哈尔滨2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )

A. 也许有人认为唐代王维除了作诗之外身无长物，其实，王维的画也是作得不错的。

B. 我狙击部队经过三天三夜的浴血奋战后，伤亡十分惨重，而敌人的攻势却更加猛烈，眼看阵地就要失陷，就在这间不容发的时候，增援部队终于赶到了。

C. 奥运火炬在南通传递时，热情的市民纷纷到大街上去观看火炬接力的盛况，很多居民小区都十室九空了。

D. 在国产动画电影《风云决》的首映典礼上，任贤齐坦言配音过程“很困难”，无独有偶，其他演员也表达了“比演戏更难”等相似看法。

2、下列句子中加点词的活用现象，分类正确的一项是( )

①其人居远未来②则秦未可亲也③若亡郑有益于君④顷之未发，太子迟之 ⑤素善留侯张良⑥拔剑撞而破之⑦此其志不在小⑧群臣怪之

⑦今行而无信，则秦未可亲也 ⑧皆白衣冠以送之

A. ①②/③⑥/④⑤/⑦⑧   B. ①⑦/②④/③⑥/③⑤

C. ①②/③⑦/④⑧/⑤⑥   D. ①⑦/②⑤/③⑥/④⑧

3、下列文化常识理解错误的一项是（）

A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。

B. “暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。

C. “以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。

D. “汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。

4、下列各句中的“而”字归类正确的一项是（ ）

①登高而招，臂非加长也，而见者远 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

③ 青，取之于蓝，而青于蓝 ④顺风而呼，声非加疾也

⑤假舆马者，非利足也，而致千里 ⑥君子博学而日参省乎己

⑦吾从而师之 ⑧锲而舍之，朽木不折

A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧

B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧

C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦

D．①④/②③/⑤/⑥/⑦⑧

5、下列各项中加点词语的解释全正确的一项是（   ）

A．女也不爽    爽：过错      体无咎言        咎：灾祸

B．渐车帷裳    渐：渐渐      何方圜之能周兮     周：合

C．可怜体无比   可怜：可爱     无与士耽        耽：耽误

D．以我贿迁    贿：贿赂      偭规矩而改错      偭：违背

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国道德语言主要是中华民族共同使用的道德语言，是全民用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、描述道德行为方式的工具。中国道德语言自成体系、具有民族特色，对源远流长的中国道德文化发挥着强有力的建构作用。中国道德语言是中华民族伦理价值诉求的汉语表达系统。在汉语表达的意义体系中，伦理意义居于不容忽视的重要地位，中国道德语言的主要功能是表达伦理意义。所谓“伦理意义”，是体现人类伦理价值认识、伦理价值判断和伦理价值选择的语义系统，其核心要义是人类道德生活的应然性或规律性。中华民族借助道德语言来表达其伦理价值诉求，实质上就是要表达我们追求的伦理意义。很多汉字具有伦理意蕴。《礼记》说：“德者，得也。”这不仅意指“德”与“得”两字同音，而且意指两者同义。古代中国人所说的“德”在本然意义上是指“得到”，具体指人们获得仁义礼智信等美德的事实。可见，“德”字蕴含着要求人们以德求得或以得拥德的伦理意涵。有些汉字可以直接表达伦理意义。例如，“忠”字的字形直观地显示出两个方面的伦理意义：一是指“心正”，没有歪心思；二是指“专心”，没有三心二意。因此，“忠”的伦理要义是“忠心”或“心忠”。在汉语中，“忠心”或“心忠”是“忠”字内含的伦理要求。

中国道德语言反映中国传统社会作为伦理型社会的现实。中国人具有崇尚伦理的悠久传统，强调德治在国家治理中的重要地位，人们普遍以弘扬伦理为美、为真、为善，以背离伦理为丑、为假、为恶。中国传统社会作为伦理型社会的现实通过道德语言的地位得到了最直接的体现。中国人最重视道德教育，坚持“道德教育应该从娃娃抓起”的教育理念，并且将它付诸落实，因此，几乎每一个人从小就会受到比较系统的道德教育，并且会掌握比较系统的伦理话语体系。在中国，很多人知道“岳母刺字”等经典道德故事，能够熟练地引用《周易》《论语》等经典中的自强不息、厚德载物、仁者爱人、天下大同等伦理术语。中国人普遍喜欢从“伦理”的角度来观察和谈论生活。在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活。人们可以对政治、宗教、文艺生活采取超然的态度，但对伦理和道德却高度重视。遵循伦理的规范性要求，过有道德修养的生活，人们普遍信奉这样的道德信念：人无德不立，国无德不兴。

中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、沟通、解释、理解的东西。没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。当然，中国道德文化对中国道德语言也发挥着同等重要的建构作用。它是道德语言旨在表达的内容。如果没有道德文化提供的具体内容，中国道德语言便没有产生的必要性和可能性。道德语言与道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存、相互关联、相互影响、相互作用、相辅相成。

中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是源远流长、博大精深的道德文化。中国道德文化是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。中华民族历来追求美善合一的生存方式。我们创造了优美的道德语言，并且用它来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写了别具一格、富有民族特色的中华民族道德生活史。一部中华民族道德生活史就是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、相得益彰的历史。

（摘编自向玉乔《中国道德语言的价值维度》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中国道德语言是只由中华民族共同使用的道德语言，自成体系、具有民族特色。

