鹰潭2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各组词语中加点字的注音不完全正确的一项是（       ）

A．袅娜（nuó）   酣眠（hān）       蓊蓊郁郁（wěng）     倩影（qiàn）

B．颓废（tuí）     牢狱（láo）       混混沌沌（hùn）        佳日（jiā）

C．眩目（xuàn） 谛听（dì）          稍纵即逝（zhòng）   剔透（tī）

D．蔓延（màn） 璀璨（càn）        张灯结彩（cǎi）        横亘（gèn）

2、下列各句中加点虚词含义相同的一项是（ ）

A.君子博学而日参省乎己 生乎吾前

B.积土成山，风雨兴焉   于其身也，则耻师焉

C.冰，水为之，而寒于水 假舟楫者，非能水也，而绝江河

D.师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣

3、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是

①盗贼翻过围墙，撬开窗户，径直登堂入室，盗走了大量金银首饰和现金。

②法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。

③昨天上午，三名罪大恶极的犯罪分子被执行枪决，群众拍手叫好，认为他们死得其所。

④他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。”

⑤唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。

⑥为化解部分旅客的不满情绪,他们设立了“旅客投诉中心”,此举说明他们不光有良好的服务意识,还有闻过则喜的雅量。

A. ①②⑥   B. ③④⑤   C. ②④⑤   D. ②⑤⑥

4、下列句子翻译正确的一项是（ ）

A．心凝形释，与万化冥合。——内心凝重，形骸放浪，与万种变化暗自吻合。

B．阙秦以利晋，惟君图之。 ——使秦国受损而让晋国获益，只有你才这么想。

C．臣死且不避，卮酒安足辞。——我连死尚且不逃避，一杯酒那里值得我推辞！

D．驽马十驾，功在不舍。 ——十匹劣马并驾齐驱，它们的成功在于走个不停。

5、下列句中“之”的用法归类正确的一项是（  ）

①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④人非生而知之者⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也

A．①④⑥

B．②③⑦

C．③④⑧

D．⑤⑨⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。

这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。

在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。

在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。

在差序格局中，社会关系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）

【1】关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。

B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。

C.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。

D.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。

B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。

C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。

D.文中采用对比论证的方式，阐明了西方社会结构和中国社会结构的不同。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。

B.地缘关系中的差序格局体现为依据中心的势力厚薄而定，社会圈子的大小可以伸缩。

C.孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。

D.社会道德只在私人联系中才产生意义，决定了差序格局的社会关系是私人关系的增加。

7、（1）_____________，吟咏，_______________。（《定风波·红梅》）

（2）试上超然台上看，______________。_________________。（《望江南·超然台作》）

（3）料得年年肠断处，_________________，______________。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）

（4）人生到处知何似，______________。________________，鸿飞那复计东西。（《和子由渑池怀旧》）

（5）莫听穿林打叶声，____________。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？___________。（《定风波》）

（6）____________，微笑，___________。（《定风波·南海归赠王定国待人高娘》）

（7）又前而为歌曰：“________________，________________！”（《荆轲刺秦王》）

（8）沉默呵，沉默呵！__________________，_________________。（鲁迅《记念刘和珍君》）

8、按要求填空。

⑴_________ ，________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

⑵________________ ，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（苏洵《六国论》）

⑶杜牧《阿房宫赋》中“___________ ，_________”两句，极写阿房宫的占地广且巍峨高大。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《烛之武退秦师》中说出了晋国与秦国联合围攻郑国的理由是“____________，______________”。

（2）《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是“_______________，_______________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是“________________，________________”。

10、补写下列名句名篇中的空缺部分。

（1）   ，用之如泥沙？

（2）钉头磷磷， 。

（3） ，檐牙高啄；各抱地势，   。

（4） ，不复挺者，輮使之然也。

（5）师者， 。

（6）且夫天地之间，物各有主，   ，虽一毫而莫取。

（7）合抱之木， 。

11、名句默写

(1)《曹刿论战》中，曹刿认为“_______________，________________”无法担当救国重任，于是他冲破阻挠，坚持去见鲁庄公。

(2)李贺在《雁门太守行》中用“_______________，________________”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。

(3)孟子《生于忧患，死于安乐》中的“_______________，________________分析了国家灭亡的原因。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜， 青天无片云。登舟望秋月， 空忆谢将军。

余亦能高咏， 斯人不可闻。明朝挂帆席， 枫叶落纷纷。

（注）据《晋书•文苑传》记载：袁宏少时孤贫，时镇西将军谢尚镇守牛渚，月夜泛江，听到袁宏在吟咏自创的咏史诗，大为赞赏，于是邀请过舟，谈论至天明，袁宏由此声名大著。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联开门见山，点明“牛渚夜泊”，接着写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧江青天、万里无云的境界。

B.三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。今古长存的明月，常常成为由今溯古的桥梁，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。

C.五、六句由往古回到现实，情不自禁地发出感慨。尽管自己也像当年的袁宏那样，富于文学才华，而像谢尚那样的人物却不可复遇了。以“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。

D.这首诗，写景疏朗有致，抒情直接坦白，用语自然清新，诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。

【2】结合全诗，分析尾联在情感表达上有什么妙处？

13、   阅读下面文言文，回答下列问题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（选自苏轼《前赤壁赋》）

【1】对下列选项中加点字的意义与用法相同的一项是（ ）

A.正襟危坐而问客曰   客喜而笑

B.郁乎苍苍   客亦知夫水与月乎？

C.举匏樽以相属   挟飞仙以遨游

D.哀吾生之须臾   耳得之而为声

【2】下列选项与例句句式相同的一项是（ ）

例句：何为其然也？

A.此非孟德之困于周郎者乎？

B.固一世之雄也，而今安在哉？

C.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

D.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【3】下列选项中加点词语与例句的活用现象相同的一项是（ ）

例句：方其破荆州，下江陵，顺流而东也

A.月明星稀，乌鹊南飞 B.西望夏口，东望武昌

C.况吾与子渔樵于江渚之上 D.侣鱼虾而友麋鹿

【4】下列句子翻译有误的一项是（ ）

A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

翻译：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

B.知不可乎骤得，托遗响于悲风。

翻译：人的认知不可能轻易获得，只能将遗憾化为箫音，托寄在悲凉的秋风中。

C.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

翻译：如果从事物变化的一面来看，那么天地间万事万物（时刻都在变化），连一瞬间的工夫都不停止变化。

D.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

翻译：这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我可以一起享用。

14、从下面两个题目中任选一题，按要求作答，自拟题目，不得套作，不得抄袭，不少于700字。

①11月20日，上海维密大秀开启，美女一一亮相。中国超模奚梦瑶走秀期间不慎摔倒，然后她勇敢地站起来完成了表演。她的摔倒成为了网络热议话题，维密高管Ed razek表态：奚梦瑶摔倒后，吉泽勒停下台步，将她扶起来，这是大秀“最美妙的瞬间”。随后Ed razek还鼓励奚梦瑶，摔跤并没有什么丢脸的，能够站起来并完成表演就是最大的成功。

要求：选好角度，写一篇议论文，观点明确，论据充分，论证合理。

②古今中外的文人骚客众多，他们以出众的才华和智慧影响后人，并展现出独有的风貌：有飘逸潇洒的李白，有脉脉深情的徐志摩，有赞颂善美的雨果，有叩问人生的路遥……

假如你可以和一位你最敬仰的文学家共度一日，会发生怎样的故事？要求：展开合理想象，写一篇记叙文，写出你们的故事，并展现出这位作家的风貌。