1、下列词语中,没有错别字的一项是( )
A.蔚蓝 浮燥 出类拔萃
B.渺茫 感概 望洋兴叹
C.寄寓 张皇 残羹冷炙
D.隽永 驰骋 礼上往来
2、下列表述不正确的一项是 ( )
A.《论语》是儒学的精华和源头,是儒学创始人、思想家、教育家孔子思想的集中体现。作为语录体的典范,句子富有变化,语言精炼而形象生动,点到即止。
B.戴望舒,浙江杭县(今余杭)人,现代诗人、翻译家。《雨巷》是戴望舒的成名作,由此他也获得了“雨巷诗人”的称号。
C.课文《鸿门宴》的精彩描述,让我们真切感受到郭沫若将《史记》评价为“史家之绝唱,无韵之离骚”的准确定位。
D.《大卫·科波菲尔》是一部包含了狄更斯本人的许多生活事实的“半自传体”的小说。读者会从天真无邪的少年主人公身上唤回对自己童年的回忆。
3、下列各句中,加点的熟语使用恰当的一项是( )
A.在商业竞争日益激烈的今天,商家如果头脑迟钝、麻木的话,不知不觉就会使他人陷于“人为刀俎,我为鱼肉”的境地。
B.小周这次获得头奖那是预料之中的事,“项庄舞剑,意在沛公”嘛!组委会的颁奖是早就谋划好了的。
C.历来人们都称颂荆轲“士为知己者死”的精神,我认为如果单从这个角度理解“刺秦”的行为是远远不够的。
D.大堰河逢人便夸赞自己的儿子,就连做梦也情不自禁地盼望儿子得到幸福。
4、根据语意选择恰当的诗句填入横线中,下列排序恰当的一项是
李白诗的美感,用一个词来概括,就是“飘逸”。既有精神的自由超脱,又有人与然的生命融为一体。读李白的诗,谁都可以强烈感受到一种自由超脱的精神,“① ”,这是挣脱一切束缚的自由超脱的意象世界。同时,人们从李白诗中又都可以强烈感受到一种人与大自然生命融为一体的情绪,如 “② ”。李白有一首诗中用丰富的想象力写出了一个缥缈奇幻、色彩缤纷的梦幻世界,“③ ”。这是一个自由的精神世界,又是一个人与自然生命融为一体的世界。李白诗的这种飘逸之美,给人一种特殊的美感。
a.众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
b.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
c.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
A.①a ②b ③c B.①c ②a ③b
C.①b ②c ③a D.①a ②c ③b
5、下列句子中不含通假字的一组是( )
A. 秦王必说见臣 日以尽矣
B. 今日往而不反者 燕王诚振怖大王之威
C. 图穷而匕首见 卒惶急无以击轲
D. 秦兵旦暮渡易水 持千金之资币物
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土,乡下人离不了泥土,在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间人们的往来也必然疏少,乡土社会的生活是富于地方性的。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会,常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。
在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说,社会和个人在这里通了家。
现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字,这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任,乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊,陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》)
材料二:
“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。”
费孝通构建的乡土中国理论,实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题,而对此问题的回答是:“从基层看去,中国社会是乡土性的”。因此,乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的,确切地说,20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。
从历史变迁的经验事实看,从20世纪40年代到今天,中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁,即革命、改造、改革和市场转型。如今,乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去,后乡土性色彩越来越明显。
“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展,是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会,是要说明在现代化的大趋势下,中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质,使得乡村变迁与社会现代化并行相随,而非被现代化所取代。
变迁之后的乡土性特征,突出地表现在村落所发生的巨大变化之上,那就是在改革开放后,乡村人口大量向外流动,如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来,如今的乡村社会,虽然村落共同体依然存在和延续,但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。
后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型,尽管在乡村发展进程中,农业经济与粮食生产也在不断增长和发展,但是对于多数农户而言,农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式,而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营,从农业收入在农户总收入中所占比例来看,较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。
乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统,随着现代性文化不断向乡土社会的渗透,村民生活方式从单一的村落生活迈向乡—城两栖生活,社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。
(摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.以村落为单位的中国乡土社区,人口流动率小,人们的往来也疏少,他们的生活富于地方性,三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。
B.“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系,它支配着社会生活的各个方面,是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。
C.在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。
D.“后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念,是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。
【2】根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.当终老是乡成为乡土社会中的生活常态,生活在这样的村庄里的人们,彼此“熟悉”成为一种人际关系特色。
B.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟悉”社会。
C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
D.在现代化的大趋势下,当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代,乡村社会的自有特质越来越不明显。
【3】下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是( )
A.安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
B.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
C.昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
D.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
【4】请结合材料,简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。
【5】如何理解中国社会的乡下人“土气”?请结合材料一简要说明。
7、补写出空缺部分。
(1)《念奴娇.赤壁怀古》中,诗人抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的语句是:人生如梦,_______________。
(2)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中,用__________ ,__________ 两句,写随着时间的流逝,英雄功业都化为了历史陈迹。
(3)李白在《蜀道难》一诗中,便把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来的句子是“_____________,以手抚膺坐长叹”。
(4)杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ __________?_________”两句就表达了一种凄凉之意。
8、补写下面名句中的空缺部分。
1)___________ 、___________ ,揾英雄泪!
