太原2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列词语中，加点的字的注音全对的一项是（ ）

A．苍茫（chāng） 峥嵘（zhēng） 脂肪（zhī） 始作俑者（yǒng）

B．蜡炬（jù） 着恼（zháo） 讷讷（nè） 一哄而散（hòng）

C．忸怩（ní） 虔诚（qiān） 瞥见（piē） 按捺不住（nà）

D．包扎（zā） 籼稻（xiān） 黝黑（yǒu） 熏陶渐染（jiàn）

2、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）

A. 鲁迅先生对青年人的关爱无所不至，即便生活不富裕，仍会最大程度援助年轻人，他对待青年人亦师亦友，所以得到无数青年的爱戴。

B. 这位老教授在国学方面有很深的造诣，每每谈起先秦文学、诸子百家，总是滔滔不绝、振振有词，深受学生的喜爱。

C. 高晓松在《晓松奇谈》中侃侃而谈，向观众讲述了许多海外见闻，观众也对这些海外奇谈兴致盎然。

D. 新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的话。

3、下列各句中加点词语使用正确的一项是（   ）

A.随着碎片化信息的泛滥、网络语言的流行，简洁、含蓄、内敛的文风日趋式微。

B.阴冷、淅沥的小雨，并未阻挡住马拉松参赛选手的热情。3 万多人奔跑在美丽的赛道上，摩肩接踵，不绝如缕。

C.菊花版《清明上河图》创意新颖，造型独特，制作精细，集园艺、盆景、雕塑之大成，令人望洋兴叹。

D.日本政府在钓鱼岛问题上的危言高论，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界人民的唾弃。

4、下列选项中，没有错别字且加点字注音全部正确的一项是（     ）

A．肯綮（qìng）       瞋目而视（chēng）     症候        得鱼忘荃

B．怵然（chù）        夹道欢迎（jiá）        鞭挞        撒手人寰

C．门闩（shuān）     畏葸不前（xǐ）          敲诈        勠力同心

D．框架（kuāng）     小心提防（fɑng）       延宕        负曲衔冤

5、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（     ）

A．《史记》 、   《汉书》 、   《后汉书》 、《三国志》

B．《国语》 、   《左传》 、   《战国策》 、《史记》

C．《左传》 、   《战国策》 、《史记》 、   《资治通鉴》

D．《战国策》 、《史记》 、   《汉书》 、   《后汉书》

6、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）

材料二：

客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。

首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。

其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。

再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。

（摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．礼是从教化中养成的个人的敬畏之感，使人服膺；礼由社会舆论所维持，不需要借助外在的机构来维持。

B．一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活中的问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。

C．礼可以通过外部的规范对人进行教化，启发人的道德自觉，当道德境界达到一定高度，人就能由他律变为自律。

D．礼治秩序在维持社会的稳定和教化百姓方面曾发生过积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有消极作用。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．只要是符合社会公认合式的行为规范，哪怕它不“文明”或不“慈善”，显示出野蛮残酷，也是符合礼的。

B．在乡土社会中，因为礼不需要靠外在的权力来推行，所以它是依靠本能或天意而自动形成的秩序。

C．如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。

D．人们只知承担义务，不知行使权利的扭曲现象是因为礼治秩序在无形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。

【3】下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．印度的某些偏远地区，有这样的习俗：丈夫死后，妻子被要求在葬礼上用火烧死。

B．封建社会里，帝王将相或普通百姓，在家族祭祀中都有着比较严格的程序和要求。

C．未当过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子换席子。

D．行人过斑马线是“红灯停，绿灯行”；机动车辆遇行人过斑马线，必须停车礼让。

【4】材料一中使用了哪些论证方法？请简要分析。

【5】传统婚俗中，男方为了迎娶女方，要向女方家送彩礼（聘礼）。近些年随着社会经济的发展，有些地方出现了索要“天价彩礼”的现象。为遏制此类现象，2020年5月通过的《中华人民共和国民法典》里规定：“禁止借婚姻索取财物”。请运用材料中的知识分析上述现象。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“_________，_________”两句，作者用乌鹊难以择枝的情景来比喻贤才犹豫不定，无所适从，以启发他们善于择枝而栖。

（2）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“_______，______。”

（3）白居易《琵琶行》中，以粗俗的乡村音乐来反衬琵琶女技艺高超的句子是“_________，_________。”

（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_________，_________。”

（5）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“_________，_________。”

（6）《琵琶行》中的“_________，_________”两句，写了乐曲在达到高潮之前却突然暂停，听者从此时的寂静中更能感受到琵琶女埋藏在心中的深沉情感。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）看万山红遍，______ 。漫江碧透，__________。（毛泽东《沁园春•长沙》）

