吐鲁番2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列对相关作家和作品的解说，不正确的一项是

A. 戴望舒是中国现代派诗人，《雨巷》是其成名作，他也由此获“雨巷诗人”称号。

B. 《再别康桥》的作者徐志摩，是现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

C. 巴金是我国现代著名的小说家、散文家，《小狗包弟》选自他的《随想录》。

D. 《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属编年体史书。

2、根据所给的解释，下列各组词语中，加粗字的意思使用的都不是其本义的一项是（   ）

A.可望而不可即   若即若离

解释：即，篆书写作。《说文解字》说“即，即食也”，表示一个人靠近食物，所以，“即”的本义是“靠近”。

B.杳无音信   信誓旦旦

解释：信，篆书写作。《说文解字》说“信，诚也”，意思是人的言论应当是诚实的，所以，“信”的本义是“言语真实”。

C.顾名思义   顾影自怜

解释：顾，篆书写作。《说文解字》说“顾，还视也”，“还视”是回头看的意思，所以，“顾”的本义是“回头看”。

D.才华横溢   物华天宝

解释：华，篆书写作。《说文解字》说“华，荣也”，“荣”指的是草木植物的花，所以，“华”的本义是“花”。

3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（     ）

接受传统文艺，要注意把握传统文艺的特征， ① 要静观默察，辨识精微， ② 要澄心静虑，用心体会。 ③ 这样， ④ 能从欣赏传统文艺中得到审美享受，达到涵养性情、提高人文素质的目的。 ⑤ 心浮气躁，读文一目十行，诵诗有口无心，赏画浮光掠影，听戏心不在焉， ⑥ 不能指望从传统文艺中有所得。

A．A

B．B

C．C

D．D

4、下列句子中加点字的含义与现代汉语相同的一项是

A. 自我徂尔，三岁食贫   B. 怨灵修之浩荡兮

C. 本自无教训，兼愧贵家子   D. 摧藏马悲哀

5、下列各句中与例句句式一致的一项是（     ）

例：具告以事

A. 是寡人之过也

B. 燕王拜送于庭

C. 吾属皆且为为所虏

D. 大王来何操

6、阅读下面的文字，完成各题。

孔孟

黄仁宇

①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，给人一种轻松愉快的感觉，不如孟子那样凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格和态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜做得不好就不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。

③孔子没有直接提到人之性善或性恶，但是他又说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他认为纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样的犹疑，他曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。而孟子的自信，则可以由他自己所说的“我善养吾浩然之气”看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我而产生。

④孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国家有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他的器用排场超过人臣的限度。孔子虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。

⑤这中间的不同，不能说与孔孟两人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，对其也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

⑥春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，当时社会还相当宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现出了一腔复古的热忱。孟子则被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他明白，只是恢复故态而不改弦更张是不济事的。

⑦宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。

（原文有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。

B.孔子对“礼”非常尊重，做事讲究礼尚往来，而孟子则根本不尊重“礼”，行事全凭己意。

C.孔子认为要实现“仁”既要常学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德是由自我产生的。

D.自宋明以后，《孟子》就取代了《论语》，为各朝经筵讲解之用，成了科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章第2自然段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用引证法，论据充足，有说服力。

B.文章第3自然段运用比较的方法，解说了孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自于先天。

C.文章第4自然段举管仲与阳货的例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。

D.文章由儒家学派的两位代表人物孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟在思想、行为方面的不同”这一主旨。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.孔子生活的时代，社会还比较宁静，整个社会心态相对闲雅。

B.探究文章中关于孔子和孟子思想、言行不同的原因，最主要原因应是孔子和孟子两人的个性不同。

C.研究孔子和孟子，一定要考虑当时的社会背景。

D.孟子“凡事紧张”的原因，一方面是个性使然，另一方面也与战国动荡的社会有关。

7、写出诗文原句（ 限选其中4道题 ） （ 8分）

①莫听穿林打叶声，_________________。_________________，谁怕？一蓑烟雨任平生。

②陛下亦宜自谋， ，   ，深追先帝遗诏。

③秦爱纷奢，人亦念其家。   ， ！

④元嘉草草，   ， 。

⑤地也，你不分好歹何为地，天也，__________________！哎，__________________ 。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“_________________，_____________________”。

