盐城2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句中没有通假字的一项是

A. 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不

B. 召有司案图，指从此以往十五都予赵

C. 将免者以告，公令医守之

D. 桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱

2、下列文学常识表述有误的一项是

A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家司马迁。它不仅是一部相当完备的古代史书，同时又是我国古代史传文学最高成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B. 新闻体裁有消息、通讯、特写、专访、评论等。报告文学脱胎于新闻，强调真实，又可以充分表达作者自己的思想感情，如夏衍的《包身工》。

C. 徐志摩，笔名云中鹤、南湖等，诗人、散文家。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》等，他作诗讲求“绘画美”“音乐美”和“建筑美”。

D. 巴金，原名李尧棠，我国现代杰出的文学巨匠。主要作品有“激流三部曲”（《雾》《雨》《电》）、“爱情三部曲”（《家》《春》《秋》）。

3、下列画线的词语，使用错误的一项是(　　)

A. 近段时间，某施工单位每天12时和18时都放炮炸石，乱石多次飞到地税局办公区，让人胆战心惊。

B. 当年舜帝面对父辈的虐待逆来顺受，曾感动天下，但孔子不认同这种“愚孝”，提出“父慈子孝”的观念。

C. 回到“抗日神剧”，不难发现，剧中英雄叱咤风云的抗日表现，和那些高呼“抵制日货”口号并企图借此完成对日逆袭的爱国激情颇有几分神似。

D. 由王千源饰演的刘向前在编辑部对两位领导的态度是左顾右盼，他掌握的办公室哲学紧贴当下办公室生存法则。

4、下列各项中注音、字形全正确的一项（ )

A．遒（qiú）劲（jìn） 遏（è）止 揕（zhèn）刺 戮（lù）没

B．彳亍（chì chù） 颓圮（tuí pǐ） 瓦菲（fēi） 寥廓（kuò）

C．愁怅（chóu chàng） 忸怩（ní） 忤（wǔ）视 百舸（gě）

D．凌侮（wǔ） 漫溯（shuò） 笙萧（shēng xiāo） 淬（cuì）火

5、下列有关课文知识的表述，正确的一项是（ ）

A．陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。东汉末至南朝宋初的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。

B．《峨日朵雪峰之侧》中的“雪峰”“太阳”“蜘蛛”等意象，营造出凝重而又壮美的氛围。

C．词，又称长短句，产生于隋唐之际，流行于宋代。最初称为“曲词”或“曲子词”。古人按字数的多少把词分为小令、中调和长调，《沁园春·长沙》属于中调。

D．《立在地球边上放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。

当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴。

孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，做到却不易。所以，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，将心比心，是最后的底线。同时，孔子又是一个非常有原则的人。他强调不能够无原则地爱，爱人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）所以读《论语》，如果会读的话，是会成瘾的，进而会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德，反之则不然。比方说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》），也就是说仁的容量要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎么样呢？也可以。《论语》里说，“仁者安仁，知者利仁”（《论语·里仁》），仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要是正义的事情，刀山火海都会去做；智者则有利就做，对自己不利，暂时不做，或者根本不做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有高低之分的。知而能仁，方为天下之道，这是孔子希望大家能够去做的。

（节选自张汝伦《孔子和〈论语〉》）

材料二

总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。

《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。

《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。

《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。

《论语》是文化体系。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养民族的凝聚力吗？为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日？我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感？

中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也，经典中的“源代码”。

（摘编自鲍鹏山《我们为什么要读〈论语〉》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．我们今天读《论语》，要读出《论语》对于今天的指导和启示，而不能把它当作古典来研究。

B．《论语》虽曾受到批判，但在古代曾影响了中国读书人的思想乃至整个中华文明和中国社会。

C．孔子没有像西方哲学家那样用概念和定义来解释问题，他始终用“爱人”来概括仁的最高本质。

D．《论语》是一部关于理想的书，能帮助人们建立信仰，引领人们向上走，追求“应然的”世界。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．儒家学派的特色可以表述为“内圣外王”，“外王”是“内圣”的目标，“内圣”是“外王”的准备。

B．《论语》明确了做人做事的方法，因此被人们看作中国第一书，甚至被誉为“最上至极宇宙第一书”。

C．《论语》包含丰富而非常纯粹的文化知识，其中包括一百多个成语以及几百则终生可以引用的格言。

D．《论语》是中国传统文化经典、元典，它构建的文化体系有利于培养民族文化认同感、民族的凝聚力。

【3】下列选项，最适合用来阐述孔子的“仁”的本质的一项是（     ）

A．暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。

B．君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？

C．官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。

D．故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

【4】对于《论语》，材料一与材料二论述的侧重点有什么不同？论证结构有什么不同？请简要说明。

7、填空

（1）《诗经·氓》中女子对自己的命运进行了诉说，反思自己嫁到男子家中后的生活经历，其中写自己从早到晚，终日操劳的两句是：“   ，   ”。

（2）《离骚》多用比兴的手法，其中“   ，   ”两句就是诗人以自己用荷叶、荷花装饰的衣服来比拟自己的美德。

（3）陶渊明在《桃花源记》用“ ，   ”写出了生活其中的老人和孩子的快乐。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中由静写动，写出水石相击，山谷轰鸣的惊险壮观场面的句子是：“______，_____”。

