张家口2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）

①在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快______在南海的夜幕中。

②从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里______阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

③还有一些参观者______着毒气室和焚尸炉。开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。

A．消失竟然注视

B．消逝竟然凝视

C．消逝居然凝视

D．消失居然注视

2、下列句中全都不含古今异义词的一项（ ）

A. 剑阁峥嵘而崔嵬 一去紫台连朔漠

B. 暮去朝来颜色故 铁骑突出刀枪鸣

C. 老大嫁作商人妇 因为长句，歌以赠之

D. 凄凄不似向前声 明年秋，送客湓浦口

3、下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（   ）

①班主任为了不影响同学们的复习备考，把正在上幼儿园的孩子交给家里的老人看管，一心扑在工作上，宵衣旰食，兢兢业业。

②每次参加车展，都会看到各大经营商使出浑身解数，不必说秀色可餐的车模，单是铺天盖地的广告就足以令人眼花缭乱了。

③随着新政的落地，网约车的共享经济模式面临诸多挑战，外地车牌网约车以及外地户口的司机首当其冲，“京籍京牌”的门槛让他们纷纷选择退出市场。

④海滨仲夏的夜晚，街市上灯火阑珊，热闹非凡，常常能听到孩子们的欢声笑语。

⑤这本书系统叙述了蒙古族的起源、繁衍、生存、战争迁徙、天文地理、人间万象、生命领域、哲学世界等，其蒙古研究的领域无所不至。

⑥今年冬季，任有一些地方出现“供暖不暖”的问题，虽然居民向有关部门进行了反映，但结果差强人意，问题没有解决。

A. ①②⑤   B. ②③⑤   C. ②③⑥   D. ③④⑥

4、以下选项中，加点词语的含义古今相同的一项是

A. 比好游者尚不能十一   B. 亦将有感于斯文

C. 世之奇伟瑰怪非常之观   D. 亦足以畅叙幽情

5、下列句子中加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（  ）

A．范增数目项王

B．常以身翼蔽项王

C．先破秦入咸阳者王之

D．籍吏民

6、阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称作团体格局。

我们社会中最重要的亲属关系是丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是这个网所罩住的人没有一个是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。

在我们乡土社会里，现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。

在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。在我们传统里，群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不至于侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发生这问题的。

在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）

材料二：

“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。 阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构。包含有纵向的、刚性的、等级化的‘序’。也包含有横向的、弹性的、以自我为中心的‘差’”。

（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）

材料三：

费孝通的《乡土中国》，从深层分析了西方公私领域与中国的差异，以西洋的“团体格局”为出发点，相对应地把中国传统社会区分亲疏远近的人际格局概括为“差序格局”。

“差序格局”十分恰当地总结出了中国传统社会结构的特征：人际关系以个人为中心，亲疏关系以血缘、地缘为基础，公私关系具有相对性以及礼治秩序以人伦为基础。

根据“差序格局”的社会关系模型，台湾学者黄光国将中国人的社会关系总结为“情感性关系—工具性关系—混合性关系”模型；而杨国枢博士则将传统社会的关系圈子总结成“家人—熟人—生人”关系模型，由内而外的特点分别是：家人圈子——通过情感性关系和需求法则维系，熟人圈子——通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子——通过工具性关系和公平法则维系。两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充。

（摘编自向云逸《社交媒体中的“差序格局”》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．费孝通先生用我们日常在田地里捆柴，一挑柴里的每一根柴都归属一定的捆、扎、把，且能找到同把、同扎、同捆的柴来解释西方团体格局的人际关系。

B．“街坊”是传统结构中，每一家以自己的地位作中心，向四周扩展，划出的一个圈子，但这圈子不是一个固定的团体，而是一个范围，范围大小不一。

C．差序格局是一个内含纵向的、刚性的、等级化的“序”以及以自我为中心的、横向的、弹性的“差”构成的立体结构，阎云翔先生的这一观点值得我们借鉴。

D．费孝通先生用“差序格局”这一概念高度凝练地概括了中国传统乡土社会的结构特点，因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“一表三千里”体现了生育和婚姻结成的网络，以自己为中心，可涵盖无穷的人，包括过去、现在和未来的人物。

B．材料二和材料三都是在引述费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的相关观点的基础之上再进行阐述的。

C．费孝通先生围绕权力领域分析了中西方的差异，并分别用“差序格局”“团体格局”概括中西方人际关系。

D．西方社会，国家是唯一特出的群己界限，他们有法律法规等；在我们的传统里，群的极限是模糊不清的“天下”。

【3】下列各项中，最不能反映“差序格局”中的人际关系的是（     ）

A．邮局电话本

B．族谱

C．个人通讯录

D．（某社交平台）家庭群

【4】就中国人的社会关系而言，费孝通、杨国枢等人的共同看法是什么? 请结合材料三简要概括。

【5】“团体格局”与“差序格局”的不同点有哪些？请结合材料一简要概括。

7、补写下列句子中空缺的部分。

①《诗经•氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：______，____。

②屈原《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：______ ，______________ 。

③_________________，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》）

④我有嘉宾，___________ 。（短歌行）

⑤在《归园田居（其一）》中作者用“__________，_____________”来抒发了自己终于脱离官场、回归田园的喜悦。

⑥岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗是：__，___。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中通过环境描写来深化送别友人时凄凉心情的句子是：__________，__________。

（2）苏轼《赤壁赋》中，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢的语句是：“__________，__________。”

（3）在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“__________，__________”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会不能恢复。

（4）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“__________，__________”也写出了这样的感受，抒发了作者的亡国伤感之情。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，这句话是：____，_____。

（2）《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子是：_______，_____。

（3）《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：_______，_______。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“________，________”的观点。

（2）杜甫《登高》中“________”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围，“________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“________，________”两句展现了周瑜面对大军压境，却从容淡定、大破敌军的风采。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“______，______，______”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

（2）子路自信认为“千乘之国”在“______，_____，_____ ”情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

（3）面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：______ 。孔子为了打消曾皙的顾虑回应到：“______ ？______ 。”

（4）冉求认为自己治理国家的效果是：______ 。

12、阅读下面的诗歌，完成小题。

跋①子瞻和陶诗

【宋】黄庭坚

子瞻谪岭南，时宰②欲杀之。

饱吃惠州饭，细和渊明诗。

彭泽千载人，东坡百世士。

出处③虽不同，风味乃相似。

【注】①跋：文体的一种，多写在书籍和文章的后面。②时宰：当时的宰相，指章惇。③出处：指出任和退隐。

【1】这首诗的韵脚有几个？请选出正确的一项（   ）

A. 1   B. 4   C. 3   D. 2

【2】对这首诗理解不正确的一项是：（   ）

A. 首联不直书“章惇”之名而用“时宰”二字，含有宰相弄权、排斥同僚之深意。

B. 颔联用寻常的动作“吃”与“和”，褒赞子瞻不以迁谪为意而泰然处之的品格。

C. 颈联高度评价渊明、东坡的人品，借东坡“百世士”衬托陶渊明的千载遗风。

D. 尾联以“虽”与“乃”二字呼应转折，着“风味”二字而含蓄蕴藉，意味深长。

【3】领联中的“细”字耐人寻味，试作简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

章惇专权擅命，监察御史常安民力折其奸。惇遣所亲语之曰君本以文学闻于时奈何以言语自任与人为怨少安静当以左右相处。安民正色斥之曰：“尔乃为时相游说邪！”林希权礼部尚书，安民言：“希为惇谋客，惇肆横强很，皆希教之。”又论：“蔡京奸足以惑众，辨足以饰非，巧足以移动人主之视听，力足以傎倒天下之是非，内结宦寺，外连台谏，合党缔交，以图柄任。陛下不早逐之，它日悔将安及！”是时京之恶尚隐，人多未测，独安民首发之。章疏前后至数十百上，度终不能回，遂乞外，帝开慰而已。

安民语直忤旨，章惇从而谮之。曾布在枢府，与惇不协，见安民数论惇，意谓附己，于上前屡称安民。及安民论布与惇互用亲故，于是二人者合力排之。布乘间袖安民旧与吕公著书以进，谓安民乞公著消减先朝奸党，援引其类，百世承续。一日，帝谓安民曰：“卿尝上吕公著书，以东汉不道之君比朕，可乎？”安民曰：“臣与公著书，劝其博求贤才，尝引陈蕃、窦武、李膺事，不谓恶臣者指摘臣言，推其世以文致臣，虽辨之何益！”先是安民与国子司业安惇、监察御史董敦逸同在国子监考试所拆号，安民对敦逸称“二苏负天下重望，公不当弹击”，至是敦逸奏讦安民前语，谓安民乃苏辙之党，平日议论，多主元祐，安民由是得罪。壬戌，谪安民监滁州盐酒务。帝初命与安民知军，惇乃进拟送吏部，降监当。明年，敦逸论瑶华事，帝怒，欲贬之，谓执政曰：“依常安民例与知军。”乃知帝初不知安民降监当也。

（节选自《续资治通鉴·卷八十四》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻于时/奈何以言语自任/与人为怨少/安静当以左右/相处/

B．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻/于时奈何以言语自任/与人为怨少/安静当以左右相处/

C．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻/于时奈何以言语自任/与人为怨/少安静/当以左右相处/

D．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻于时/奈何以言语自任/与人为怨/少安静/当以左右相处/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（     ）

A．台谏，台官与谏官之合称。唐宋时虽各有所司，职责往往相混，故多以“台谏”泛称之。

B．朕，作代词时，秦以前指第一人称代词“我”，秦始皇以后成为皇帝专用的自称。

C．国子监，中国古代最高学府和教育管理机构。隋炀帝时；改晋武帝时所设国子学为国子监。

D．壬戌：干支之一，可用来纪年、月、日，此处和苏轼《赤壁赋》首句中的该词一样，都用来纪年。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．常安民面对章惇派来游说的人，一针见血地指出他是来给权相说话的，并认为章惇的放肆专横，与礼部尚书林希的教唆分不开。

B．对于蔡京的行为品格，常安民看得非常全面，认为蔡京既狡诈又有口才，既机敏又有能量，内外结交，将会是朝廷的心腹大患。

C．常安民多次批评章惇，章惇趁常安民忤逆了皇帝而进谗言；曾布与章惇不合，在皇帝面前称赞常安民，但后来又联合章惇排挤他。

D．常安民写给吕公著的信被曾布偷献给皇帝，引起皇帝询问；常安民让董敦逸尊重苏轼、苏辙；但他被告发是苏辙的同党并获罪。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是时京之恶尚隐，人多未测，独安民首发之。

（2）不谓恶臣者指摘臣言，推其世以文致臣。

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(1)阿尔卑斯山的山谷中有一条道路，两旁的景物优美，路旁插着一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊！”它劝告过客不要因为无暇欣赏而留下遗憾。

(2)有一句格言这样说：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”

确实，是驻足欣赏，还是快步离开？不同的人有不同的看法。你有怎样的看法呢？请就此写一篇文章。

要求：可以任选其中一则材料，也可以两者结合进行构思；立意自定，文体自选，题目自拟；不少于800字。