庆阳2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各句中没有通假字的一项是

A. 此乃乡者朱家之羞也   B. 均之二策，宁许以负秦曲

C. 则知明而行无过矣   D. 出不入兮往不反

2、下列对作品、作家的表述，错误的一项是（  ）

A．汤显祖：明代杂剧家，代表作为《牡丹亭》。

B．曹禺、夏衍：我国现代著名的剧作家。

C．塞万提斯：西班牙作家，著有《鲁宾逊漂流记》。

D．《老人与海》的作者是美国作家海明威。

3、下列各句中，没有语病的一项是（）

A.“霸王”本是令许多人讨厌的一个词语，但随着社会经济的发展以及人们价值观念的提高，语言王国的“霸王”类词语逐渐兴盛起来，如浴霸、彩霸等。

B.由股神巴菲特执笔的财商教程《成为亿万富翁的26堂启蒙课》旨在开启青少年财商、培养青少年世界顶级价值观及创富能力，使青少年从小具备“成为亿万富翁”的基本素质与优良习惯，因而备受青睐，首批教程在欧美多国被一抢而空。

C.随着80后群体逐渐成为主流和90后年轻人进入社会，使中国经济长久依赖的人口红利模式将走到尽头。

D.李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动，蜚声海外，还引起央视“艺术人生”栏目的关注，对他进行了独家采访。

4、下列加点词语解释有误的一项是

A. 吾与之共知越国之政     知：管理

B. 其文约，其辞微   约：简洁

C. 吊有忧，贺有喜   吊：慰问

D. 果行，国人皆劝     劝：劝说

5、下列各句中加点的成语使用有误的一项是（   ）

A．过去几年，中国女排一直状态不佳，多次在奥运赛场上遗憾告负，如今王者归来重获冠军，真是大快人心。

B．看到兄弟俩为了蝇头小利而大打出手，围观的群众议论纷纷，狭小的巷子变得沸反盈天。

C．面对季后赛半决赛主场大比分落败的结局，勇士队主教练史蒂夫·科尔气得暴跳如雷。

D．为了抹黑中国，一些西方媒体捕风捉影，不惜违背新闻客观真实原则，捏造了许多不实信息。

6、阅读下面的文字，完成各题。

中国军人的精神修养，基本着重在智、仁、勇三达德。这三达德中，又以仁为主。中国文化主要精神都发源在一个“仁”字上。孟子谓：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”礼是仁的表现，仁是礼的本原。但战争本是要杀人的，好像是一种残忍的行为，我中华民族虽尚武，而不流于残忍，所以能绵延历久，屡挫不衰。中国军事要讲顺天应人，替天行道。所谓止戈为武，仁者无敌，战争乃为一种吊民伐罪，以杀止杀的行为，故军队则成为仁义之师。孟子也说：“不嗜杀人者，能一天下。”不嗜杀人，不是不杀人。但杀人总不是好事，因此非存心至仁，则不宜来担任此杀人的大任。既要杀人，自己也该不怕死，所以说：“有断头将军，无降将军。”视死如归，也是武德。当两军交锋，固是要争取胜败，更要是“争是非”。是的向非的投降，实无光荣可言。一个人有生必有死，中国人强调精神不死，躯体虽不保，但其人格气节仍然存在。战争并不是鼓励杀人，更不是鼓励自杀。心中只有一个道，一个仁义之道。死生一观，并不在这些上来计较。

中国军人既尚仁，又讲礼，吉、凶、军、宾、嘉五礼，军礼占其一。可见中国文化中之中国军人，正也代表着文化传统主要精神之所在。

孔子在《论语》里，提出了一段军人修养最高精神的话，说：“子之所慎，斋，战，疾。”斋是祭前斋戒，所祭是鬼神。孔子在祭前斋时，既不确认有鬼神，也不确认无鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。祭只是祭，斋只是斋。疾病之来，也不知将成大病，抑系小疾。但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。遇战事，也如对鬼神、对疾病般，只莫放松、莫紧张、不当它是强敌，亦不当它是弱敌。临阵只一心在临阵上。慎是不怕也不忽，不把事来看大，也不把事来看小。当知临祭、临战、临疾，皆是人鬼关头，死生之际，在可知不可知之间。孔子举一“慎”字教人，这是精神上最高修养恰到好处之明训。我们若懂得孔子这番教训，自然不会有好战的心，也不会有畏战的心。

中国社会上又很着意表扬失败的军人，尤著的如关羽、岳飞，令人称之为武圣。关羽在历史上表达了一个“义”字。当时曹操很赏识他，礼遇有加，封侯赠金，无所不至。但关羽不为曹操所动，还是走归刘备，这就是他的义。岳飞精忠报国，十道金牌班师回来，冤死在风波亭，在历史上表达了一个“忠”字。我们看《水浒传》上一百零八位好汉聚集在粱山泊忠义堂，打起“替天行道”的杏黄旗，这见文化传统中之忠义武德，流传在民间社会，真是根深蒂固的。

（摘编自钱穆《中国文化中的武功与武德》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国军事提倡军队要成为仁义之师，顺天应人，以杀戮制止杀戮，故虽尚武而不至流于残忍。

B．在中国人看来，战争不应鼓励杀人，更不应鼓励自杀，因为失败自杀实无光荣可言，应当唾弃。

C．孔子认为，斋只是斋，不懈怠就好；对于疾病，既不要害怕，也不要疏忽：都体现出无可无不可的随意态度。

D．同为失败的军人，关羽表达了“义”，岳飞表达了“忠”，而一百零八位好汉聚集梁山，方将忠义武德合为一体。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章的第一自然段阐析智、仁、勇三达德，重在谈武德；最后一个自然段分析失败的军人，重在谈武功。

