1、下列句式与其他各项不相同的一项是()
A.生孩六月,慈父见背 B.技经肯綮之未尝
C.皆口腹自役 D.欲苟顺私情,则告诉不许
2、下列加点的文言实词解释全部正确的一项是
A. 夙婴疾病.:缠绕
日薄西山:迫近
置杯焉则胶:粘连不动
新沐者弹冠:洗身
B. 逸兴遄飞 :急速地
流觞曲水:酒杯
垣墙周庭:四周
余稍为修葺:修补
C. 吾妻归宁:女子出嫁
命途多舛:不顺
寻蒙国恩:不久
迨诸父异爨:等到
D. 形影相吊:慰问
过蒙拔擢:提拔
躬逢胜饯:亲自
负大舟也无力:载
3、阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
2018年9月13日至17日在山东济南开幕的第五届中国非物质文化遗产博览会在总结历届经验的基础上,推出多项改革创新措施。
树立可持续发展理念,突出展示非遗项目和传承人,为传承人提供贴心的服务;注重从参与者角度策划展览,提高展览的可参与度;引入电商平台,建立网上博览会,将零售、统售、网售有机结合,满足群众购物需求;拓展宣传的广度与深度,为民众普及非遗知识。将博览会办成人民满意、传承人受益的博览会。
通过活态展示、活态传承等方式,更多地融入传承人绝活展示、非遗爱好者现场体验等内容,力求让非遗以更加生动鲜活的方式呈现在民众面前,让民众近距离感受、领略非遗的无穷魅力和风采,让非物质文化遗产在新时代发展大潮中焕发新的生机活力。
通过多种形式的传统工艺项目展览展示,运用现代手段,让传统工艺项目走近大众,贴近现代生活,使传统工艺与创意设计、实用功能及市场需求相结合,真正实现传统工艺项目与群众生活相融合,推动传统工艺振兴。
传统媒体与现代传媒相结合,广泛采用新技术,通过现场直播、网络视频展播等形式,以生动鲜活的方式将非遗成果呈现给民众,让博览会真正成为全国人民都能看得见的博览会。
(摘编自中国旅游新闻网)
材料二:
近些年来,讲述现实生活中的故事成为更为普遍的纪录片叙事手法,受到广泛关注和欢迎。《舌尖上的中国》《我在故宫修文物》等纪录片,围绕普通个体进行叙事,介绍烹饪、文物修复等传统手工艺,个性鲜明、技艺精湛的传承者令人印象深刻。这些取自于现实生活的故事鲜活生动,以小见大地反映传统工艺的文化价值和生存现状,充满浓郁的人文情怀。
现代社会中人们的物质生活水平提高,精神生活却存在部分缺失。非遗蕴含着传统社会中宁静、淡泊的精神旨趣,有助于疗治某些时代病症,使功利、浮躁的心灵沉静下来,给人带来心理慰藉和观念启发。纪录片人如果善于发掘非遗的内涵,就有可能满足现代社会中人们潜在的精神需求,进一步延续非遗在当代社会的文化价值和审美价值,更多地唤起人们对非遗的关注和保护热情。
随着拍摄设备的轻便化和新媒体的兴盛,越来越多的非专业人士进入纪录片领域,推动了叙事手法的革新。虽然没有接受过专业教育和训练,但他们满怀诚意和热情投入创作,使纪录片散发着自然、质朴的气息。
优质纪录片借助新媒体传播,也能够推动非遗的市场化进程,拓展非遗的生存空间。《舌尖上的中国》第一季首播时,在社交网络上刷屏,使得饮食类“非遗”广受青睐。
总的来说,工艺类“非遗”题材的纪录片在近几年引起社会关注,有的还成为“网红”和“爆款”,有力推动了相关非物质文化遗产的保护和传承。不过,“非遗”题材还是相对较少,影响力也不够大。纪录片人应当深入挖掘“非遗”这个“富矿”,追求多手段多面向,用生动的“现场”唤起人们保护和传承的热情。
(摘编自《纪录片助力非遗传播》)
材料三:
在非遗传播过程中,不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性,更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此,一方面要充分运用互联网共建、共享的特点,积极扩大非遗传播的影响力;另一方面要加快非遗与现代生活的对接,消除公众对非遗的陌生感。
经过历代传承与发展,非遗已经成为城市人文精神的重要标识。作为具有浓郁地方特色的文化资源,非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。为此,可以把非遗传播与提升城市形象结合起来,让非遗融入都市人的生活。一方面,可以将非遗的文化传播作为提升城市形象的重要抓手,城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地非遗资源;另一方面,要为非遗的传承发展营造良好的城市文化生态,让其在城市文化空间中保持多样性特征,不受过度商业化的侵袭。此外,还要通过开展非遗实践活动、塑造城市公共非遗空间等方式打造“非遗符号”,让非遗成为提升城市形象的重要文化标识,并让公众对其产生价值认同和情感共鸣。
(摘编自《非遗文化如何传之有道》)
【1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.第五届非遗博览会突出展示非遗项目和传承人,突出活态传承的方式,秉承传统工艺走进现代社会的思想理念,让民众近距离感受非遗的风采。
B.第五届非遗博览会为非遗传承人提供各种贴心的服务,为民众普及非遗知识,可参与度强,力争让博览会成为非遗传承人受益和人民满意的博览会。
C.纪录片《舌尖上的中国》讲述了有关烹饪的故事,以小见大地反映了饮食类非遗的文化价值和生存现状,借助新媒体的传播受到更多关注。
D.非遗具有浓郁的地方特色,是一个城市的文化资源,宣传非遗可以把非遗的内容与城市的形象结合起来,让城市中的非遗成为城市文化的主流。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.第五届非遗博览会注重各种宣传活动,强化传统媒体和现代传媒的结合,突出展示非遗成果,注重博览会的生动、趣味、鲜活,注重民众的感受。
B.非专业人士进入纪录片领域是件好事,因为这能推动叙事手法的革新,且他们满怀诚意和热情投入纪录片创作,他们的纪录片较为自然、质朴。
C.在非遗传播过程中要重视信息本身的真实性和逻辑性,不能因为强化宣传而胡编乱造,重点把握非遗与民众的关系以及民众对非遗的情感。
D.近年来纪录片均采用讲述现实生活中的故事的叙事手法,记录个性鲜明、技艺精湛的非遗传承者的技艺,有力推动了非遗的保护和传承。
【3】结合材料,简要概括非遗传播体现的重要意义。
4、补写出下列句子的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中“_________,_________”两句,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉,揭露了秦的自私无道。
(2)《逍遥游》中,叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是“_______,______”。
(3)《虞美人》 中表达了物是人非的感慨的两句是:___________ ,__________。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中论述学习的作用,先是通过一系列比喻说明凭借外界条件获得帮助的重要性,并推论出“___________,___________”。
(2)唐太宗李世民曾说“以人为镜,可以明得失”,《论语·里仁》中也有类似的表达:“___________,___________ 。”
(3)李白在《蜀道难》中,化用西晋左思《蜀都赋》中“一人守隘,万夫莫开”的句子是:“___________,___________ 。”
6、在横线上填写作品原句。
(1)亦余心之所善兮,________________。(屈原《离骚》)
(2)西当太白有鸟道,________________。(李白《蜀道难》)》
(3)《蜀相》中的“________________,________________”两句,以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。
(4)在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:“________________,________________。”
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“_____________,_____________。”
(2)李白《蜀道难》中用“_____________,_____________”这两句,写出了山路极其曲折、迂回的情形。
(3)《逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂,总会错过一些美好的东西的语句是:“_____________,_____________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《劝学》中“____________,____________”两句拿“思”与“学”进行对比,强调了“学”的重要意义。
(2)庄子《逍遥游》中,引用《齐谐》中的“____________,____________”两句,极力渲染大鹏往南方大海迁徙时的气势,境界雄奇壮阔。
(3)艰难困苦的境遇,更能显现人的高贵品质,正如《论语》中所说的“____________,____________”。
9、补写出下列句子的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中月亮的银辉的浸染,雾气、江水、夜空浑然一体的景象__________ ,____________。
(2)屈原《离骚》中写自己曾误入迷途,幸及时返回原路,其中描写返回路途中活动的两个句子是_______________ ,________________。
(3)《归去来兮辞》中“ _______________ ,________________。”两句写作者辞官归家,让他激动而神往,质本洁来还洁去,菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。
10、阅读下面这首诗歌,完成下列小题。
鹧鸪天 惜别
严仁
一曲危弦①断客肠,津桥捩柂②转牙樯③。江心云带蒲帆重,楼上风吹粉泪香。
瑶草碧,柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水,方识人间别意长。
【注】①危弦:哀弦。②捩柂(liè duò):扭转船舵。③牙樯:饰以象牙的帆樯。
【1】上片后两句描写了一幕什么样的场景?句中的“重”字有怎样的艺术效果?
【2】词的下片用了哪些手法来表现人物情感?请结合词句分析。
11、阅读下面的材料,完成下列小题。
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”(《论语·宪问》)所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。(《礼记·大学》)曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”(《孝经·谏诤章》)
【1】从上述材料来看,儒家为什么要推崇孝道?
【2】联系现实,结合材料,简述如何做到“为人也孝悌”。
12、下面这段文字的词语遣用有什么特点?请提炼出其中一个特点,然后以“竹喧归浣女”为主题写一段文字。要求:(1)所写文字具有这个特点;(2)主题突出、文意完整;(3)字数为50—80字(含标点符号)。
碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
(摘自王实甫《西厢记》)
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