桂林2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（     ）

A．企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。

B．如今，台儿庄的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

C．凡是涉及不顾农民利益、无视事实的事，他都能铤而走险毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。

D．写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。比如李清照《声声慢》中别出心裁的叠词运用，就可以加以评论。

2、选出句式特点与其他三句不同的一项（  ）

A．具告以事

B．加之以师旅

C．不吾知也

D．若亡郑而有益于君

3、下列句子中，不含有通假字的是（  ）

A．散六国之从

B．董之以言行

C．河海不择细流

D．不复一一自辨

4、下列各句中，表达得体的一句是（  ）

A. 听说老郑喜得孙子，朋友们都非常高兴，纷纷写贺卡祝福老郑：“弄瓦之庆，遥以致贺。”

B. 张强外出旅游的时候认识了同是高一新生的李东，他想知道李东多大了，就问：“你贵庚啦？”

C. 小明一家为奶奶庆祝95岁生日，小明对奶奶说：“我祝愿奶奶身体健康，长命百岁！”

D. 董教授是学校里对宋词最有研究的老师董教授能拨冗参加诗词社的活动，我们倍感荣幸。

5、下列文化常识表述不正确的一项是()

A. 陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

B. 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。

C. “伏惟启阿母”中“伏惟”是上级对下级或长辈对晚辈说话表示恭敬的习惯用语。

D. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国吉祥文化

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。

中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼·春官·大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。

作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。

行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树权上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。

出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫“吃宽心面”；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合蚕之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。

世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。

（沉利华、钱玉莲《中国吉祥文化》）

【1】下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念，源于人类社会发展的低级阶段。

B．吉祥文化中吉祥物的产生，从时间上来说，是在春秋战国时期。

C．中国最早的吉祥物典型代表是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。

D．吉祥文化是一个组织严密的体系，以器物和风俗为媒介来表达吉祥观念。

【2】下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾——神异动物——鸟兽虫鱼之畜养——保护神——吉祥物”。

B．“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。

C．“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”

D．因为文化都有自己相对稳定的象征体系，故民族传统的吉祥物是不可创造和更改的。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．2008年北京奥运会吉祥物“福娃”是为了迎接世界盛会而创造，具有世界性，缺少中国的传统文化要素。

B．吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。

C．以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。

D．传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登高》一诗意境旷远，其中写出诗人羁旅之愁和孤独之感的两句是“_______________，_______________”。

（2）《荀子·劝学》中，把人踮起脚后跟往远处看和登上高处往远处看进行比较的两句是“_______________，_______________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中，写作者与客人在赤壁之下吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇的两句是“_______________，_______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《望海潮》（东南形胜）词中“____________”写街巷河桥的美丽。

（2）《声声慢》中直接抒发愁情的句子是：“____________ ？”

（3）《雨霖铃》“____________，____________”写临别之际分别之人因气结声阻，一句话都说不出来。

（4）《念奴娇•赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出 “____________，____________”的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。

（5）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰却没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是“____________，____________”。

（6）公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如曾经说“____________，____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“__________， __________”。

（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“__________，__________”如同电影镜头的进一步推开，随着征帆渐渐远去，词人的视野也随之扩大，竟至把水天上下融为一体，在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态。

（3）《六国论》苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“__________”，把侍奉秦国的心意用来“__________”，结果一定会大不一样。

10、补写出下列句子中的空缺部分。(只选4小题）

①《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是“______，_________”。 

②孔子认为“礼”在国家治理中尤为重要，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“________，____________”。

③荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是“_________，________”。

④苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中“______”一句，写的是周瑜的儒将装束。“_______”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

⑤在《梦游天姥吟留别》中，“_____，________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“__________________________、____________________________”慷慨赴秦。

（2）烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：__________________________、____________________________。”

（3）《沁园春 长沙》中表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：_____________________，______________________，___________________？ 

（4）但我不能放歌，______________________；夏虫也为我沉默，______________________！

（5）在雨的哀曲里，______________________，______________________，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

春晴怀故园海棠二首（其一）

杨万里①

故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。

万物皆春人独老，一年过社②燕方回。

似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。

无那③风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

【注】①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。②社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。③无那：无奈。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．“锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。诗人由眼前这一片繁花似锦的美丽景象而入梦，并假托梦境表达思念之情。

B．颔联、颈联写梦醒之后，眼前所见之景：海棠花开，燕子飞回，天色初晴，天青云白，柳絮飘飞，正所谓“万物皆春”。

C．春天的景色和青春的少年，是很和谐的。但诗人却将生机勃勃的春景与人的衰飒老气对比，有意拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了无限感慨。

D．晋朝陆机《日出东南隅行》说“秀色若可餐”，诗人却说春光“餐不得”；然而又天真地设想：吟诗，把春光引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了。

【2】这首诗抒发了诗人哪些情感? 请简要分析。

13、阅读《张衡传》（节选），完成下列小题。

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 举孝廉不行   不行：不去（应荐）

B. 帝引在帷幄   帷幄：指皇宫

C. 衡下车   下车：指官员初到任

D. 上书乞骸骨   乞骸骨：请求（皇帝）宽恕

【2】下面各句中加点字的用法，与“大将军邓骘奇其才”一句中“奇”字的用法一致的是（ ）

A. 空以身膏草野

B. 卒廷见相如

C. 且庸人尚羞之

D. 外连横而斗诸侯

【3】下面各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）

A. 尤致思于天文阴阳历算 时政事渐损，权移于下

B. 衡乃诡对而出 乃作《思玄赋》以宣寄情志

C. 因以讽谏 衡因上疏陈事

D. 机发吐丸，而蟾蜍衔之 尝一龙机而地不觉动

【4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

（2）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

（3）斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

8月，高温、山火袭击了重庆这座城市，高温造成的此伏彼起的山火考验着这座城市。在这场抗灾救火的战役中，来自四面八方的救援力量以及志愿者们挺身而出，用他们的实际行动守护了这个城市：冒着40多度高温，背着装满物资的沉甸甸的背篓，驾着摩托车穿行在山路间的普通市民“龙娃子”；从四川、云南、甘肃等地赶来，来不及喘口气便投入救火一线的消防队员们；手持油锯，积极参与山火救援，喊着“我有重庆社保，我在保卫家园。”西南大学副教授——外国友人Frank；山火得到有效控制之后，到山上清理垃圾的无数志愿者……

11月，新冠疫情席卷了重庆这座城市。近一个月的战疫，医护人员、街道工作人员、物业管理人员等众志成城，守护着我们的家园，“我们出不去的门，就是他们回不去的家”，“我们嫌吵的孩子，就是他们见不到的宝贝”……

人的一生，会有许多需要守护的东西，守护谁，为什么而守护，值得我们每一个人思考。

读了上述材料，你有什么感想？请以“守护”为主题写一篇议论文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。