广州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子用语不得体的是

A. 阁下访问寒舍，我深感荣幸。   B. 非常感谢贵校的师生给我的热情款待。

C. 请留步，足下就此告别。   D. 奉上拙著一本。鄙人才疏学浅，书中谬误在所难免，敬请斧正。

2、下列画线词语解释有误的一组是(　  　)

A. 愀然(容色改变的样子)   横槊(长矛)   匏樽(葫芦)

B. 肴核(菜肴)   相与枕藉(枕着垫着)   斗牛之间(星宿名，指斗宿、牛宿)

C. 倚歌(循、依)   扣舷(船的两边)   下江陵(攻占)

D. 盈虚(满)   嫠妇(寡妇)   危坐(端正)

3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ）

①一如诗句“我仰望星空，它是那样_______而深邃”所说，自然的神奇、宇宙的奥秘、太空的玄机，决定着我们有着太多的飞天难题需要攻克与破解。

②如果说“夏”是一个水中搏击风浪的年轻男子，_______风发、朝气蓬勃，那么，“秋”就是一位捧着麦穗的劳动妇女，象征丰收。

③文字虽然不是语言的_______记录，但它必得拿语言做基础。

④象征主义经常用_______难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，借以暗示这种虚幻的“另一世界”。

A．辽阔 义气 真实 晦涩

B．辽阔 意气 如实 艰涩

C．寥廓 意气 如实 晦涩

D．寥廓 义气 真实 艰涩

4、把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是

①正是这种好学不倦的精神使他成为一代伟人。

②这看上去很普通，但实际上每一点都不容易做到。

③以学习为例，孔子就是一个十分刻苦的人，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《论语·述而》）

④孔子对自己有过这样一个评价：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）

⑤他还自信地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《论语·公冶长》）

A. ⑤③①④②   B. ⑤③①②④   C. ④②③⑤①   D. ④②③①⑤

5、下列句子中,没有通假字的一项是(　　)

A. 今若遣此妇,终老不复取   B. 箱帘六七十,绿碧青丝绳

C. 奄奄黄昏后,寂寂人定初   D. 人贱物亦鄙,不足迎后人

6、阅读下面的文字，完成各题。

①中国戏剧创作的繁荣同古希腊悲剧的繁荣有着截然不同的文化背景和社会历史条件。在古希腊悲剧走向繁荣的时候，人还没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系还是一种主要的关系，人还在神的主宰之下，人性和神性的对立还是一种主要的对立形式。古希腊的戏剧家是西方最早的文学艺术家，他们决定了此后西方人对文学艺术和文学艺术家的基本理解形式和接受形式。

②人的悲剧不仅仅是由于人的道德品质造成的，也不仅仅是由于社会原因造成的，同时还因为人无法从根本上超越自己而造成的。在人之外还有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性，人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅仅有哈姆雷特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。

③而到了中国戏剧走向繁荣的时候，中国人已经把人从自然当中绝对地分离开来，人与神的关系已经不是主要的关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全地得到解决，人的所有悲剧都是由于人的过错、个人的过错造成的。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素，神魔鬼怪也只是世间善恶真假美丑各种不同力量的外部助力，而不具有自我的独立性。

④西方悲剧美学中的悲剧，都是贵族性的，这种贵族性具体表现在两种相蝉联的戏剧冲突形式中，一是人的意志与神的意志的冲突，一是个人意志与社会意志的冲突。这两种冲突形式都体现着当时贵族阶级作为人类、人类社会的代表的资格，体现着他们的高贵性。中国古代的戏剧则是平民的戏剧，是面向普通的社会群众的。他们不是社会的主宰者，没有制定社会道德规范的权力。他们只有在这已经约定俗成的伦理道德规范中，才能建立起正常的社会联系，才能保障自我生活的安定，才能对自我的命运有起码的主动性。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。中国古代戏剧的平民性具体体现在中国古代戏剧的基本戏剧冲突中，这种基本冲突不是人的意志与神的意志的冲突，也不是个人和社会的冲突，而是道德与非道德的戏剧冲突。西方的悲剧是强者与强者的冲突，是力量与力量的冲突，而中国古代戏剧则是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。前者没有力量而有道德，后者没有道德而有力量。这种有力量的强者与无力量的弱者之间的冲突有各种具体形式，如政治关系中的得势者与失势者，平民关系中的强者与老实人。

