鄂州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各组中加点词的解释正确的一项   （ ）

A. 攀援而登，箕踞而遨（游览） 矗不知乎几千万落（座、所）

凌万顷之茫然（越过） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（加速）

B. 则天地曾不能以一瞬（竟）   萦青缭白，外与天际（边际）

缦立远视，而望幸焉（长久的） 六国互丧，率赂秦耶（都）

C. 纵一苇之所如（任凭）   苏子愀然，正襟危坐（端正） 

故为之文以志（记） 奉之弥繁，侵之愈急（更加）

D. 如怨如慕，如泣如诉（思慕）   胜负之数，存亡之理（道理）

后秦击赵者再（两次） 杳不知其所之也（远）

2、下列语句中加点词意义和用法相同的一项是

A. 窃为大王不取也   若属皆且为所虏

B. 又能助寡人谋而退吴者   昔者之战也

C. 其有敢不尽力者乎   必哭泣葬之如其子

D. 若水之归下   不患其志行之少耻也

3、下列加粗字的注音，有错误的一项是

A. 倾轧（yà） 僭越（jiàn） 踯躇不前（zhí） 饮鸩止渴（zhèn）

B. 檄文（xí） 噱头（xué）   风光旖旎（nǐ）   南辕北辙（zhé）

C. 骁勇（xiāo） 粗犷（guǎng）   以儆效尤（jǐng） 鳞次栉比（zhì）

D. 箴言（zhēn） 狡黠（jié） 因噎废食（yē） 分道扬镳（biāo）

4、下列文学常识表述有误的一项是

A. 《勾践灭吴》出自《国语》，这是我国最早的一部国别体史书。《荆轲刺秦王》出自《战国策》，这也是一部国别体史书。

B. 《游侠列传》和《廉颇蔺相如列传》都出自《史记》，这是我国第一部纪传体通史。鲁迅曾评价此书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C. 《断魂枪》的作者是老舍，著名的满族文学家。小说中故事的背景是：晚清时，中华民族的传统文化观念受到了西方列强武力和现代文明的强烈冲击。

D. 莫泊桑，19世纪俄国优秀的批判现实主义作家，因短篇小说对后世产生了极大影响而被誉为“短篇小说之王”。

5、下列加点词古今义相同的一项是(　　)

A．肴核既尽，杯盘狼籍

B．欲苟顺私情，则告诉不许

C．零丁孤苦，至于成立

D．白露横江，水光接天

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①如今，诗歌公众号已经成为不少人晚间精神生活的一个私密角落。“为你读诗”与“读首诗再睡觉”可谓其中的佼佼者。前者的简介是：“为你读诗，给灵魂片刻自由。每晚10点，从这里开始我们的诗意生活。”后者是：“订阅我不一定能除皱，但一定可以防衰老。每晚10点，为你读首诗。”

②这些诗歌公众号不约而同地强调了两大要素：功能的有效性与私人时间的约定。于是既保证了“意义”这一功利主义的必然追求，又承诺了异化劳动之外的个人自由时间。此二者显然构成悖论，但是在诗歌公众号中得到了统一。

③在追寻、阐释、实践这种高级意义的过程中，诗歌公众号推崇的“诗意”美学风格逐渐成形。理想、自我、情感成为诗歌公众号挚爱的主题。它们选择的诗歌，倾向于凸显浪漫主义风格，将诗意和自然意象密切联系，草木、花朵、星光……这些词汇频繁闪现，编织出一个消费主义时代的田园之梦。在公众号主播优美的朗诵声线中，虚拟性的诗意空间被建立起来。诗歌公众号决心要“反抗焦虑”，试图给出一种温柔平滑的夜之抚慰。人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦。

④有批评者认为诗歌公众号对诗歌发展的多元生态是不利的。但欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局。诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣。在诗歌公众号培养一批诗歌爱好者之后，他们必将分流分享，成为专业读者甚至创作者，促进多元诗歌生态的形成。

⑤流行之物总带有一定的导向性，诗歌公众号在选择诗歌时，既要保持诗歌的审美品位，又要兼顾大众的阅读期待，同时还要将诗歌包装为文化产品。这种打造方式是否会拉低大众的审美？不可忽视的是，充分包装在降低读诗难度的同时，确实也限制了对诗歌更为自主的理解。为了迎合大众审美，诗歌作品大同小异，变成了浅显的“金句”。但幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去。

⑥诗歌公众号会不会割裂诗歌和现实之间的关系？以近期引发热议的“新疆棉花事件”为例。一些国外服装品牌发表了不再使用新疆棉花的声明，“为你读诗”微信公众号发布以“新疆：一场邂逅，就足够美丽”为题的特别推送，呈现诗人和作家笔下的大美新疆。这些推送以文艺的方式有效回应了现实。

（摘编自何瑛《晚上10点的微信读诗，为什么吸引人？》）

材料二：

①诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。

②首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺‘本真’文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了‘说不的勇气’。商业化的过程导致了‘本真’文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。”

③其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。

④诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心，却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同一水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很难保证传播的质量。

（摘编自柳家旺《社交媒体中的诗歌传播研究》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．诗歌公众号构建了一个虚拟性的诗意空间，统一了构成悖论的功利主义追求和异化劳动之外的个人自由时间。