（2）李白在《蜀道难》用夸张的手法，写行人仿佛能触摸到星辰，惶恐神情的句子是“ __________，__________”。

（3）杜甫《登高》集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：________，_________。前人也曾把这两个充满哲理的句子誉为“古今独步”的“句中化境”。

（4）《琵琶行》中用比喻手法形容乐音圆润而丰富的一句是：__________；用比喻手法形容乐音流畅而婉转的一句是： ___________。

（5）庄生晓梦迷蝴蝶，______________。_________________， 蓝田日暖玉生烟。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，_______。

（2）那河畔的金柳，_________，波光里的艳影，___________。

（3）漫江碧透，_______；鹰击长空，___________________。

（4）今者项庄拔剑舞，___________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中以“__________________，_____________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

（2）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“__________________”；月亮时圆时缺，“_____________________”。

（3）《诗经·氓》中“__________________，_____________________”两句是女主人公回忆当年恋爱时的情景，与成语“青梅竹马”的意境相仿。

（4）《离骚》中“__________________，_____________________”两句表明屈原希望以古圣贤为榜样，保持清白，为正道而死。

（5）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中批评道：“__________________，_____________________。”

（6）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：“__________________，_____________________。”

（7）《归园田居（其一）》中陶渊明用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。这两句诗是：“__________________，_____________________。”

（8）《邹忌讽齐王纳谏》中“__________________，_____________________”，表现了主人公的形象之美。

（9）在《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“______________，不宜异同。”

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）________________，靡有朝矣；

（2）________________，羡长江之无穷；

（3）________________，江春入旧年；

（4）________________，非吾所谓传其道解其惑者也；

（5）冰泉冷涩弦凝绝，________________；

（6）________________，愁云惨淡万里凝；

（7）佛狸祠下，________________；

（8）苟全性命于乱世，________________；

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

江村①

杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米②，微躯此外更何求？

【注释】①诗歌写于公元760年（唐肃宗上元元年）夏。诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。②禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。

【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写一湾清流绕宅，“抱”字形象地写出草堂周围环境特点，“事事幽”呈现诗人宁静的生活状态。

B．颔联颈联，从景物和人事两方面展开描写，高贵典雅的自然环境和闲适自在的人物活动相互映衬。

C．诗歌语言极富特色，“自去自来”“相亲相近”既对仗工整，清新质朴，又节奏明快，自然成趣。

D．全诗以“幽”为诗眼，由景到物再到人，“老妻画纸”“稚子敲针”从视觉、听觉表现人事之“幽”。

【2】尾联两句，有人说是欣喜之词，有人说是悲苦之词。你认为哪种说法更合理？请结合全诗分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

书谢御史

（清）吴敏树

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘珅车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史巡城遇之怒命卒曵下奴笞之。奴曰:“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰:“此车岂复堪宰相坐耶！”九衢①中，人聚观，欢呼曰:“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。

先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐②迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。

（注）①九衢（qú）:四通八达的道路。②筇（qióng）：竹杖。屐:登山用的鞋。

【1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.宰相和珅用事（用事：掌权） B.敢笞我（笞：用鞭杖或竹板打）

C.假他事削其籍以归（假：假装） D.先生文章名一时（名：闻名）

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.先生为御史／巡城／遇之怒／命卒曵下奴／笞之

B.先生为御史／巡城遇之／怒／命卒曵下奴／笞之

C.先生为御史／巡城／遇之怒／命卒曵下／奴笞之

D.先生为御史／巡城遇之／怒命／卒曵下／奴笞之

【3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。

⑵喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

我何其幸运

[波兰]辛波丝卡

我何其幸运，因为我不是气象学家，不用知道云彩是如何形成的或气流里有什么成分，放在心里细品那份最抽象的唯美。

我何其幸运，因为我也不是动物学家，我不清楚鸟到底靠什么飞翔，常常让我感应到蓝天白云之间有天使飞过的痕迹。

我何其幸运，因为我不是需要说谎的律师，也不是要在人身上开刀的医生，那我是什么？我什么都不是，我对这个世界也一无所知，这……

（有删减）

这首诗歌引发你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：①文体不限（诗歌除外），不得套作。