⑤但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。从平民戏剧和道德戏剧的意义上，一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活，而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没获得最终的昭雪，他的悲剧却已经构成了。尽管它的悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。

⑥不难看出，中国古代悲剧从总体而言，不同于西方悲剧，但它同样是一种可能的悲剧形式。立于道德的立场反抗不道德的人及其不道德的行为，同样是人类社会的一种重要的冲突形式。这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种独立的悲剧形式发展起来，而中国古代戏剧则突出发展了这种形式的悲剧。像《窦娥冤》《赵氏孤儿》，其悲剧主人公为自己的命运，为自己的目标进行挣扎，这种力量获得了充分、集中的表现，因而它们具有更强烈的悲剧精神，呈现着悲情悲剧向崇高悲剧的转化形态，但他们的指向目标到底是局部的、具体的、有限的，没有普罗米修斯反抗专制暴政的崇高理想，也没有精卫填海的博大精神，他们的挣扎和反抗仅仅关系到自己的命运或当下的事件，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的。他们渴望的是社会的公平，不是社会的发展；他们要求的是个人生活命运的平静，而不是人类命运的改善。其悲剧精神的内涵是相对薄弱的。它们仍然主要停留在悲情悲剧的总体美学范畴。

（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．研究中国戏剧与古希腊戏剧繁荣的不同文化背景时，人是否将自我与自然绝对分离，是一个重要的参考标准。

B．因为中国人已经把人从自然中绝对地分离开来，所以在中国戏剧中人与神的关系从来不是主要关系。

C．当一个没有主动损害别人的人因别人的不道德行为而失去平静、幸福的生活时，他的悲剧就已经构成。

D．西方戏剧中所没有的道德与不道德的冲突，恰恰是中国古代戏剧突出发展的一种悲剧冲突形式。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．西方悲剧延续了古希腊悲剧传统，主要是以人性与神性的对抗来表现超越个体命运的崇高理想。

B．哈姆雷特的悲剧和安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有个人和社会的原因，更重要的是有一种人类无法超越的巨大的未知力量。

C．中西方悲剧冲突中的强者是有力量的人，他们之所以反抗道德束缚，是因为道德保护限制了他们力量的发挥。

D．戏剧是否具有悲剧性一般可以从两个角度来判断：一是悲剧主人公是否反抗悲剧命运，二是观众是否出现相应的审美反应。

【3】根据材料内容，下列作品不属于崇高悲剧范畴的一项是（   ）

A．《被缚的普罗米修斯》

B．《俄狄浦斯王》

C．《雷雨》

D．《茶馆》

【4】请联系文章内容，以《窦娥冤》《哈姆雷特》为例，从平民性和贵族性、悲情悲剧和崇高悲剧两个角度中任选其一，简要分析中西悲剧的区别。

【5】下面这段文字是命题老师编辑阅读文本时漏掉的，请根据本文论证思路，说说这段文字应放在哪一段后面？为什么？

所以，在中国古代悲剧中，还常常出现一个悲剧主人公的拯救者。这个拯救者有时是另一种状态下的悲剧主人公自己（如成为厉鬼的报复者，这个厉鬼已经不是弱者），有时是主人公之外的另一个或几个人。在中国古代戏剧中，这个拯救者既不是戏剧中的悲剧主人公，也不是悲剧制造者，而是一个正剧人物。他应是一个强者，一个有力量惩罚悲剧制造者的人，但他则是道德的，同情和支持悲剧主人公的人物。他常常以主要人物的身份出现在戏剧中，所以中国古代的悲剧常常不是西方意义上的那种纯粹的悲剧。

应放在第        段后面

理由：

7、名句默写。

（1）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“__________，___________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。

