1、下列词语中,字形全部正确的一项是
A. 迟滞 博动 声名狼藉 稍纵既逝
B. 猝然 恪守 名躁一时 穿流不息
C. 沧桑 溃乱 四散逃窜 迫不及待
D. 松懈 糟粕 惊滔骇浪 箭拔弩张
2、下列句子中,加点词语的含义与今天一致的一项是( )
A.不推恩无以保妻子
B.行李之往来
C.约为婚姻
D.得养生也
3、下列文化常识解说完全正确的一项是
A.韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,故称韩昌黎。唐代文学家、思想家,古文运动的倡导者。“学不可以已”是他的作品《师说》中的名句。
B.苏轼,字子由,号东坡居士,眉州眉山人,北宋文学家,有《苏东坡集》。在党争等政治斗争中,曾被诬入狱,屡遭贬谪,直至远贬海南。《赤壁赋》是其谪居黄州期间所作。
C.柳宗元,字子厚,河东解人,世称柳河东。唐代文学家、哲学家。有《河东先生集》。《始得西山宴游记》是他的《永州八记》的第二篇。
D.苏洵,字明允,眉州眉山人,北宋散文家,有《嘉祐集》。他的名篇《六国论》,通过议论六国灭亡,批评北宋朝廷以钱帛贿赂契丹、西夏以求苟安的国策。
4、根据语境,下列排序最恰当的一项是( )
所谓“文的自觉”,是一个美学概念,非单指文学而已。_________。____________。谢赫总结的“六法”,“气韵生动”之后便是“骨法用笔”,这可说是自觉地总结了中国造型艺术的线的功能和传统。______________。______________。应该说,中国古代相当懂得这一点,____________。
①康德曾说,线条比色彩更具审美性质。
②书法是把这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术,为中国所独有。
③它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创造规律和审美形式。
④其他艺术,特别是绘画与书法,同样从魏晋起,表现着这个自觉。
⑤线的艺术正如抒情文学一样,是中国文艺最为发达和最富民族特征的,它们同是中国民族的文化—心理结构的表现。
A. ②③④①⑤ B. ④③①⑤② C. ①②④⑤③ D. ④②①⑤③
5、下列各句中,加点成语使用恰当的一项是( )
A.皖南川藏旅游路线深受游客喜爱,它能让游者饱览大自然巧夺天工的美景。
B.《隐秘的角落》《沉默的真相》大火,原著作者紫金陈成为炙手可热的人物。
C.课间操《你笑起来真好看》备受欢迎,让众多莘莘学子的校园生活更加多彩。
D.抗美援朝烈士们的功绩彪炳史册,英名万古流芳,党和人民永远不会忘记他们。
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
20世纪中国散文,其基本面就与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰聘的天地,可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提幅“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上来,到胡适,鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“截道”特为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,国而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不舒视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边练”,20世纪中国散文不但没有消沉,反而更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼,可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。
(摘编自陈平原《中国散文小说史》)
材料二:
改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉穆平静中奋起前进。
首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如来自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的数文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐放“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终造出一种理性思辩的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(摘编自陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》)
材料三:
改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园,对台湾乡土散文产生了直接的影响。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代教文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地,而这方面比较有特色的是林清玄。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐末古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B.“大品”散文都不讲究抒情、叙事、议论和文采,重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C.台湾当代散文上承中国传统散文,下启“五四”新文化现代散文,在散文发展史上占有重要地位。
D.台湾当代散文创作的主体是饱含诗情和哲理的散文,通过对人生和自然的观察思素,抒写感悟见解。
【2】根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.“白话”的成功并没有带来“美文”的胜利,“五四”新文化运动得益最大的也并非散文。
B.如果散文没有脱离中心,退居寂寞边缘,便不会突破明清之文的窠臼,重新获得无眼生机。
