铜陵2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列语句中划线成语的使用正确的一项是( )

A．电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。

B．细数2017的无锡搜房博客，有多少新锐博主在谈笑间指点江山，预见楼市风云。

C．张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多提高产品质量的好建议。

D．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者趋之若骛。

2、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A.而燕国见陵之耻除矣：被

B.樊将军仰天太息流涕：眼泪

C.则秦未可亲也：亲爱

D.秦王复击轲，被八创：遭受

3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

①有人多次为芦山灾民慷慨解囊，倾尽全部积蓄，也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。

②在许多人眼里，美术馆一直是阳春白雪的代名词，是少数有艺术造诣的人出入的地方，里面陈列的通常是看不太懂的作品。

③他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得 振振有词 ，滔滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。

④随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失。

⑤荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠,手握开山挖河的神锸,脚踏兴风作浪的蛟龙,再现了他与洪水搏斗的雄姿。

⑥这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲,让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人望而却步，无法亲临现场享受艺术大餐。

A.①③⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.②⑤⑥

4、下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A．近期，全国各地频发骗取客户密码、实施网银盗窃案件。网络金融安全遭到破坏，一时间高度引发广大网民关注。

B．最近，北京的社区店除了食品、药物和日常零售外，又出现了一些家居品牌社区店，开始为居民提供各类家居用品。

C．如果在公共领域可以没有证据地、恶意地怀疑普通公民的善行，行善者就会人人自危，社会就将出现无人行善的尴尬局面。

D．美国医疗协会所出版的一份专门刊物中指出，一剂对人体无害的广泛使用的综合药物，在患者服用之后，会持续地破坏维生素C达3个星期以上。

5、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 (   )

①在浙江平湖有这样一群人，他们通过炉火纯青的手艺，在西瓜上雕出精美的图案，通过点亮内置电灯泡的“西瓜灯”，表达对中国奥运健儿的祝福。

②弘扬“工匠精神”具有重大意义，追求尽善尽美固然没有错，但如果不从细节入手，进而形成一种追求精确的素养，那么，往往就是子虚乌有。

③当前，国际社会对国际体系的现状众说纷纭，说多极、单极和无极的都有；对许多重点、热点问题的看法莫衷一是，同一个问题往往有不同的解读。

④近年来，娱乐界掀起了一波复古风潮，有香港女星身着刺绣密度达99%的“褂中之皇”出嫁，裙褂上龙飞凤舞，美丽动人。

⑤可燃冰的开发利用就像一柄“双刃剑”，需要人类谨慎对待。从这个角度而言，可燃冰的开采利用绝对不可轻而易举，而要慎之又慎。

⑥“他们二位最感染人的，也是我最欣赏的，就是作品中的人文色彩与人文精神。”谈到自己最喜欢的两位画家，李昆武的崇拜之情溢于言表。

A. ①④⑥   B. ②③⑤   C. ①③⑥   D. ②④⑤

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

孔丘有的时候用“仁”规定“礼”，有的时候用“礼”规定“仁”。这是因为在他的思想中，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一。“仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“仁”是属于自然的礼物，“礼”是属于人为的艺术。自然的礼物和人为的艺术是对立的。对立必然相反，相反就是矛盾。但是相反而又相成，矛盾而又统一。没有真情实感为内容的“礼”，就是一个空架子，严格地说，就不成其为“礼”。没有“礼”的节制的真情实感，严格地说，也不成其为“仁”。所以真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”。这就是两个对立面的互相渗透。所以一个完全的道德品质，就是“礼”和“仁”的统一。一个完全的人格，就是这个统一的体现。

孔丘有许多赞美完全人格的话，他说：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”质是素材，文是加工。真性情、真情实感，是属于前者，“礼”是属于后者，二者都不能偏胜。如果有所偏胜，那就破坏了统一。具体地说，只有真性情、真情实感，而又能合“礼”地流露出来，这就是文、质的统一。这样的人，才是“君子”。

孔丘虽然把“仁”和“礼”并称，但是就一个完全的人格说，“仁”还是比较根本的。“子夏曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也，始可与言诗已矣。’”（《论语·八佾》）在这一段记载里，主要的一句话是“礼后乎”。“后”于什么呢？就是后于“仁”。子夏悟到“礼后”，人必须有真性情、真情实感才可以行“礼”。“仁”先“礼”后，孔丘对于子夏的这一理解，大加赞赏。

“仁者，人也。”这句话确实说明了一个很深奥的道理。《中庸》里说，“故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天”。这几句话，就是“仁者，人也”的注解。“仁”是“修身”所要达到的最高标准。仁的主要内容是“爱”。这个爱是从亲子之爱扩充出来的。所以“为仁”必须从事亲开始，也就是说，“修身”必须从“事亲”开始。要想把“事亲”做到完全的地步，那就必须先了解人之所以为人的道理。这就叫“知人”。这个“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会。人之所以为人是和“天”连在一起的。所以要想对“人”有所了解和体会，不可以对于“天”没有了解和体会。这就是“思知人不可以不知天”。孔子的“知人”，实际上就是对“人”的反思。由这种反思而了解、体会到人之所以为人的总的特点——“仁”。