2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉, ___________ ,_____________。
3)__________,_____________,天堑无涯。
4)江间波浪兼天涌,___________ 。 (杜甫《秋兴八首》其一)
5)韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;而“___________, ___________,___________ ”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《短歌行》(其一)中,曹操用《诗经》里的“_________,________”句子,情味缠绵悠长,表达自己对人才的渴望,语意含蓄,用心婉转。
(2)在《梦游天姥吟留别》中,诗人李白蔑视权贵,不愿违背心意趋炎附势的句子是:“________,_________。”
(3)杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征是:“__________,_________。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
(4)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“__________,________ ”两句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
(5)《沁园春·长沙》中,毛泽东写山川之“寥廓”,先选择有大气象的“山”“林”两个意象;接着又用两句“___________,_________”,抓住江水和航船两个意象。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《史记》曾记载“子路性鄙,好勇力,志伉直”,又说“孔子设礼稍诱子路”,从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“______,______”两句中可以看出孔子对子路“哂”的原因。
(2)《登岳阳楼》中“______,______”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。
(3)《谏逐客书》中,李斯认为太山不拒绝泥土,所以能成就它的高大,这两句是:“______,______。”
(4)唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______,______”就是用这个典故表达亡国之恨的。
11、默写
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“……居则曰:‘_______________。’如或知尔,_______________?”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为,如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国,等到三年,便会“_____________,_____________”。
(3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙一再追问孔子,孔子才说出对子路“哂之”的原因:“_______________,____________。”
12、阅读下面这首诗,完成小题。
登岳阳楼①
陈与义
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年多难更凭危。白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
[注释]①《登岳阳楼》:北宋靖康二年(1127 年)四月,金兵攻破开封,北宋灭亡,陈与义流亡到洞庭湖,几次登岳阳楼,写下了这首诗。
【1】对下列诗句理解和分析有误的一项是
A.首联中“帘旌不动夕阳迟”写诗人举目所见,“帘旌”“夕阳”,近景远景合而为一。诗人的视线由远及近,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。
B.颔联中“徙倚湖山欲暮时”的“徙倚”为“徘徊”之意,淋漓尽致地表现了诗人的满腔愁绪。
C.颈联道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。
D.尾联中“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;“老木沧波”既指眼前实景,又是诗人憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照。
【2】全诗抒发了诗人怎样的情感?请简要分析。
13、(题文)文言文阅读
夜缒而出。见秦伯曰:“秦晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
【1】(小题1)下列各句中加点词的解释,错误的一项是:( )
A. 既东封郑,又欲肆其西封 肆:延伸,扩张
B. 焉用亡郑以陪邻 陪:增加
C. 朝济而夕设版焉 济:救济
D. 秦伯说,与郑人盟。 盟:结盟
【2】(小题2)与“夫晋,何厌之有”句式相同的一项是:
A. 今日往而不反者,竖子也
B. 沛公安在?
C. 父母宗族,皆为戮没
D. 是寡人之过也
【3】(小题3)下列叙述不符合文意的一项是:( )
A. 烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。
B. 烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。
C. 晋侯为了报答秦伯,曾经答应过给秦国两座城池,但并没有履行诺言。
D. 从烛之武对形势的分析中可知,晋国的实力比秦国强大得多。
【4】(小题4)翻译下面的文言文。
(1)若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
(2)阙秦以利晋,唯君图之 。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
2023年,全球科技的热点无疑属于人工智能聊天机器人程序ChatGPT。该程序通过学习和理解人类的语言来与人进行对话,还能根据聊天的上下文进行互动,甚至能帮助人类完成撰写邮件文案、翻译、编写代码、论文等任务,让人们对未来智能化的生活充满了信心。
然而,有人疑惑:既然机器什么都会,我们还需要学习吗?有人说:需要调整我们学习的内容,转变学习的方式。也有人说:形势逼人,我们应该更努力地学习,以保证人类安全,维护自身的尊严……
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
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