（2）她静默地远了，远了，____________，___________。（戴望舒《雨巷》）

（3）满载一船星辉，_________________。 （徐志摩《再别康桥》）

（4）风萧萧兮易水寒，_________！    （《荆轲刺秦王》）

（5）__________ ，____________，发尽上指冠。  （《荆轲刺秦王》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《沁园春 长沙》中表现作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句   ，   。

(2)《再别康桥》中运用拟人手法，表现出青草多情可爱的两句是:   ，   。

(3) 又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，   ！”

(4) ,大礼不辞小让。

（5）恰同学少年，   ，书生意气，   。

（6） ，不仁； ，不知；以乱易整，不武。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）真的猛士，   ，   。

（2）《沁园春．长沙》中描写仰望与俯瞰之景的句子是 ，   。”

（3）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染气氛，表现为国捐躯精神的句子是：“ ，   。”

11、补出下列句子中的空缺部分。

⑴荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：_______，  ________。

⑵韩愈《琵琶行》中描写音乐暂停时带给人的余韵无穷的情感体验的句子是：_______，________。

⑶《归园田居》中透过_____________，_____________ 两句我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。

⑷《念奴娇·赤壁怀古》中流露出诗人消极情绪的句子是：_______，________。《梦游天姥吟留别》中诗人也有这种情绪的流露的句子是：_______，________。

⑸韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定超过学生”的原因是: _______，________。

⑹李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：_______，________。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送郑长源

韦应物

少年一相见，飞辔河洛间。

欢游不知罢①，中路②忽言还。

泠泠鹍弦③哀，悄悄冬夜闲。

丈夫虽耿介，远别多苦颜。

君行拜高堂④，速驾难久攀⑤。

鸡鸣俦侣⑥发，朔雪满河关。

须臾在今夕，樽酌且循环。

（注）①罢：通“疲”。②中路：中途。③鹍弦：用鹍鸡筋做的琵琶弦。④高堂：指父母。⑤攀：指挽留。⑥俦侣：同伴。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．前四句点明诗人与朋友欢游于河洛，但朋友中途说要回去，由此基调突变。

B．五、六句写诗人与朋友在凄冷的冬夜里话别，一个“哀”字尽显伤感。

C．诗中“远别”与“速驾”形成对应，叙议结合，更添无限苦痛。

D．最后四句写启程时大雪洒满河关以及饮酒等画面，以景结情。

【2】本诗情感复杂多维，请简要分析。

13、古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惨叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。  

（《后汉书·赵咨传》有删节）

【1】下列对句中加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）

A. 州郡召举孝廉，并不就 就：到任，就职。

B. 以病免还，躬率子孙耕农为养   率：率领，带领。

C. 妻子物余，一无所请   请：请示。

D. 不听子孙改之   听：听任。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. “博士”，博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。

B. “孝廉”， 汉朝选举官吏的两种科目的名称：孝，指孝子；廉，指廉洁的人，合称孝廉。

C. “迁”， 古代称调动官职，一般指升职。如《张衡传》中“再迁为太史令”。

D. “主簿”， 是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中，如《孔雀东南飞》中“主簿通语言”中的“主簿”，是指太守的属官。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 赵咨至孝有道，侍奉并竭力保护老母。少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉；遇盗贼来抢劫，害怕惊吓了母亲，便先到门口迎接强盗，并道歉求情，盗贼被感动。

B. 赵咨为官清廉，生活俭朴。虽然做过太守，但因病免职后，亲自种田养家糊口；计算时间领取俸禄；临终，嘱咐旧吏朱祗、萧建等后事要从简。

C. 赵咨善于避祸，保全自己。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。后来，朝廷给予他议郎一职，他也以生病为由推辞不到任。

D. 赵咨名重当时，极受尊重。荥阳县令曹暠为了拜访赵咨，丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家，可见，赵咨受到当时人的极大推崇。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）举高地，累迁敦煌太守。

（2）视事三年，以疾自乞，征拜议郎。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路一路风雨泥泞，许多不容易。”近日，中国科学院大学工学博士黄国平的博士论文致谢内容在多个网络平台走红，作者将自己的家庭变故、坎坷求学等经历娓娓道来，平静的文字下，蕴藏着直抵人心的精神力量。

出生于小山坳，黄国平的物质生活是匮乏的。面对坎坷的命运，黄国平并未自怨自艾，而选择攥紧“读书改变命运”的信念。走出关山的渴望让他数度扛过现实重压，终于守得花开，梦想成真。

黄国平的故事引发了你怎样的感触和思考，请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。