B．中国道德语言是中华民族伦理价值诉求的汉语表达系统。在汉语表达的意义体系中，其主要功能是表达伦理意义。

C．在传统社会生活中，人们高度重视伦理和道德，却忽视政治、宗教、文艺生活。

D．中国道德文化对中国道德语言发挥着建构作用，其中道德文化是形式，道德语言是内容。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从多个角度论证中国道德语言对中国道德文化强有力的建构作用，结构清晰，逻辑严密。

B．文章首段对中国道德语言对全民发挥的作用作了总结性概括，并提出本文的中心论点。

C．文章第二、三自然段都运用了举例论证，来论证中国道德语言反映中国传统社会作为伦理型社会的现实这一观点。

D．文章最后两段主要论证中国道德语言和中国道德文化之间的相互作用，在作者看来，道德语言和道德文化同等重要。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．很多汉字具有伦理意义。如“德”字蕴含着要求人们以德求得或以得拥德的伦理意涵；“忠”字的伦理要义是“忠心”或“心忠”。

B．道德文化提供的具体内容是道德语言产生的前提条件，同样，没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。

C．中国道德语言之所以是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。

D．我们可以用优美的道德语言来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写中华民族道德生活史。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。

（2）《荀子·劝学》中的“__________，__________”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“__________，__________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）骨气是人之脊梁，李白《梦游天姥吟留别》“____________，____________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。

（2）荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“____________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“____________”，告诫我们只有经过学习才能增长知识。

（3）“酒”与诗文结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统，如“____________，____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中写旧地重游，引发对往昔生活回忆的诗句是：“_______________。_______________。”

（2）徐志摩《再别康桥》中，“但我不能放歌，_____________；_____________，沉默是今晚的康桥”几句集中体现了离别的惆怅。

（3）《荆轲刺秦王》中，当羽声激愤时，士人的表现是：“____________，____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：________________，______________。

（2）杜甫的《登高》中，“_____________________。”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_______________”句则直述自己身体不好还孤身登高。

（3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“________________，______________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

多姿多彩的大自然，历来是诗人们反复吟咏的对象，也是激发诗人不同情感的媒介：橘子洲头充满生机的深秋景色，激发的是青年毛泽东“指点江山，激扬文字，_______________ ”的青春激情；长江边上的明月，激发的是曹操对人才的渴求，“__________________，心念旧恩”，他盼望四海贤才齐聚门下，欢饮畅谈；梦游神奇瑰丽的天姥山，令李白发出“_______________使我不得开心颜的”的自由呐喊；面对“_______________，渚清沙白鸟飞回”的夔州秋景,杜甫不禁悲从中来；长江赤壁矶“乱石穿空、_______________，卷起千堆雪”的雄奇景象，引发苏轼深沉的人生感慨；而泛舟赤壁之下，则令苏轼有了____________________ ， 羽化而登仙”之感。

12、阅读下面这首诗歌，完成下列小题。

螺川①早发

清•王猷定

月落秋山晓，城头鼓角停。

长江流远梦，短棹②拨残星。

露湿鸥衣白，天光雁字青。

苍茫回首望，海岳一孤亭③。

【注】①螺川：螺山，委婉如螺，在江西境内，南临赣江，风景秀丽。②棹（zhào）：  船桨。③孤亭：这里指螺山。

【1】请概述这首诗每联所描绘的图景。

【2】本诗中间两联炼字历来为人称道，请简要赏析

13、阅读下面的文言文，完成小题。

（一）

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（刘向《说苑》）

（二）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（三）

自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

（刘向《列女传》）

【1】下列各项中画线词的解释有误的一项是

A. 安有为人臣而戏其君乎   戏：戏弄

B. 悲守穷庐，将复何及   庐：简陋的房子

C. 男则堕于修德   堕：堕落

D. 旦夕勤学不息，师事子思   师：从师学习

【2】下列各句中画线词的意义和用法都相同的一项是

A. 子之废学，若吾断斯织也   是造物者之无尽藏也

B. 夫君子学以立名   犹不能不以之兴怀

C. 晋平公问于师旷曰   水为之，而寒于水

D. 何以异于织绩而食   吾尝终日而思矣

【3】下列用“/”给文中字体加粗部分断句，正确的一项是

A. 夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精险躁/则不能治性

B. 夫学须静也/才须学也/非学无以广才非/志无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

C. 夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精/险躁则不能治性

D. 夫学须静也/才须学也/非学无以广才非志/无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

【4】下列各句分为四组，都与“劝学”有关的一项是

①安有为人臣而戏其君乎

②炳烛之明，孰与昧行乎

③静以修身，俭以养德

④非学无以广才

⑤夫君子学以立名，问则广知

⑥师事子思，遂成天下之名儒

A. ①③⑤   B. ②④⑥   C. ②④⑤   D. ①③④

【5】下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是

A. 第（一）段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正应和了《劝学》中所说的“学不可以已”。

B. 第（二）段文字，诸葛亮从学习和做人两个方面进行了论述，强调的是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静。

C. 第（三）段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要有恒心，坚持不懈。

D. 在表达方式上，第（一）段运用比喻说理，第（二）段运用对比说理，第（三）段运用的也是比喻说理的论证方法。

【6】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？

（2）今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

14、青春是人一生中最美好的年岁，它是一个人生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃。十五、六岁的你可曾感受过青春的酸甜苦辣？请你以“青春”为话题写一段抒情文字或诗歌，150字左右。