B．文章多处使用引证法。第一自然段中两次引述孟子的话，都与“仁”密切相关，但具体的论述角度则各不相同。

C．第三自然段从《论语》引出关于斋戒、疾病和战事的话题，并分别做了具体论述，从而阐明了对“战”的正确态度。

D．第四段主要使用例证法，引述了关羽、岳飞和水浒一百零八位好汉的例子，以有力的事例论证了文化传统重武德的观点。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．从“仁”“礼”关系看，仁是礼的本原，礼是仁的表现。中国军人既尚仁，又讲礼，体现了对中国文化精神的尊崇。

B．视死如归，是武德的题中应有之义。因为生死之外，还有是非，躯体可以不保，但要存仁义之道，坚守人格气节。

C．临战是生死存亡的紧要关头，孔子教人以“慎”，不怕不忽，保有临阵专注的状态，堪称军人修养最高精神的明训。

D．仁义之道与忠勇之道是中国武德中并存的两个概念，和谐统一构成中国武德文化的内在本质。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）念高危，__________________；惧满溢，____________________。

（2）今两虎共斗，______________。吾所以为此者，___________________！

（3）________________，风流总被______________________。

（4）秦人不暇自哀，______________；后人哀之而不鉴之，____________________。

（5）苟以天下之大，___________________________，__________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经•氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：________，__________。

（2）用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：_____________，无食桑葚。

（3）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求,纵然死一万次也决不后悔的句子:____________，______________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《再别康桥》中，在多情的诗人眼里，河畔金柳是“_________”，就连那软泥上的青荇，也对自己饱含不舍的深情，“___________”。

(2)《荆轲刺秦王》中，表现送别之人受“慷慨羽声”感染的句子是“______，______”。

(3)在鸿门宴上,樊哙说的“________，_______”,确实是一种抓主要矛盾、不要顾及细枝末节的解决问题的方法。 

(4)《记念刘和珍君》中鲁迅先生认为真正的革命志士应当具有“________，_______”的品格。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经·氓》中，通过动作描写来表现女子对男子到来的期待的两句是“____________，____________”。

(2)屈原《离骚》中表达了与《论语·卫灵公》中“道不同，不相为谋”的人生价值取向相同的两个句子是：“____________？____________？”

(3)苏轼《赤壁赋》中，“____________ ， ____________”两句从侧面烘托箫声的哀婉缠绵，凄侧动人。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁赋》中苏轼认为，从变的角度来看，“________________”；从不变的角度来看，“________________，而又何羡乎？”

（2）在《离骚》中屈原表明人生各有各的乐趣，但自己“________________”，接下来用反问的语气表明自己即使粉身碎骨，“________________？”

（3）在《诗经·氓》中写女子与男子，少时多欢聚，“________________”；而当年的海誓山盟，现在却“________________”。

（4）白居易《观刈麦》中以“________________”写妇人送饭，再以“________________”写儿童送水，从侧面表现农忙的情形。

12、阅读下面这首宋词，完成下列下题。

浣溪沙·徐州石潭谢雨道上作五首（其一）①

苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌②。黄童白叟聚睢盱③。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。

【注】①元丰元年（1078）徐州发生严重春旱，时任徐州知州的苏轼曾往石潭求雨，得而后又往石潭谢雨，沿途经过农村，作《浣溪沙》组词五首。②乌，指乌鸦。③睢盱，喜悦高兴的样子。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．麋鹿的“虽未惯”和猿猱的“不须呼”，两种情态相映成趣，含比拟人物的意趣。

B．结尾由虚转实，写在场者归家后把见到的谢雨情景向采桑姑细细叙说，妙趣横生。

C．全词没有正面写谢雨之事，但又处处暗含喜雨、谢雨的情事，体现词人独特的匠心。

D．全词描写景物，动景，静景巧妙结合，景物、人群完美融合，运笔灵动、构思精巧。

【2】词的上片是如何表现词人谢雨途中的喜悦之情的？请结合相关内容具体分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

冯谖客孟尝君

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎，无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也！”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

（节选自《战国策·齐策四》）

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．食以草具                 食：粮食

B．谁习计会                 习：熟悉、懂得

C．请而见之谢曰             谢：道歉

D．于是约车治装             治：备办、整理

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（  ）

A．①左右以君贱之也                   ②左右以告

B．①乃歌夫长铗归者也                 ②乃今日见之

C．①乃有意欲为收责于薛乎             ②请为君复凿二窟

D．①左右皆恶之，以为贪而不知足       ②约车治装，载券契而行

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．冯谖经人介绍成为孟尝君的门客，未表现出任何才能却一再要求提高自己的待遇，孟尝君对他则有求必应。

B．冯谖市义的目的是求得百姓的拥护，巩固孟尝君在薛地的地位，客观上也减轻了百姓的负担。

C．冯谖烧了债务凭证，回后告诉孟尝君说，他把那些债券都给烧了，但却为孟尝君争取了当地老百姓的民心。孟尝君对他这种做法很不高兴，责怪他的自作主张。

D．冯谖具有非凡的才智，但他到孟尝君门下做门客之初的不断索取待遇，目的是检验自己准备辅佐的人到底是不是真的胸怀宽广、礼贤下士。

【4】将下列句子翻译成现代汉语。

⑴愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人。

⑵臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。

14、以“风波”为题目写一篇不少于800字的记叙文。