C.我们不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就一定超过“五四”时期的“美文”和“小品”
D.台湾当代散文是中华文学的一部分,从根本上讲,它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
【3】下面散文作品不属于“小品”散文的是( )
A.余秋雨《苏东坡突围》 B.老舍《济南的冬天》
C.郁达夫《故都的秋》 D.朱自清《春》
【4】材料二在论证上有哪些特点?请结合文本简要分析。
【5】根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白的《蜀道难》中“_________________,_________________”两句,融会了五丁开山的神话,刻画了蜀道的高危难行。
(2)在《永遇乐•京口北固亭怀古》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”,但是由于行事草率,最终却“_____________________”。
(3)杜甫《登高》中情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是_______________________,_______________________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《静女》中描写男主人公焦急等待的句子是“________,________”。
(2)《涉江采芙蓉》中运用设问的手法,写主人公内心凄凉寂寞的句子是“________?________”。
(3)《虞美人》中以水喻愁,将抽象的情感形象化的句子是“________,________”。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的两句话“________,________”,打消弟子的顾虑,为他们创造一个轻松活跃的环境。
(5)《齐桓晋文之事》中,孟子在说明了“养民”措施后,用“________,________”两句指出了教育民众的具体方法。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《登岳阳楼》中“____________________,____________________”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱,战火纷飞,面对国事危难,感伤涕零。
(2)《桂枝香·金陵怀古》一词中,表现词人登高望远,描写长江澄澈、山峰峭拔的句子是“____________________,____________________”。
(3)在《谏太宗十思疏》中,魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“____________________”,用“网开一面”的典故告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“____________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是:“___________,____________”。
(2)《诗经·氓》中写男子的爱情没有定准,感情不专一的是:“_________,________。”
(3)《离骚》中写屈原向往美德,即是付出生命的坚定决心的句子是:________,_____。
(4)《离骚》中用“方枘”和“圆凿”来作比喻,说明自己与小人在一起很难相合的句子是:“___________,____________”?
(5)民生各有所乐兮,________________。_______________,_________________。
(6)______________ ,池鱼思故渊。开荒南野际,______________。
(7)山不厌高,海不厌深。___________,____________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》开篇就提出了中心论点,即“______________”。
(2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是:_____________,_________,不为生事。
(3)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不刚强而有毅力的原因是:____________________。
(5)曹操《短歌行》中“_____________,__________”两句,把贤才比作光照宇内,可望不可即的明月,表达对贤才的渴望。
12、古典诗歌鉴赏 阅读下面这首诗,完成后面的小题。(8分)
行军九日思长安故园
岑 参
强欲登高去,无人送酒来。 遥怜故园菊,应傍战场开。
注:此诗写于安史之乱和长安被陷之时。
【1】这首诗写了_____这一中国传统节日,从本诗_______、______等词语可以看出。(3分)
【2】“遥怜故园菊,应傍战场开”两句表达了诗人怎样的思想感情?是用什么方法表现的?请简要分析。(5分)
13、阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,完成题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【1】下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.千乘之国,摄乎大国之间 风乎舞雩,咏而归
B.以吾一日长乎尔 则何以哉
C.宗庙之事,如会同 如或知尔
D.子路率尔而对曰 赤,尔何如
【2】请判断“不吾知也”的特殊句式类型( )
A.宾语前置句
B.状语后置句
C.定语后置句
D.主谓倒装句
14、阅读下面的材料,根据要求写作:
我们正处在一个信息爆炸的时代,广播中的段子、朋友圈中的评论、社交媒体上的短视频、公众号上的推送……每天我们都主动或被动地接受大量的信息。有人说,丰富的信息充实了我们的生活;有人说,信息太多,导致人们时间不够用;也有人说:信息过载不过是一种心理感受,人们面对陌生的事物都可能产生这种心理,因此不必纠结;还有人说……
根据上述材料,写一篇不少于800字的论述类文章。
(要求)①角度自选 ②立意自定 ③标题自拟
邮箱: 联系方式: