河源2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、填到横线上的文句恰当的一项是

崇山峻岭，比起人来，总是高大、雄伟的——人站在它面前，不过是芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王——珠穆朗玛峰。人，为攀登而欣喜；__________

A．山，却冥然不觉——它没有灵性的高大，不过是一堆土石。

B．山，却缄默不语——它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

C．山，却欣喜万分——它以为人的攀登作出贡献而自豪。

D．山，却毫不在意——它相信人永远不会征服自己的。

2、下列各句中，加点的成语使用错误的一句是

A. 中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事，一些公务员在完成工作后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙。

B. 千古文章一大抄，说“抄”固然偏激，但写作必然要经过一个模仿、借鉴的过程，这却是不易之论。

C. 现实生活中，我们应该尽量打破“亡羊补牢”的思维定式，对待工作既不凑合也不麻痹，恪尽职守，力图做到曲突徙薪。

D. 各种品牌的汽车展销商津津乐道自己的节能汽车、新能源汽车，向人们展示、讲解这些因环保要求和技术创新而出现的新款汽车。

3、下列各句中，没有语病的一项是（     ）

A．在深化改革开放的今天，鲁迅先生的拿来主义仍然具有深刻的现实意义。我们不能不为先生的睿智和深刻叹服。

B．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。

C．如果现在大学校园这股游乐成风、恋爱成风、奢侈攀比成风等不良的消费习惯再得不到改善，培养高质量的人才就成为一句空话。

D．近几年籼稻的年种植面积都超过1亿亩，平均亩产稳定在约500千克左右，不仅产量高而且质量好，被评为全国优质籼稻米。

4、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

A. G20杭州峰会大型文艺演出“最忆是杭州”充分利用声光电等先进的科技手段，那变幻不定的各色灯光把夜晚的西湖妆扮得五光十色，令人目瞪口呆。

B. 该县近年来特别重视旅游业的发展，旅游业已成为当地经济发展的重要支柱产业，这里巧夺天工的自然美景吸引着大量游客前来观赏。

C. 随着社会的进步和农业科技的发展，那些原本与农民生产生活休戚相关的农具，如架子车、牛车、旧犁耙、石碾、石磨逐渐淡出了人们的视线。

D. 近年来，电信诈骗花样翻新，不法分子打着公、检、法的旗号，给受害人打电话，一些人虽然最初并不相信自己涉嫌犯罪，但经不住电话那头骗子的一番言之凿凿的花言巧语，最终中招。

5、下列各项中对加点字的解释不正确的一项是：（ ）

A. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(奖励)

B. 士大夫之族，曰师曰弟子云者。(类)

C. 非利足也，而致千里。(达到)

D. 于其身也，则耻师焉，惑矣 （疑惑）

6、阅读下面的文字，完成各题。

扎灯的老方

刘立勤

老方是半个篾匠。

老方做的东西与竹篾有关，但他不会做篾器。

老方会做灯，花灯、云灯、宫灯什么的都会。老方还会扎狮子，会扎龙。他有一双生了魔法的手，用竹篾做好狮子、龙的骨架，然后蒙上纸，涂上色，狮子和龙就像着了魔，活灵活现随风腾舞惊煞人。

老方不会做篾器，平日靠手艺挣不来钱不说，还赔钱——他要买纸，买竹子，买构皮。老方买的纸是皮纸，那种手工作坊用春天的构皮酿造的纸，那种纸筋道，皮实。白皮纸用来做龙衣，糊花灯，蒙狮子头；黑皮纸用来做捻绳，捆扎竹篾的接头。老方买的竹子是清一色五年的竹子，老竹子的篾太刚，缺少弹性；嫩竹子的篾没韧性，容易折。只有五年的竹篾最好，不刚不折还有灵性。构皮要用熟皮子，好除粗皮好上色。

金竹刚柔并济，老方把竹子剖成一厘米左右，去芯，抛光，用来做狮子和龙的骨架。水竹节长，老方用来做花灯，做狮子舌头、耳朵和头上的九个包，做龙的角、眼睛。黑皮纸则裁成一厘米两厘米三厘米宽窄的纸条，再捻成捆扎竹篾的捻绳。白皮纸则和朱砂等颜料一起，等待腊月正月的到来。

腊月是老方的忙日子。

那年月人们喜欢热闹。丰收的年景需要庆贺，办场灯会；遭灾的年馑需要祈福，办场灯会﹔谁家生了儿子或是发了大财，也要办灯会。

灯会要有花灯。老方用竹篾做出十二生肖的骨架，再贴上白皮纸，用朱砂和五色颜料勾画羽毛皮色，那些可发的生肖就在寒冷的夜晚升到空中，高高兴兴给人照亮前程。灯会需要纸船，老方也会。他扎的纸船靓丽精巧经得起风浪，耍丑的老胡和唱旦角的小桃红唱船歌唱花鼓，给人们送来了喜庆和欢笑。

老方最见功夫的是扎金狮和龙。狮子是瑞兽，龙是神物，扎金狮和龙时，老方会提前三天沐浴吃斋，开工时还要祭天地神灵。做狮子头最费劲儿，耳鼻嘴舌繁杂多变不说，头上还有九个福包，麻烦得很。扎好骨架，又要贴上十八层皮纸，很是繁琐。龙头更为复杂，长嘴，利牙，还有一对雄鹿犄角一般的龙角和一节一片的龙鳞龙纹。老方极有耐心，一点儿懒都不躲。

贴上了纸，该用老方的绘画手艺了。老方手艺好，把金狮和龙画得纤毫毕现。老方心善，画龙画狮也喜欢用一点朱砂，避避邪气。所以，人们都说老方扎的金狮和龙威风八面不说，也有慈悲心肠，既能镇灾辟邪，也能给人间送来吉祥。所以，找他的人特别多，老方也特别忙，忙得脚打后脑勺。

忙完了腊月，正月接着忙。灯会要到正月十二才开始。舞狮舞龙要用赤花筒烧，狮子头和龙都是用纸糊的，难免有烧伤的地方，老方必须及时裱糊补色。小伤小疤倒也罢了，要是烧得太厉害，他夜以继日几天几夜不能睡觉。忙是忙，老方高兴，赤花筒烧得越是厉害，年景越是风调雨顺，老百姓的日子也越是红红火火。这是玩灯的目的，也是老方的愿望。

老方一直要忙到正月十六或者十七的晚上。那是残灯的日子。忙乎一个多月扎的花船、金狮、龙，都要在那天晚上用一把火烧了。那是祖辈流传下来的规矩。尤其是费时最多的金狮和龙，是必烧不可的东西，否则它们都会成精作怪兴风作浪。这时，也是老方最高兴的时刻。终于可以喘一口气了，一方百姓的日子将被熊熊的大火照耀得红红火火。

年景越来越好，老方没想到的是灯会被停办了。原因是别的地方办灯会死了人，县里的有关领导担心本县的灯会可能出事死人，勒令停办了。几百上千年的传统说停就停了，金狮神龙也没有办法，老方更没办法。老方的手艺挣不来钱不说，还弄得像疥疮一般，得空还痒痒得让他不自在。

好在有钱的人越来越多，活着时铺张，死了更是气派。不说气派的墓地，高级的棺木，还要楼房大瓦屋的灵屋，外带小车电器。甚至有的人家还要扎上几个丫鬟仆人，让享惯清福的父母继续作威作福。最不济的穷人家，也要做一座三层别墅，配上豪车和电视，让亲人在那边过上阳间未曾享受过的好日子。

这是老方的长项，有人找老方。怎么说老方都不答应，自己的手艺是给活人做的，那是高雅的艺术，咋能去扎灵屋骗死人呢?可惜，老方的老婆是个病壳壳，她离不开药罐，药罐离不开钱。老方的儿子要娶媳妇，娶媳妇离不开钱。老方的女儿读大学，读大学也离不开钱。老方开始扎灵屋了。

灵屋极其简单，只求艳俗不求手艺，老方觉得很不过瘾。老方就把自己的技艺融进灵屋的制作——他把灵屋扎成古代宫殿的模样，然后把十二生肖扎成极小的灯笼挂在宫殿飞檐斗拱之上，再在门口扎上两只石狮子。一座豪华的灵屋就建好了。

可是，老方还是不尽兴，老方又开发了一种新项目，做了一个龙头船身的棺材罩子，预示后人一帆风顺飞龙腾飞。

老方手艺好，做工精致，这东西很受欢迎，人们抢着买老方做的灵屋和棺罩。老方咬牙喊了一个天价，依然供不应求，甚至还有活人交钱预订这样的灵屋和棺材罩子。

可是，老方依然不高兴，依然看不到他的笑脸。每逢道士做法事交包袱烧灵屋的时候，老方还会痛哭流涕，哭得比孝子还要伤心，让人不明就里。

【1】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．“扎金狮和龙时，老方会提前三天沐浴吃斋，开工时还要祭天地神灵”反映了老方内心对扎金狮和龙的虔诚之心。

B．小说不厌其烦地描述了老方对扎灯材料的要求，既可看出老方对这门手艺的热爱，也展现了传统工艺精益求精的精神追求。

C．“他扎的纸船靓丽精巧经得起风浪”“把金狮和龙画得纤毫毕现”这些细节描写体现了老方的手艺高超。

D．老方在灵屋的制作中增加了棺罩的制作，使得他的灵屋和棺罩供不应求，这是因为老方妻子生病，求钱心切。

【2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．老方是半个篾匠，因为他做的东西与竹篾有关，但不会做篾器，这就为灯会停办后老方不得不做灵屋埋下伏笔。

B．“还弄得像疥疮一般，得空还痒痒得让他不自在”采用比喻手法，表现了老方因灯会停办却仍然渴望扎灯的心理。

C．小说反映了社会习俗，如“赤花筒烧得越是厉害，年景越是风调雨顺”“否则它们都会成精作怪兴风作浪”就反映了花灯习俗中的糟粕成分。

D．小说以小见大，以擅长扎灯的老方的遭遇和经历，展现了部分传统文化随着经济的发展、时代的变化而衰落的现状，引人深思。

【3】小说结尾处说，“每逢道士做法事交包袱烧灵屋的时候，老方还会痛哭流涕，哭得比孝子还要伤心，让人不明就里”，请简要分析老方为什么会痛哭流涕。

【4】从文章谋篇布局的角度，分析“灵屋”在文中的作用。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，“_______________，_______________”两句通过侧面描写，表现了箫声的凄切婉转。

（2）由岳阳楼名联“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中表现作者远大抱负的千古名句“________________，_______________”。

（3）欧阳修在《醉翁亭记》中，用“______________，_____________”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。

（4）周敦颐《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉、仪态端庄，所以让人“_________”。

（5）王羲之《兰亭集序》中写到与朋友在兰亭集会时，虽然没有音乐，但是喝点酒、作点诗，“___________”。

（6）王安石在《游褒禅山记》中说，有了志和力，又不随从别人而松懈，但是“______________”，也不能到达。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)恰同学少年，______________；书生意气，____________。(毛泽东《沁园春•长沙》)　

(2)指点江山，激扬文字，_______________。(毛泽东《沁园春•长沙》)　

(3) 满载一船星辉，________________。（徐志摩《再别康桥》）

(4)_____________，士皆瞋目，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）

(5)真的猛士，____________，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈，猿啼凄清的两句是“________，________”。

（2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是“________，________”。

（3）杜甫在《登高》中发出“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中描写女主人公热恋时见到氓的高兴心理的诗句是：___________________，_________________________。

（2）《采薇》中写出戍卒痛定思痛时无限悲伤的句子是_____________，____________。

（3）在《离骚》中，屈原诉讼自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾因采摘白芷被加上罪名，但他坚定地表示：___________________，___________________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

古诗词里有很多诗句脍炙人口，且给人以激励。如李白《行路难》中“①___ ，②___”表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫《望岳》中“③____ ，④_____”传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑤____ ，⑥_______”对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》“⑦_____，⑧_____ ”本比喻情深谊长至死不渝，现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安石《登飞来峰》中“⑨_______ ，⑩________”启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事所牵绊。

12、阅读下面诗歌，完成下面小题。

题米元晖①潇湘图（其二）

[宋]尤袤

淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。

安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家②。

题米元晖山水

[明]张以宁

高堂晓起山水入，古色惨淡③神灵集④。

望中冥冥云气深，只恐春衣坐来湿。

江风吹雨百花飞，早晚持竿吾得归。

身在江南图画里，令人却忆米元晖。

（注）①米元晖，名友仁，宋代书画家米芾之子，擅长山水画。②泛宅浮家：以船为家，往来于江湖之间。③惨淡：指画面色彩浅淡。④神灵集：指画面传神，韵味深沉。

【1】两首题画诗蕴含了哪些共同的情感？

【2】两首诗描写景物的方法有什么不同？请简要分析。

13、师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤

B．师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤

C．师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤

D．师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．学者，文中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。

B．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。

C．巫医，古代巫和医不分，故并举，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，《乐》久已失传。

【3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．士大夫，古代中国对于官吏和士人的统称。

B．古文，指秦汉以来用文言写的散体文，是相对于骈文而言。

C．经传，经，是指儒家经典；传，是指解释经书的著作。

D．赋，本文指辞赋，《楚辞》是屈原创作的一部诗歌总集。

【4】下列对文章有关内容的理解和手法的赏析，不正确的一项是（     ）

A．文章首段以下定义的方法阐述“师”的三项职责，我们一般理解为：“传道”是核心，“受业”为手段，“解惑”则是老师的具体任务。

B．作者以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象，极具讽刺意味，批判了当时社会上轻视师道的风气。

C．在文中，作者既赞扬李蟠能践行古人的从师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好学风。

D．全文整散结合，错落有致，同时运用了对比论证、举例论证、比喻论证等多种手法，使文章错综变化，富有气势，很有说服力

【5】把文中画横线的句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

蒋文明同学一家三世同堂，一天，大家围坐一起吃火锅，文明建议妈妈：“我们不应该使用大锅，应该使用小火锅和公筷，避免传染病毒细菌。”爸爸听到后对文明说：“一家人围着一个大锅吃才热闹。”妈妈也应和爸爸：“是呀，分开吃显得多生分。还是大锅儿吧。”奶奶笑着对文明说：“明明，你嫌弃我们老了？你爸小时候我还嚼碎东西喂给你爸呢，你爸这不也没生病吗！”

疫情之下，专家建议将公筷制、分餐制纳入公共卫生管理体系中，在全国范围内推行一场餐桌革命。假如你是蒋文明，你准备怎样劝说亲人响应国家呼吁实行公筷和分餐呢？请你以“蒋文明”的身份，在奶奶、爸爸和妈妈中选择一个角色给他（她）写一封信，说明你的观点。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。