（2）《谏逐客书》中，用“__________，___________；__________，___________”为喻来说明“王者不却众庶，故能名其德”的道理。

（3）《念奴娇·过洞庭》中，“__________，___________，__________”三句的景与“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中发出“_______，______”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与衰弱生命顽强抗争的精神。

（2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：______，___？

（3）白居易《琵琶行并序》一诗通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了 “________，_______”的心声。

（4）_____，悠悠我心。但为君故，_______。(曹操《短歌行》)

（5）《赤壁赋》中，作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔的江面上自由来去，文中与之相对应的句子是: “_____，________。”

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____，而神明自得，圣心备焉。

（2）闻道有先后，_____，如是而已。

（3）______，渺沧海之一粟。

（4）舞榭歌台，_______。

（5）乱石穿空，惊涛拍岸，_______。

（6）_____，而后人哀之；______，亦使后人而复哀后人也。

（7）子曰：见贤思齐焉，______。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春.长沙》中，诗人面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：__________， ____________，谁主沉浮？

（2）曹操《短歌行》中用“__________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。

（3）《赤壁赋》中用“___________，__________”两句写出曹操志得意满地在船头饮酒吟诗的情景。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说增添浪漫气息的句子是 ， 。

（2）《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是 ， 。

（3）《离骚》中表明作者保持清白为正道而死的一句“________________________”。

12、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

闲望

吴融①

三点五点映山雨，一枝两枝临水花。

蛱蝶狂飞掠芳草，鸳鸯稳睡翅暖沙。

阙下新居成别业②，江南旧隐是谁家。

东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。

[注]　①吴融：浙江绍兴人，此诗作于诗人求仕长安时期。②别业：相对于本宅而言，亦称别墅，别馆。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．“三点五点”“一枝两枝”，语言清丽典雅，朗朗上口，颇具音律复叠之美。

B．颔联动静结合，以“狂飞”写蛱蝶之爱芳草，又用“稳睡”言鸳鸯之适意。

C．前四句总写闲望所见，四组画面融为一体，共同构成一幅细腻优美的图景。

D．本诗前两联描写景致，后两联感事抒怀，结构和杜甫的《登高》有相似之处。

【2】下列对这首诗情感的赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联和颔联描写雨、花、蝴蝶、鸳鸯等景物，表达了对自然美景的喜爱和赞美。

B．颈联将长安新居和江南旧家对比，暗示了抛离故园、奔走仕途的懊悔和感伤。

C．“东迁西去俱无计”写自己四处碰壁、求仕不得的处境，透露出深深的绝望和悲哀。

D．末句写羡慕暮归之鸦，含蓄地表达了对往昔不问功名时闲适生活的眷恋和向往。

13、阅读下面甲乙两个文段，回答各题。

甲

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

乙

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

【1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （    ）

A.声非加疾也，而闻者彰             彰：清楚，明白

B.非能水也，而绝江河               绝：横渡

C.君子不齿                        不齿：不屑一提

D.于其身也，则耻师焉，惑矣         惑：迷惑

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A.吾尝跂而望矣           小学而大遗，吾未见其明也

B.欲人之无惑也难矣       巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其皆出于此乎           授之书而习其句读者

D.于其身也，则耻师焉      或师焉，或不焉

【3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （    ）

A.小学而大遗，吾未见其明也 B.不如须臾之所学也

C.今之众人，其下圣人也亦远矣 D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

【4】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

【5】用“/”给下列一段文字断句。

刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。

14、根据要求作文。

2020年是很不平凡的一年。年初全民抗疫，我们线上学习；后来又经历了中考延期，七月鏖战；如今的我们，即将结束高中第一个学期的学习和生活……回顾这一年的生活，欢笑与泪水交织，忧虑与希望并存，沮丧与奋进交替；回顾这一年的经历，风雨中总有守护，成长中总有陪伴，前行中总有支持。

请以“2020，感谢_____陪伴”为题，写一篇不少于700字的记叙文。

要求：①把题目补充完整，自定立意；②不得抄袭，不得套作；③不得出现真实的人名、校名。