B．诗歌公众号能在消费主义时代为人们编织出田园梦想，这与它们在内容上只选择以自然事物为意象的浪漫主义诗歌有关。

C．阿多诺认为文化工业将“本真”文化商业化，虽然让文化门槛不再高不可攀，却不利于“本真”文化的提升。

D．依托社交媒体的诗歌有了回归生活中心的可能，但质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（  ）

A．诗歌公众号推崇的美学风格、主题，选择的诗歌类型，都是其试图“反抗焦虑”、给予现代人温柔抚慰的尝试。

B．从眼前看，诗歌公众号是用流行的方式培养诗歌爱好者；从长远看，它们也是在培养隐藏的专业读者和创作者。

C．诗歌公众号的受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。

D．除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。

【3】下列各项中，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点的一项是（  ）

A．某诗歌公众号送了《在这里，诗意地享受美食》一文，用优美的语言推广介绍了北京的四家餐厅。

B．苏东坡是一位“快乐的天才”，某诗歌公众号以他为主角，策划了一期“半在尘世半为仙”的内容。

C．余秀华走红后，某诗歌公众号推出了12期的诗歌系列《遇见》，将余秀华、梅婷、春妮集合到一起。

D．某诗歌公众号将往期内容制作成有声作品集，把它们放在公众号底部的“诗意生活”栏目，进行展示。

【4】材料一第④段和第⑥段分别使用了哪些论证手法？有何作用？请简要说明。

【5】概括材料一针对材料二说法的正面观点。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是“_________，________。”

（2）苏轼在《赤壁赋》中用“__________，__________” 表达了对生命短促和个体渺小的感慨。

（3）许多名家的名字取自古代经典文学作品，像京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“__________”一句。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“____________”的君子，就要“____________”，可见，学习的意义是十分重大的。

（2）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：____________，_____________。

（3）《沁园春·长沙》中起过渡作用的句子是：“____________，____________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中“_________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不一样，然而最终却超过一般人，是因为“_________”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理

（2）《师说》中强调从师是为了学习道理，和他人的年龄大小无关的的句子是：“_______________ ，________________？”

（3）李白《梦游天姥吟留别》中从听觉角度烘托深夜山中阴森可怖氛围的句子是：“_______________ ，________________。”

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《离骚》中，屈原以 “________________，________________”两句写自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息。

（2）《诗经﹒氓》中以“桑”比喻女子的青春年华，以叶子新鲜润泽类比女主人年轻时候漂亮可人的句子是“________________，________________”。

（3）《归园田居》（其一）中“________________，________________”两句，自比鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《静女》中的“_________，__________”两句惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。

（2）在《涉江采芙蓉》中，抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句：“_______________，______________。”

（3）《赤壁赋》中概括曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛状的句子是：______________，___________。

（4）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“____________，_________”。

12、阅读下面这首唐诗，完成小题。

春江夕望

卢 纶

洞庭芳草遍，楚客莫思归。

经难人空老，逢春雁自飞。

东西兄弟远，存没友朋稀。

独立还垂泪，天南一布衣。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (     )

A．首联上句诗人选取“芳草”这一意象，着一“遍”字，既描摹出春回大地、生机勃勃的景况，又紧扣了题目。

B．首联下句的“莫思归”，写出了诗人面对春景喜出望外的情感，“楚客”又含有居住楚地的内心满足。

C．颔联中“经难人空老”一句高度概括了诗人坎坷的人生经历，也有对人生不易而自己已衰老但一事无成的感叹。

D．颈联中的“远”字，既写出了兄弟在空间上相隔的遥远，也写出了因距离的遥远而难叙兄弟情的哀伤。

【2】诗中表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。

13、阅读下面文言文，完成下列小题。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉,古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

【1】下列各句中划线的词解释有误的一项是( )

A. 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之 卒:死。

B. 以其乃华山之阳名之也   乃:是。

C. 不出,火且尽 且:并且。

D. 而人之所罕至焉   罕:少。

【2】下列各句中划线的词的活用现象与给出的例句中的加横线的词的活用现象相同的一项是(   )

例句 唐浮图慧褒始舍于其址

A. 顺流而东   B. 舞幽壑之潜蛟

C. 侣鱼虾而友麋鹿   D. 火尚足以明也

【3】下列各句中“以”的用法与例句中“以”的用法相同的一项是(   )

例句 以故其后名之曰“褒禅”

A. 引以为流殇曲水   B. 然力足以至焉

C. 又以悲夫古书之不存   D. 余与四人拥火以入

【4】下面各项的表述不正确的一项是(   )

A. 王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。

B. 文中所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

C. 作者在记叙和议论之间注意承接过渡,如第三段一句“于是予有叹焉”紧承上文的“悔”,自然过渡到下面的议论。一个“叹”字意味深长,承上启下,使文章过渡自然,衔接紧密。

D. 本文以游山因事见理,阐述了“志、力、物”三者的重要意义,前半部分侧重记游,后半部分侧重说理,二者结合自然紧密。

【5】翻译句子

(1)尽吾志而不能至者,其孰能讥之乎?此余之所得也!

(2)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

汪曾祺曾说：“到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市场。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”逛菜市场曾是人们一天之中不可或缺的事情。可如今，随着互联网的迅速发展，“每日优鲜”“叮咚买菜”等买菜软件应运而生，社区团购更是蓬勃发展，这让很多年轻人不愿再光顾菜市场。许多菜市场，都面临着被关停、拆迁或是改造的命运。

对于以上现象，你有怎样的思考和看法？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。