三亚2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列关于我国传统节日说法不准确的一项是（   ）

A. 七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”。七夕节的诗词有宋人秦观的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。

B. 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等风俗。寒食节曾被称为民间第一大祭日，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士重耳。

C. 端午又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等

D. 重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

2、下列句子加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是（  ）

A. 使使以闻大王   B. 今太子迟之，请辞决矣   C. 沛公旦日从百余骑来见项王   D. 烛之武退秦师

3、下列各句中没有通假字的一项是（  ）

A. 今老矣，无能为也已   B. 往而不反者，竖子也。

C. 孰与君少长   D. 距关，毋内诸侯。

4、下列句子中加点词的解释都正确的一项是（  ）

A．稍见云中白若樗蒲数十立者（一会儿）  洗盏更酌（再）

B．而半山居雾若带然（停留）  泰山之阳（北面）

C．而卒莫消长也（突然）  正襟危坐（端正）

D．君子生非异也（天性）  则耻师焉，惑矣（糊涂）

5、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A. “山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”是以崤山为标准的。

B. “京畿”指国都及其附近的地区。“三辅”，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。

C. 古人习惯上将函谷关以东地区称为关中。《鸿门宴》中“沛公欲王关中，使子晏为相”和《过秦论》中“始皇之心，自以为关中之固”的“关中”即指此地区。

D. 中原又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。当与外族对应时，中原又泛指中国。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

《管子》的书名来自管仲，《管子》在中国古代政治思想史上具有重要地位，在某种程度上来说，也反映了管仲的基本思想。

《管子》通篇都是劝政之言，其“劝”的对象是君主。在中国古代社会，君主的权力至高无上，天下兴亡系其一身。管子认识到，齐国若要在春秋时期群雄逐鹿的格局中脱颖而出，齐国最高统治者就要充分了解以民为本的重要性；只有树立君主“以民为本”的治国观，强国富民才有基础。因而当齐桓公询问如何成就霸业时，管子提出了他的观点：“齐国百姓，公之本也”。何以为本？“大国之君所以尊者，何也？曰：为之用者众也”，君主的威权来自于拥护他的百姓；“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，政权的兴废取决于民心的向背；“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”，农业是国家的经济命脉，而百姓则是农业生产的承担者；“兵之胜也，必待民之用也，而兵乃胜”，军队的胜败在于人民是否服从差遣。管子从君威、政权、经济、军力四个方面提醒君主，要时刻牢记人民这个力量之源。

《管子》一书提出，树立了“以民为本”的治国观，君主就掌握了治国的“道”，而施行这一道的“术”就是“牵之以利”。百姓生活得好不好，从根本上决定了国家的稳定与否，“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”。此外，管子也强调物质层面的满足是追求精神境界的前提，正所谓“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”，衣食无忧了才能去追求更高层次的精神自律。

“中道”是我国古代“和”文化的精髓，是一种动态发展的平衡之道。古人强调“中”，追求平衡，希望事物能够处于“刚刚好”的状态，部分与整体相合，矛盾与统一并存，既不欠缺也不过分。受此影响，管子提出了“取予有度”的施政观，劝诫君主要懂得持中有度和驾驭平衡之术。“取”之有度，则民不妄。管子认为，圣明的君主在施政过程中，应善用平衡之道，取之有度，予之有节。

在管子看来，国家的财富取自百姓，百姓的财富仰赖国家的保障，两者既相互依存，又存在矛盾。如何调节这种矛盾，是君主施政需要解决的一大难题。管子通过一系列的政策和制度，巧妙地解决了这一问题，将平衡之术运用到极致。

如果君主在思想上认识到了百姓的重要性，在施政过程中懂得运用平衡之术，就能达成强国富民的愿望吗？管子的答案仍旧是否定的。在管子的治国思想体系中，如果说前两者是“怀柔”之策，那么“以法治国”的制度观就是治国的“硬手段”。《管子》一书中对“法”作出了诸多定义。其中《禁藏》指出：“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也。”《七法》更是以“尺寸”“绳墨”“规矩”“衡石”“斗斛”“角量”六种度量工具来定义“法”，可见在管子的思想中，“法”是辨别是非曲直，衡量功过赏罚的手段。管子认为，“法”的作用在于“兴功惧暴”“定分止争”“令人知事”，也就是君臣百姓都应遵循的行事准则。管子提出以法律的强制力来保障富民举措的有序开展，为强国富民奠定坚实的制度基础。

为了用好“法”这一国之重器，管子将“以法治国”理念落实到程序中，在办事的准备、执行、检查、汇报等各个阶段，都要严格遵守法律。

《管子》作为优秀的民族文化遗产，内涵博大精深，适应当时需要，对今日社会也多有启迪借鉴作用。

（摘编自张亚芳       董晓波《＜管子＞的强国富民思想》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在中国古代社会，君主的权力至高无上，天下兴亡系其一身，君主虚心接受大臣的劝诫就能安定天下。

