秦皇岛2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列对与本文相关的文学常识的解说，错误的一项是(     )

A．《烛之武退秦师》选自《左传》。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。

B．《左传》善于描写战争，也精于刻画人物。其笔下人物形象，往往是寥寥几句，就能跃然纸上、栩栩如生。

C．先秦爵制，爵位往往是政治权力的标志。西周、春秋爵称，在周天子(周王)下可大致分为侯、公、伯、子、男五级。

D．春秋时，秦晋两国不止一代互通婚姻，结为“秦晋之好”。后来“秦晋之好”泛指两家联姻。

2、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是

A. 这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

B. 来这儿欣赏树洞画的市民不绝如缕，看着这些美丽的树洞画，大家无不啧啧赞叹，击掌叫绝。

C. 香港蕞尔小岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士，对大陆都表示出息息相关、风雨同舟的情谊。

D. “富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。

3、阅读下面的文字,完成小题。

偶成

戴望舒

如果生命的春天重到，

古旧的凝冰都哗哗地解冻，

那时我会再看见灿烂的微笑，

再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。

这些好东西都决不会消失，

因为一切好东西都永远存在，

它们只是像冰一样凝结，

而有一天会像花一样重开。

1945年5月31日

对下列这首诗的赏析,不恰当的一项是（ ）

A．诗歌通过抒写“如果生命的春天重到”的“梦”,表达了诗人对光明未来的深情呼唤和抗战胜利的坚定信念。

B．第一节中“古旧的凝冰”喻指中华民族因历史悠久和专制暴政而被冰结、窒息的生命力。

C．诗歌第一节写想象中的美好情境,第二节再给出其中的道理,这种结构使传达的信念更富说服力和感染力。

D．诗歌多次出现“重到”“再看见”“再听见”“重开”等字眼，隐含着生命循环的悲观意味。

4、下列各句句式特点的解说不正确的一项是(　　)

A. 客有吹洞箫者 (宾语前置句)

B. 何为其然也(宾语前置句)

C. 是造物者之无尽藏也(判断句)

D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句)

5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A. 下有冲波逆折之回川 逆折：回旋，倒流。

B. 蚕丛及鱼凫，开国何茫然 茫然：前途迷茫的样子。

C. 扪参历井仰胁息 胁息：屏住呼吸。

D. 侧身西望长咨嗟 咨嗟：叹息，感叹。

6、阅读下面文字，完成各题。

①真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。就说对体力、灵敏和美的追求吧，终极目的也并非使我们变得富有、出名和强壮什么的，而是要提高我们的生活情趣和自信，让我们更加快乐、幸福，对自己的安全和健康更加胸有成竹，因而本身便包含着价值。同样地，对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

③要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美的诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡士传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性的解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。

④世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。

⑤当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。……让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

⑥每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符录和咒语）。这少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事，例如克劳迪乌斯的一首诗或者赫贝尔和豪夫的一篇小说什么的，但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家，变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。

（选自《黑塞说书》有删改）

【1】对文中“杰作”理解恰当的一项是（     ）

A．杰作的阅读不在于数量，而在于是否有鲜活的意识和理解。

B．杰作的阅读会使我们有崇敬之心，可以体会到杰作的伟大。

C．杰作是人类的文化结晶，只要不断地阅读，就能够有所收获。

D．阅读杰作是培养个性和人格的重要途径，需要我们认真对待。

【2】根据文意，下列推断不正确的一项是（     ）

A．有人说：“我读书只为赚钱谋生。”这样的人读书是无法获得真正的教养的。

B．赵括饱览兵书而仍遭长平之败、丢了性命的原因，或是读书虽多却脱离实际。

C．一些网络文学，以低俗内容获得市场，读这样的文学不能算真正意义的阅读。

D．现代世界五彩斑斓，信息传输迅速方便，与读书风气的衰弱有着直接的关系。

【3】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（     ）。

“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”

A.第③段末尾              B.第④段末尾        C.第⑤段末尾              D.第⑥段末尾

这样安排的理由是： _________

【4】有人认为第②段画线句改为“读书使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。”语言更为简洁。你如何看，请简述理由。

7、按要求写句子

(1)古代文人多悲秋，毛泽东《沁园春·长沙》笔下的秋天却是“______________，___________”，江水清澈，千舟竞发，生机无限。

(2)曹操《短歌行》中“__________________，_____________”两句借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人。

(3)陶渊明《归园田居》中“______________，__________”两句表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝本希望能够登狼居胥山祭天，以纪功勋，但由于行事草率，最终却“___________”。

（2）《登泰山记》中，“_________，_________” 两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛，并点明登泰山的季节是冬季。

（3）历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园，即《礼运》（节选）中所说的“__________，__________”。

（4）《过秦论（上）》中，贾谊指出，秦的过失及灭亡的原因在于“__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子教导我们学习与思考的关系的句子是______，_______。

（2）《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是______，______。

（3）《氓》用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是______，_______。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子•逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_____________，__________，___________!”