（2）《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________，________________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

（3）苏轼在《赤壁赋》中用“_____________，________________。”侧面烘托了洞箫声的感染力。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操的《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：____________，____________？

（2）骨气是人之脊梁，李白的《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”的傲岸，郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。

（3）道儒两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“____________，____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）________________，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）

（2）风萧萧兮易水寒，_________________！（《荆轲刺秦王》）

（3）恰同学少年，风华正茂；书生意气，_________。（毛泽东《沁园春•长沙》）

（4）她静默地远了，远了，____________，走尽这雨巷。（戴望舒《雨巷》）

（5）悄悄的我走了，正如我悄悄的来；____________，不带走一片云彩。（徐志摩《再别康桥》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有通过“_______________________，_______________________”两句谦虚地表达了自己没有能力胜任振兴社会礼乐教化的职责。

（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》“_______________________”句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“_______________________”句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。

（3）《游园（皂罗袍）》中“_______________________，_______________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

【1】下列句子中，加点词语解释有误的一项是（     ）

A．樯橹灰飞烟灭。樯：挂帆的桅杆。橹：一种摇船的桨。这里代指曹操的水军。

B．多情应笑我，早生华发。华发：花白的头发。

C．一樽还酹江月。酹：将酒洒在地上，以表示凭吊。

D．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾：这里用了比喻的手法，比喻儒将诸葛亮。

【2】作者是如何描绘赤壁风景的？用了哪些修辞手法？这样的景物描写有何作用？

13、阅读下面的文言文，完成小题。

何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业。尚之少时颇轻薄，好摴蒱①，既长折节蹈道，以操立见称。十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。

（选自《宋书·列传二十六》，有删改）

【注】摴蒱（chūpú）：古代一种赌博的游戏。汲黯：西汉名臣，为人耿直，好直谏廷诤。辛毗：三国时期曹魏大臣，刚亮公直，正谏匪躬。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也

B. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也

C. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也

D. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也

【2】（原创）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

A. 国子祭酒，古代五礼中吉礼的一种，学校建成后学子要以酒祭天神、人鬼、地祗。

B. 方丈、蓬莱、瀛洲，中国古代神话中的海外仙山，秦始皇曾派徐福入海寻找仙山。

C. 万乘，古时一车四马叫“乘”，“万乘”即万辆兵车，也可指拥有兵车万乘的大国。

D. 大明，南朝宋孝武帝年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种方式，汉武帝首创。

【3】（原创）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 何尚之声名远扬。在何尚之担任丹阳尹后，南城外立宅办学，各地的学子慕名而来。

B. 何尚之洞悉先机。何尚之察觉范晔图谋不轨，并在范晔谋反前制裁了他，得到皇帝嘉奖。

C. 何尚之爱惜民力。皇帝在建造华林园的过程中过分役使百姓，何尚之竭力劝谏。

D. 何尚之深得帝心。何尚之的进言，虽未全得皇帝认同，但何尚之仍受皇帝重用。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

法布尔《昆虫记》如此描绘蝉，成熟的蝉在爬到地面上来以前，要在地下生活四年之久。而此后，它在阳光中的歌声却不足五个星期。四年的地下苦工，只换一个多月阳光的快乐，这就是蝉的生活。我们不应该讨厌它那令人烦躁的歌声，因为他掘土四年，终于穿上高贵的礼服，挥动着能与鸟儿媲美的翅膀，在阳光里沐浴着。

人们常说“大自然是人类最好的老师”，你从以上的材料中获得什么启发，请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。