B．管子从君威、政权、经济、军力四个方面提醒和劝告君主，要时刻牢记百姓，“以民为本”。

C．百姓生活得好与国家稳定关系密切，管子强调的不仅仅是要注重百姓的物质生活。

D．反映了管仲基本治国思想的《管子》是我国古代优秀的文化遗产，对当今社会仍有启迪借鉴意义。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章较多采用引证法，条分缕析地论证了管仲的治国理念与智慧，很有说服力。

B．文章采用“总—分—总”的论证结构，本论部分为治国观、平衡观、制度观三方面。

C．文章“某种程度上来说”“此外”等短语的使用，体现了注重语言严密性的特点。

D．文章在论证制度观时采用假设论证，得出“以法治国”是治国“硬手段”的结论。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．管子提出的“取予有度”的施政观，符合朴素的辩证主义思想，即矛盾是对立统一的。

B．《管子》的富民理念与我国社会主义精神和物质两个文明一起抓的治国方针高度相似。

C．管子认为，要想强国富民，必须刚柔相济，既要有“怀柔”之策，也要有“法”的保障。

D．管子强调“法”的作用在于“定分止争”等，和我国“依法治国”的思想完全一致。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《声声慢》中，表现作者强烈的思乡之情和一种沦落异地的流浪之感的句子______________。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中勾画古战场的险要形势一句__________________________________。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》一词表达主旨的句子____________________________________。

（4）《水龙吟》中______________________________________用以比喻高矮和形状各不相同的山岭。

（5）___________________________________________卷帘西风，人比黄花瘦。

（6）回首向来萧瑟处，归去，____________________________________。

（7）《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者通过描写人们在祠庙前频繁迎神赛社慨宋人早已忘却战败历史的两句____________________________，_____________________________。

8、（题文）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“__________”一句写南朝宋文帝北伐的结果，作者借此事慨叹南宋近事，讽喻当朝统治者。

（2）韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“_________，____________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人借古抒怀，将写景咏史和抒情融为一体，词中“___________，___________”两句起承上启下作用，过渡自然。

9、请将下列诗句补充完整。

（1）在《念奴娇·赤壁怀古》中词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的两句：__________________，__________________。

（2）__________________，抱明月而长终。

（3）__________________，百年多病独登台。

10、（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：_________________，____________________ ？

（2）孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以对曾皙的述志不但盛赞，而且因感慨而深深地叹气的句子是“___________________：‘________________________ ’”。

（3）《登岳阳楼》中“_________________，___________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春·长沙》中，毛泽东深切回忆与同学们到湘江中游泳，不畏艰险一幕的诗句是：_______________________，_______________________。

（2）《芣苢》一诗中体现妇女缓慢动手而用力采摘的诗句是“_______________________”；体现妇女快速动手从茎上成把地取下的诗句是“_______________________”。

（3）杨万里《插秧歌》中“_______________________，_______________________”两句，运用比喻手法点明雨中抢插的情形，写出了农事的紧张与农家的艰辛。

（4）曹操在《短歌行》中，引用《诗经》中的诗句“_______________________，_______________________”，将女子对情人的深情相思转变成诗人对贤才的思慕。

（5）曹操在《短歌行》中借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才（既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才）的句子是：_______________________，_______________________。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

深院①

韩偓

鹅儿唼喋栀黄嘴②，凤子转盈腻粉腰③。

深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。

【注】①诗歌写于韩偓隐居期，他因不肯依附权臣朱温而遭忌。②唼喋（shà zhà），形容鱼儿或水鸟吃食的声音。③凤子，指蝴蝶。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首句写鹅儿之嘴，令人联想到它的呷水之声，以声衬静，体现了深院之幽。

B．诗人喜爱蝴蝶的轻盈舞姿，却不爱其颜色，暗示自己素雅清淡的审美情趣。

C．诗人以“鹅儿”“凤子”来称呼鹅雏和蝴蝶，言辞间透出对小生命的喜爱。

D．诗中看似无人，实则有人，“人昼寝”点出前两句鹅、蝶自在热闹的原因。

【2】请简要赏析末句“红蔷薇架碧芭蕉”的妙处。

13、阅读下面文言文，完成小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（节选自《师说》）

【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 今之众人   众人：一般人

B. 于其身也，则耻师焉，惑矣   惑：疑惑

C. 小学而大遗   遗：丢弃

D. 巫医乐师百工之人，君子不齿   不齿：不屑一提

【2】下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

例句：师道之不复可知矣

A. 人非生而知之者   B. 吾从而师之

C. 欲人之无惑也难矣   D. 授之书而习其句读者

【3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A. 开篇第一句既说明了古人重视师道，又针对现实，借古讽今。

B. 第二段评述当时不从师的不良风气，从正面论证从师的必要。

C. 第二段主要运用对比的方法，并辅之以感叹句来加强说服力。

D. 选文综合运用散句和整句，句式灵活富有变化，语言有特色。

14、作文。

请以“桥”为题，自选角度，自定立意，写一篇文章。文体不限，不少于700字。