（2）刘禹锡在《陋室铭》中以“____________，__________”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。

（3）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场、内心充满矛盾的诗句是:_________，___________。

11、古诗文默写。

（1）在2022年首届世界青年发展论坛开幕式上，各国青年通过线上线下方式参加会议，你要作为东道主中国青年代表致辞。你可以用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“____________，____________”两句表达对各国青年心意相通的感怀；也可以用《＜论语＞十二章》中“____________，____________？”两句表达对亲临北京参会的各国青年代表的欢迎。

（2）王磐《朝天子•咏喇叭》“____________，____________”两句用比喻写了扰民的宦官船多，所到之处喇叭声音大，批判了宦官在运河沿岸作威作福、乱民乱国之恶。

（3）“雁”作为古典诗歌常见意象，常有思乡、思亲、思归、漂泊之意，如唐诗中“____________，____________”两句。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

示长安君

王安石

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

【注】长安君：王安石的大妹，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使辽国前所作。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联运用对比：少不更事，看轻离别；而今年老，就连相逢也引起心中伤悲。

B．“怆情”一词为全诗奠定了感情基调，以下各联均从不同角度表现“怆情”。

C．颈联从时间和空间上着笔：上句感慨兄妹三年未见，下句叹息自己即将远行。

D．尾联由现在悬想未来，表达出一别之后、相会难期的深深的惆怅与无奈之情。

【2】诗歌的颔联历来为人称道。请任选两个方面简要赏析。

13、阅读下面文言文，完成下列小题。

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

《鸿门宴》司马迁

【1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．君王为人不忍/若入前为寿/寿毕请以剑舞/因击沛公于坐杀之/不者/若属皆且为所虏/

B．君王为人不忍/若入前为寿/寿毕请以剑舞/因击沛公于坐/杀之/不者若属皆且为所虏/

C．君王为人不忍/若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公于坐/杀之/不者/若属皆且为所虏/

D．君王为人不忍/若入前为寿/寿/毕请以剑舞/因击沛公于坐杀之/不者/若属皆且为所虏/

【2】下列说法错误的一项是（       ）

A．《鸿门宴》人物的性格是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。

B．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自该书的《项羽本纪》。

C．古代宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，再次为北向，西向为侍者座。《鸿门宴》的“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊，体现项羽的自高自大。

D．《史记》语言精练，有生命力，很多词语已固定为今天的成语，如“项庄舞剑，意在沛公”“人为刀俎，我为鱼肉”“劳苦功高”“秋毫无犯”就出自《史记·鸿门宴》。

【3】下列对本文内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．刘邦第二天带领一百多人马到达鸿门向谢罪项羽，认为自己不居功，两人有了隔阂是因为小人从中作梗，讨好项羽的同时还除了内患，突出了刘邦老谋深算、随机应变的人物特点。

B．范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉块向项羽示意多次目的是向项羽表明自己的愤怒。

C．范增有远见，认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚了，但项羽却为人心肠太软，下不了手，所以就与项庄合谋要借舞剑杀了刘邦。

D．项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，但项羽不加制止。可以看出他是不主张杀死刘邦的，反映项羽胸无城府、优柔寡断、刚愎自用。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（2）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

14、阅读下面的文字，根据要求作文

每个人都有自己的生活方式，正是因为每个人“各就各位”，世界才会变得丰富多彩。有人“像上帝一样思考，像平民一样生活”，也有人像猪、像猫、像苦行僧一样生活。只是，每个人都需要选择，需要践行。

请以“像 一样生活”为题写一篇文章。

要求：

①选择你所认同的一种生活方式，用一个词或词组加以概括，填写在标题的横线上；

②选好角度，确定立意，明确文体；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄袭，不要写诗歌。