孔丘往往把“仁”作为人的完全人格的代名词，有完全人格的人，他称为“仁人”。他说：“求仁而得仁，又何怨？”又说：“无求生以害‘仁’，有杀身以成‘仁’。”孔丘在这些话中所说的“仁”，就是完全人格的意思。

孔丘告诉曾参说：“吾道一以贯之。”曾参对别人解释说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”是“为仁之方”。说孔丘的中心思想是“忠恕之道”，也就是说，“仁”是他的中心思想。

（节选自《孔子对古代道德生活的反思——论完全人格》）

【1】下列关于“仁”与“礼”的理解，不正确的一项是

A. 孔子认为，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一，正是基于这种认识，他有时用“仁”规定“礼”，有时用“礼”规定“仁”。

B. “仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“礼”是属于自然的礼物，“仁”是属于人为的艺术。二者矛盾而又统一。

C. “礼”应该以真情实感为内容，否则就难成为真正的“礼”；真情实感应该有“礼”的节制，否则，也难成为真正的“仁”。

D. 真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”——两个对立面的互相渗透，是形成完全的道德品质的前提。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. “文质彬彬，然后君子”是孔子赞美的完全人格，要求具有真性情、真情实感，又能合“礼”地流露出来，达到“文”与“质”的统一。

B. “质”“文”任何一方的偏胜，都会破坏二者的统一，“质胜文则野，文胜质则史”，处于“野”与“史”层次的人，算不上君子。

C. 孔子将“仁”与“礼”并称，可是，他听到子夏关于“仁先礼后”的理解后大加赞赏，说明他认识到自己原来的提法是有失偏颇的。

D. 孔子强调“仁”和“礼”二者统一性的同时，认为在完全人格方面，“仁”更为重要一些，因此，他对子夏“礼后乎”理解大加赞赏。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. “仁”是“修身”所要达到的最高标准，君子不可以不修身，《中庸》认为修身主要着眼于三个方面，即事亲、知人、知天。

B. “仁”的主要内容是“爱”，这个“爱”是从亲子之爱扩充出来的，因此，“修身”不可以不事亲，“事亲”是“为仁”的体现。

C. 把“事亲”做到完全的地步，是“知人”的前提，“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会，“知人”才能善任。

D. “求仁而得仁，又何怨”“无求生以害仁，有杀身以成仁”两句话，表现了孔子对“仁”这种完全人格的倡导与追求。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是____________，__________。

（2）《廉颇蔺相如列传》中蔺相如“望见廉颇”“引车避匿”的根本原因是____________。

（3）《师说》中和《劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”语意一致的一句是________，_______。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“没有人是天生懂得道理的”，这与《师说》中“____________，____________？”一致。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。

（3）《琵琶行》中表现作者与琵琶女遭遇相同，同病相怜的句子是：“____________，____________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是“_________________， _________________”。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中感慨自己多愁善感，言生命短促的两句是“_________________，_________________”。

（3）杜甫《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“_________________，_________________”。

10、（1）屈原在《离骚》中用比喻的手法写出自己品德高尚却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是:________，_________。

（2）《诗经•氓》中“__________,__________”两句运用比兴手法,告诫女子不要沉溺于爱情。

（3）韩愈的《马说》中写道，即使有名马，但是在“___________，_____________”的险恶的生存环境中，不能展示其日行千里的才华，终究无法成为千里马。

（4）《马说》一文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是“策之不以其道，______，________”

（5）《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务感到欣喜的句子是：_____，_____。

（6）《离骚》中，表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的句子是_____，_____。

11、名篇名句默写

（1）《登高》中诗人用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：___________________，_____________________。

（2）《琵琶行》中用环境描写侧面烘托音乐给读者留下了涵泳回味的广阔空间的句子是：______________________，_______________________。

（3）《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中“________________________，______________________”的观点是相同的。

12、阅读下面这首古诗，完成下面小题

江汉①

杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途②。

注释：①这是杜甫晚年离开夔州，漂泊到长江、汉水交汇地区所写的诗。②老马不能长途跋涉、日行千里，但其经验智慧尚可用。

【1】中国古诗词语言精炼而含蓄丰富，同一个词语从不同角度体味有不同的情感色彩。“腐儒”这一自称中蕴含了作者复杂的情感。下列对“腐儒”所包含的情感理解不正确的一项是（）

A．自嘲自贬

B．自赏自负

C．自伤自怜

D．自高自大

【2】有人评价此诗到“落日”二句情感突变，“壮心斗（陡）发”。

请结合前三联谈谈你对此评价的理解。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”

开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不叶，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：“公远使绝域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。

二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。”二十八年，病卒，谥曰“贞孝”。

暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。

（选自《旧唐书·列传第四十八》，有删改）

【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹/往代之蕃人/伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/

B.十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/

C.十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎深思/慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/

D.十二年/安西都护张孝嵩/迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜/安西副大都护/

【2】下列对文中相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。

B.杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。

C.杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。

D.杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞

【4】把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。

（2）自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

冰雪消融，万物复苏，这是自然的解封；疫情缓解，复工复课，这是居家的解封；理解他人，消除隔膜，这是情感的解封；认可自己，自我和解，这是心灵的解封……

请以“解封”为题，结合自己的生活感悟和人生经历，写一篇记叙文。

要求：确定立意，明确文体；思想健康，叙事符合逻辑；有故事，有细节；不得泄露个人信息；不得套作、抄袭，不少于800字。