红河州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各项中，加点词的解释正确的一组是（ ）

A.君子亦有穷乎？（走投无路的）   则移其民于河东（却）

B.途有饿莩而不知发（开放）   众人匹之（比）

C.直不百步耳（直接）   奚以之九万里而南为（往、到）

D.王无罪岁（归罪、归咎）   其负大舟也无力（它，指水）

2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是

沿着那条五千年来游人不断的香径，你一眼就能找到那一片方方正正的院落。绕着它走一圈，你会发现整个建筑的结构布局神妙而 ;上下支撑坚固沉稳，器宇轩昂；左右间架规整匀称,谨严和谐；内外组合自由灵活，   ；……。移步换景，处处通幽。如果 令你目不暇接.那么闲庭信步，细细寻访，你定会得到更多的惊喜。

（节选自《汉字是我家》）

A. 精巧   别开生面   浮光掠影   B. 灵巧   别开生面   走马观花

C. 灵巧   别有洞天   浮光掠影   D. 精巧   别有洞天   走马观花

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

梅格与人格

为什么梅花能够与人格如此胶合为一体呢?因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的质地，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘!”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。

其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。”梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。

也正因为梅花具有此种不屈的品格，它才冲寒而发。为了将美好的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。”这种伟大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!

再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其环境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎《柳梢青》云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”这就是梅花的陪衬意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。张道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。

唐朱庆余《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高雅的浑融境界的视觉冲击：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。”万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。

《孤本元明杂剧》中有《渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如陆游《小园竹间得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。

【1】下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，不正确的一项是

A.梅的“疏影瘦身”，影疏显露出人的一种雅趣，瘦姿则凸现一种不屈精神。

B.“古梅如高士，坚贞骨不媚”说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的人格力量和斗争精神。

C.梅花具有“疏影瘦身”的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽早报春。

D.疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。

【2】关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是

A.梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文人学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。

B.梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。

C.梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士人崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。

D.梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗、高雅。高雅脱俗，是文人学士所追求的质地，所标榜的气度。

B.最早在南宋就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。

C.诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。

D.《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹和梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“______________，______________”。

（2）杜甫《蜀相》中，描写碧草显露春色、黄鹂空自鸣叫的两句是“______________，______________”。

（3）《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不可语于冰者，笃于时也”。《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是“______________，______________”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是：“     ，   。”

（2） 在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：“   ， 。”

（3）《雨霖铃》（柳永）词中的“ ， 。”这是想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏的情景。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）高适《燕歌行并序》中“________，_________”两句用边塞的阴惨景象烘托了残兵败卒的凄凉心境。

（2）古诗词中，“眼泪”和“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》“_________，_________”写出女主人公见不到心上人的愁苦。

（3）《蜀相》中“_________，_________”两句，表现了杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜之情。

7、补写出下列句子的空缺部分。

(1)《离骚》中“___，___”两句用比喻来表达诗人愿意作为变法和改革的先导，以此报效国家的伟大情怀。

(2)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评，这句话是：“___，___。”

(3)古人常常借草木的兴衰寄寓自己的情感，这在古诗词中经常出现，其中借写春天草木茂盛来抒写内心伤怀的诗句，如“___，___”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》中写自己拄着拐杖出去走走，随时随地休息，并常常抬头向远处望望的两句是“   ，   ”。

（2）王勃《滕王阁序》中“ ， ”两句将晚霞、飞鸟、碧水、长空融合在一起，构成一幅有动有静、色彩明丽而又上下浑成的美丽秋景图。

（3）《庄子·逍遥游》中以“ ， ”为例，解释什么是“小年”（短寿命）。

9、填空。

（1）多少绿荷相倚恨，____________。（______《齐安郡中偶题·其一》）

（2）____________________，东风无力百花残。（李商隐《无题》）

（3）贾谊《过秦论》中“_____________，身死人手，______，何也？”写出秦朝不施行仁政的后果。

10、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

松树塘万松歌①（节选）

洪亮吉

千峰万峰同一峰，峰尽削立无蒙茸②

千松万松同一松，干悉直上无回容③。

一峰云青一峰白，青尚笼烟白凝雪。

一松梢红一松墨，墨欲成霖迎赤日。

好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。

（注）①嘉庆四年，诗人上书抨击时弊，触怒皇上，被遗戍新疆伊犁。此诗写于途经大戈壁天山脚下之松树塘时所作。②蒙茸：指草木蓬松。③回容：指树枝屈曲回转。

【1】下列对这面诗的理解和赏折，不正确的项（  ）

A．开头四句描写峰陡松直的画面，“无蒙的”的景象村托出千万青松的奇异。

B．五、六句用青烟来比喻山峰上的青云，用白雪来比喻山峰，写景生动形象。

C．诗中青白赤墨的色彩对比令人应接不暇，为松树塘蒙上了层瑰丽夺目的色彩。

D．诗人所写的边塞风物是亲眼所见，奇妙真实，与岑参的边塞诗有相通之处。

【2】请结合全诗，简要分析作者“忘九死”的主要原因。

11、阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。

甲

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

——《寡人之于国也》

乙

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

——《孟子·齐桓晋文之事》

【1】对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.是故/明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之从之也轻/

B.是故明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之/从之也轻/

C.是故明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之从之也轻/

D.是故/明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之/从之也轻/

【2】下列文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）

A.河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。

B.豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“，彘”指猪。

C.庠序:古代学校名称。《孟子》记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。

D.孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。

【3】下列对甲、乙两段相关内容的概括和分析不符合原文意思的一项是（ ）

A.甲文孟子从梁惠王感兴趣的战争入手，提出了实行王道的具体策略，强调实施仁政的重要性和必要性。

B.乙文侧重于谈物质文明的重要性，说明要对百姓实施礼义教化，必须先有满足其基本生存的固定产业。

C.两段的语言都气势浩然，整散结合，纵横恣肆，前后联系紧密，逻辑严谨，读起来有一气呵成之感。

D.两段都针对仁政的具体内容从不同角度展开论述，在论述中尽显情理之真，道理之实，体现了孟子的语言艺术。

【4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

12、阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说：“人生在世，各自的脖上扛着一个褡子：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”

材料二：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

材料三：荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

读了上述三则材料，你有什么感触？请写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。