珠海2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列文学常识表述错误的一项是（ ）

A.孟子（前372﹣前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。

B.孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。

C.《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。

D.南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

2、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）

A.大学生进驻社区是新时期上山下乡的尝试，他们虽然经验不足，甚至毫无经验可言，但在一些问题的处理上也能差强人意。

B.鲁迅的杂文大都短小精悍，内容深刻，很有战斗力。

C.人事处通知，对那些久假不归的同志要查明情况，对其中的无故旷工者要严肃处理。

D.感谢您对我们的鼎力相助，以后您的困难就是我们的困难。

3、现代学者认为“六书”中有四种是构字方法，以下哪项不是（  ）

A.象形 B.指事 C.形声 D.转注

4、下列句子中加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）

①为君翻作琵琶行   ②因为长句，歌以赠之

③感斯人言，是夕始觉有迁谪意  ④自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同

C.①②不同，③④不同 D.①②相同，③④不同

5、下面句中加点词的词性完全相同的一项（       ）

A．①他在学校里             ②他在阅览室学习

B．①这座房子朝南            ②他朝北走去了

C．①物质文明建设和精神文明建设应该一起抓 ②张健和李升一同到北京去了

D．①运动会上，他得到了百米冠军       ②他的字写得很工整

6、阅读下面的文字，完成试题。

材料一：

在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。

先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。

秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。

明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。

在长期历史发展进程中，中华民族经历了风风雨雨，特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，而且不断浴火重生。今天，我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。

（摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》）

材料二：

中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要。在党的十九大上，习近平总书记提出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。

传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。

以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、元曲、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。

在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。

此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。这是衡量创新是否成功的金标准，也是最终目的。

（摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．中华文明之所以源远流长，是因为本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础。

B．先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想，是那一时期历史文化的集中反映。

C．传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时必然是文化创新被广大民众接受之日。

D．唐诗与明清小说既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的结果，它们堪称世界文化瑰宝。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．如果我们想了解中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰的情况，可以查阅秦汉至宋元时期的史料。

B．近代以来，中华民族在新的时代浪潮中显示出强大的生命力，在中国共产党领导下，古老的中华文化获得新生，为民族复兴奠定了基础。

C．汉族的服饰，由商周以前的抽象图案演变为明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，充分显示了汉族人民的继承与创新。

D．由元杂剧的繁荣可以看出，艺术的创新离不开优秀艺术家、经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众的支持。

【3】下列说法中，与材料二观点不一致的一项是（       ）

A．《朗读者》《中国诗词大会》《中国民歌大会》等电视节目，以当代人喜闻乐见的方式，将优秀传统文化与电视媒介有机结合，影响了大量观众。

B．内蒙古自治区深入开展“我们的节日”主题活动，鼓励开展敖包节、那达慕等民族传统节日活动，丰富其内涵，形成新的节日习俗。

C．贵州省举办能工巧匠选拔大赛、民族民间工艺品设计大赛等活动，利用文化产业助推脱贫攻坚。

D．当代乡村景观设计师吸收国外乡村景观设计的经验和教训，打破旧有设计观念的局限性，与时俱进，推陈出新。

【4】请简要梳理材料一的行文思路。

【5】习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”。面对中华传统文化，我们今天应当如何“守正创新”？请结合材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中“_______________，_______________”两句，说明学习和反思自我对于个人做人做事的重要性。

（2）《琵琶行》中“___________”一句连用多个弹琵琶的手法表现琵琶女技艺高超；“___________”一句通过自然环境侧面描写琵琶曲的感染力。

（3）《蜀道难》中“_____________，_____________”两句使用夸张和想象来描写蜀道山势高危和人们惊叹的动作神态。

（4）《劝学》中“_____________，_____________”两句用木头变直、刀剑变锋利的方法作为例证，表明学习可以改变人。

（5）《师说》中用士大夫自己的两句解释“_____________，____________”高度概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心理。

（6）《师说》中明确指出李蟠的爱好并称赞其儒学素养的两句是“___________，___________。”

（7）《寡人之于国也》中“_____________，_____________”两句与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达了相似的愤慨。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表达对江山才俊无限赞美的句子是“_______________，_______________”。

（2）教师是立教之本、兴教之源。韩愈《师说》中体现择师标准的两句是“_______________，_______________”。

（3）古代诗人将“愁”这种抽象的、难以言状的心理活动化为形象生动、具体可感的事物，如李煜《虞美人》中“_______________，_______________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的诗句是：____________，____________。

（2）毛泽东《沁园春·长沙》中“____________”一句，写出了往日不寻常的日子繁多；而“____________”一句则写出了作者对大军阀、大官僚的鄙视。

（3）“____________，____________”两句比喻贤士不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。（曹操《短歌行》）

（4）在陶渊明的《归园田居》中，“____________，____________”两句诗以动写静，以鸡犬之声相闻，表现了村居生活淳朴宁静，充满情趣。

（5）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感慨，今人也常以此表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前的两句是“____________，____________”。

10、补写出下列句中空缺的部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“______________，______________”。

（2）杜甫在《登岳阳楼》一诗中，写尽自己年老多病、孤苦无依悲凉晚景的句子是“______________，______________”。

（3）人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的诗句“______________，______________”表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。

（4）《桂枝香·金陵怀古》中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“______________，______________”。

11、补出下面的空缺处。

（1）王维的《使至塞上》中，以传神的笔墨勾画出塞外雄浑景象的两句诗是：“_____，_____。”

（2）《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“____，____。”

（3）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“______”；写人面部表情的变化的句子是“____”。

（4）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中“____”一句点明时令，“____”一句表明迁谪之荒远、道路之艰难。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

洞仙歌

戴复古①

卖花担上，菊蕊金初破。说是重阳怎虚过。看画城，簇簇酒肆歌楼，奈没个、巧处安排着我。       

家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁。一笑且开怀，小阁团栾②，旋簇着③、几般蔬果。把三杯两盏记时光，问有甚曲儿，好唱一个。

【注】①戴复古，南宋词人，一生未入仕途，生活清苦。②团栾，此处指圆桌。③旋簇着，很快地铺设着。

【1】下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．本词开头三句描写了卖花人挑着初开的黄菊边走边叫卖的情景，在卖花声中点明了季节，落笔自然。

B．上阕先写重阳街市繁华热闹美景，转而自叹身世飘零，一个“奈”字，活画出词人无可奈何的心境。

C．下阕开头三句直言乡思，“枉把”二字照应上片“奈”字，表达了词人乡愁客怨难以排解的无奈之情。

D．下阕写词人喝酒、点唱等，心情转入欢快，“小阁”“团栾”“蔬果”的描写，再现了宋代的酒肆风光。

【2】这首词语言亲切自然，请简要分析本词是如何体现这一特点的。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

（二）

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

（三）

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

B．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

C．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

D．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。

B．先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。

C．“传”在古代指的是解释经书的著作，例如《春秋公羊传》《春秋左氏传》等均是解释《春秋》的著作。

D．士大夫，古代中国对于官吏和士人的统称，也指没有做官但有声望的读书人。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。

B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。

C．宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。

D．韩愈在《师说》中运用了对比论证、举例论证、引用论证等多种方法，论证了“师道”的重要性。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟。又挈挈而东，如是者数矣。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

生活在多姿多彩的世界，我们身边能够琢磨出滋味的东西很多，美食美味可以品味，美景美物可以品味，亲情友情可以品味，生活生命也可以品味……

请以“品味”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

要求：①感情真挚，思想健康；②不得套作，不得抄袭；③不要写成诗歌。