宝鸡2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列诗句反映的传统节日按时间先后排序正确的是

①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

②且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。

③家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

④粽包分两髻，艾束著危冠。

A. ①④②③   B. ①④③②   C. ④①③②   D. ④①②③

2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A. 三亚房价已赶超迪拜，海南楼市泡沫已然存在，但投机者还期盼着海南国际游岛细则的出台，却不想泡沫可能会破灭，这真是痴人说梦。

B. 导演王全安以《团圆》获得第60届柏林电影节银熊奖，至此，他在柏林电影节上的获奖数与张艺谋等量齐观，仅逊于华人影坛翘楚李安。

C. 在狂欢节里，如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律，但传统的狂欢活动却被保留了下来，成为人们送旧迎新活动中的重要内容。

D. 有人常在各种媒体上表达自己被他人的善举感动，但在现实生活中依然冷漠公益之事，这样的口惠而实不至真是一种可怕的社会病。

3、阅读下文回答下面小问题

敬畏伦理与和谐社会

“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。

某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。

对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。

在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。

当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。

和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。

【1】下列对“敬畏伦理”的理解，不准确的一项是

A. “敬畏伦理”是人类的一种道德规范和伦理准则。

B. “敬畏伦理”促使人们有所作为，告诫人类有所不为。

C. “伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵。

D. 敬畏伦理是以人类的敬畏感为基础的道德规范。

【2】下列理解不符合原文文意的一项是

A. 西汉初年，人们就广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。

B. 因为敬畏伦理是人类培养人格、安身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。

C. 当今时代，人们的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。

D. 建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。

【3】请从“敬畏伦理”的角度阐释文中“慎独”一词的含义。

4、（1）《氓》的女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：____________，____________。____________，____________。

（2）屈原在《离骚》中运用比兴手法，以荷缝衣来象征高洁品质_______________，_______________。

（3）《赤壁赋》借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：________________，_____________________。 

（4）《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：

_________________________，________________________。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代诗歌中，常常有对于植物的描写，诗人借它们更加形象地表情达意。《诗经·氓》中，女主人公通过“___________，___________。”喻指自己年老色衰。

（2）白居易的《琵琶行》中“_____，________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。

（3）《离骚》中写屈原德行高尚，遭受小人嫉妒诽谤的句子是：______，________。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

①《渔家傲·秋思》词中道出将士彻夜无眠的感伤之情的词句是：“___________，__________。”

②诸葛亮《出师表》谈到刘备三顾茅庐之前自己的不求扬名显贵的人生追求的是：“________，_________。”

③郦道元《三峡》中正面描写山峦高峻的句子：“_________，__________。”

④陶渊明《桃花源记》中“____________，___________”两句，写渔人看到桃花林周边草美花繁的美丽景色，由此想一探究竟。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）歌曲《我们的新时代》中，歌词“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”用的是曹操《短歌行》里“______________，______________”的典故。

（2）《赤壁赋》概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛况：“__________，_______。”

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：“______________，______________。”

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“______________，______________。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中所提到的达成逍遥之境的方法是：“_______________，____________。”

（2）苏轼在《赤壁赋》中“__________，___________”，写出了那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片的样子。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“____________，__________”两句所描写的情景与苏东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景相同。

9、按要求填空。

（1）一日克己复礼，_____________。（《＜论语＞十二章》）

（2）_____________，碣石潇湘无限路。( )《春江花月夜》）

（3）《＜老子＞四章》中的“_________________，_____________”两句，指出“有”是发挥实际效用的，而看不见的“无”才起着根本的决定性作用。

10、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

村  行

王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅? 村桥原树似吾乡。

【1】王禹偁，北宋诗人、散文家，字_______。

【2】对这首诗的分析，最恰当的一项是

A.全诗抒发的是诗人观赏山村美丽景色时悠然自得的心情。

B.诗的主旨是表达诗人对美丽幽静山村的由衷赞美与向往。

C.全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。

D.最后两句设为问答，抒发了诗人由外界景物所触发的浓浓的思乡之情。

【3】从全诗来看，作者的感情经历了怎样的变化过程？请联系全诗进行分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

何充。字次道，庐江灊人。充风韵淹雅，文义见称。初辟大将军王敦掾，转主簿。敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉，敦尝于座中称曰：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”充正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。傍人皆为之不安，充晏然自若。由是忤敦。左迁东海王文学，寻属敦败，累迁中书侍郎。成帝即位，迁给事黄门侍郎。出为东阳太守，在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概有万夫之望必能总录朝端为老臣之副臣死之日愿引充内侍则外誉唯缉社稷无虞矣。”由是加吏部尚书，进号冠军将军，又领会稽王师。及导薨，转护军将军。寻迁尚书令，加左将军。充以内外统任，宜相纠正，若使事综一人，于课对为嫌。乃上疏固让。许之。

庾冰兄弟以舅氏辅王室，虑易世之后，戚属转疏，谋立康帝①，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王。朝臣咸以为亏乱典制。据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎!”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议。不睹升平之世。”帝有惭色。

俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。献后临朝。诏曰：“骠骑任重，可以甲杖百人入殿。”复加侍中，羽林骑十人。

充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。亲友至于贫乏，无所施遣，以此获讥于世。永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。

（节选自《晋书·何充传》）

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 于课对为嫌 课：考核

B. 上疏固让： 固：坚持

C. 宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。

D. 崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。

【2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣

B. 何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣

C. 何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣

D. 何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 何充风韵深沉高雅，凭借文章德行著称，为人正直，因王敦之兄王含之事开罪于王敦，又因拥立皇帝之事得罪了康帝，故屡遭贬谪。

B. 何充认为一些重要职位应分人统管，这样可以互相纠正错误，否则就会造成让事情专管于一人的局面，而且对此人的考核也难以公正。

C. 康帝病重期间，庾冰、庾翼想立简文帝，然而何充提出了立皇太子的建议，并在康帝驾崩后奉遗诏，立太子为帝，这便是晋穆帝。

D. 何充酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。然而亲戚朋友贫困，他却没有任何施舍馈赠，世人对此颇有微词。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何!

（2）然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。

12、写作。

一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。一个路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多类似“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎么能到达远方呢？年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以，才要有选择地避开它，如果一遇障碍就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。

读了上面的材料，你有怎样的思考？

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。