________”。
(2)《琵琶行》中琵琶女弹奏结束后,诗人以四周环境的安静来侧面表现琵琶女演奏技艺高超、音乐让人回味无穷的两句“____________,____________”。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写统治者妄想建立像霍去病那样的筑坛祭天的功业,结果吃了败仗,张皇南逃,狼狈不堪的句子是“____________,____________”。
(4)在《劝学》中,荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比,推出了“____________,___________”的结论。
(5)《师说》中,韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”“道相似”,如果彼此为师,就会出现“____________,___________”的尴尬局面。
12、阅读下面这首唐诗,完成各题。
送东莱学士无竞①
陈子昂
宝剑千金买,平生未许人。
怀②君万里别,持赠结交亲。
孤松宜晚岁,众木爱芳春。
已矣将何道,无令白首③新。
(注)①无竞:即王无竞,东莱人,性情刚烈耿直,仕途坎坷。武后垂拱二年(公元686年),同罗、仆固叛乱,王无竞与陈子昂随乔知之北征。此诗作于陈子昂为王无竞送行之时。②怀:想到,想念。③白首:亦作白发。
【1】下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )
A.诗歌写诗人多年来都在挑选能配得上自己的宝剑的人,这是发端,也是衬垫。
B.诗人把宝剑赠送给友人,聊表惜别之情,也以宝剑比喻友人的坚毅刚强。
C.诗人劝勉友人不要虚度年华,也表达了自己不甘沉沦、奋发有为的精神。
D.前四句写赠物,后四句写赠言,语意含蓄,韵味深广,清新自然,悲壮苍凉。
【2】诗人在颈联中是如何通过对比手法劝勉友人的?请简要分析。
13、阅读下面的文言文完成下列小题。
游褒蝉山记
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
【1】对下列句子中词语的解释,不正确的一项是
A. 非常之观 观:观察
B. 盖音谬也 谬:错误
C. 夫夷以近 夷:平坦
D. 独其为文犹可识曰“花山” 独:唯独,只有
【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是
A. ①险以远 ②以其乃华山之阳名之也
B. ①然力足以至焉 ②于是余有叹焉
C. ①古人之观于天地 ②又以悲夫古书之不存
D. ①其孰能讥之乎 ②而余亦悔其随之
【3】对下列句子中加点字词类活用与例句相同的一项是
例句:以故其后名之曰“褒禅”
A. 有泉侧出 B. 唐浮图慧褒始舍于其址 C. 后世之谬其传而莫能名者 D. 常在于险远
【4】下列句子中加点词与现代意思一样的一项是
A. 非常之观
B. 于是余有叹焉
C. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
D. 褒之庐冢也
【5】对第三段的解说,下列说法不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也可惋惜。
D. 平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
【6】把文中下列句子翻译为现代汉语。
(1)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(2)而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之。
(3)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(4)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
“生年不满百,常怀千岁忧”,人生在世,有喜有忧。有人忧时光飞逝,有人忧生离死别,有人忧学业艰苦,有人忧壮志难酬,有人忧家贫,有人忧貌丑……何以解忧?曹操有“杜康”,陶渊明有“田园”,苏轼有“豁达”,李白有“傲岸不羁”……生活中的你又有什么样的忧愁?又凭借什么来解忧的呢?
请把以下题目《何以解忧,我有_____________》补充完整,并以此为题,写一篇不少于700字的记叙文,不得抄袭,不得套作。
邮箱: 联系方式: