通辽2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列对文言特殊句式的归类，正确的一项是（   ）

①而身死国灭，为天下笑　

②梁，吾仇也　

③请其矢，盛以锦囊　

④燕王，吾所立　

⑤而智勇多困于所溺　

⑥还矢先王

A. ①③/②④/⑤⑥   B. ①⑤/②③/④⑥   C. ①⑤/②④/③⑥   D. ①④/②⑤/③⑥

2、下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（   ）

A.恨晨光之熹微         恨：遗憾            复驾言兮焉求              言：助词，无义

景翳翳以将           景：风景，景物      审容膝之易安              审：知道，明白

B.宇文新州之懿范       懿：美好            披绣闼，俯雕甍            披：开

云销雨霁，彩彻区明   区：地区            关山难越，谁悲失路之人    悲：为……悲伤

C.我决起而飞           决：快速的样子      朝菌不知晦朔              朔：阴历每月第一天

众人匹之             匹：比              故夫知效一官              效：胜任

D.寻蒙国恩，除臣洗马   除：除去            欲苟顺私情，则告诉不许    告诉：申诉

逮奉圣朝             逮：及，至          形影相吊                  吊：安慰

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”(《孟子·梁惠王上》）把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”(《孟子·离娄下》）

儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。

我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。

丧礼是形成稳定共同体的文化结构。在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世,所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧葬并非丧礼的终结，为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。因此，丧葬和祭祖活动，进一步加强了家族内部的血缘认同感、亲和力与凝聚力。

此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人这种对于鬼神的处理方式，并不过分追求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰与情感内化入日用常行之间。人们不需要从日常生活中刻意抽离出来，丧祭仪式可以保证这种信仰不会从情感和记忆中抹去，庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感，能够促使个体心理结构的建立。这种心理结构的核心是敬畏感、归属感、秩序感、道德感和使命感等心理情感。

总之，以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的心理情感思维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社会共同体其实一直在与时俱进的演化之中，儒家理论继续保持了其教化的作用，儒学的主体部分仍然可以嫁接到现代社会之中。虽然现代社会生活方式总体上取代了基于血缘宗亲的共同体建构方式，但是传统社会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中，并且从未被其他道德理念真正取代过。因此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入认识和反思，并进行现代转换,重建社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发展发挥作用。

(摘编自王绪琴《传统文化视野中的丧葬礼制》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.孔子和孟子都认为，“养生”和“送死”都是“人之大端”，并把它们看做是王道治世的两大根基。

B.在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论，首先表现在处理生者与死者关系的态度上。

C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革是错误的。

D.中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等一直受到以传统丧礼为首的礼制文化体系的深刻影响。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章多次直接或间接引用文献，目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的。

B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的意义的论断。

C.文章在论证结构上，先引出论题,再从“理论依据”“文化结构”和“礼制体系”三个方面予以阐述。

D.文章既肯定了传统丧礼的普遍意义，又指出对其内涵重新审视并进行现代转换，体现作者的思辨态度。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子这一说法有失武断。

B.重视“送死"之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使得基于血缘宗亲的共同体更加和睦团结。

C.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系，从古至今人们习以为俗，把宗教性的信仰与情感转化到日常生活中。

D.今天我们需要重新认识和反思传统丧礼文化的内涵，使之与时俱进，继续为社会稳定与永续发展发挥作用。

4、名篇名句默写。

（1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想万死不悔的语句是“____________________________，____________________________”。

（2）王羲之在《兰亭集序》中用精练的句子表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：__________________________，__________________________。悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无。

（3）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是：__________________________，__________________________。

5、默写出下列横线处的句子。

（1）陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。“而无车马喧”的原因是：________________。

(2) 《逍遥游》中用以说明“小年”一词的两句是： _________________，_________________。

（3）为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在《陈情表》中表明自己很想官职显达：________________，________________。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中最能体现作者蔑视权贵的句子是：“______________，______________？”

（2）崔护《题都城南庄》中用“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中也有两句表达了类似的情感，这两句是：“______________，______________。”

（3）李白《将进酒》中以夸张、对比、比喻等手法感叹岁月流逝、人生易老的句子是：“______________”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中用比喻与夸张的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子“_______，_____”。

（2）《陈情表》中用________，_______。两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：________，_____。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，_____，_____。

（2）《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是______，_____。

（3）《陋室铭》中，表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是___，___。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《屈原列传》中“___________________，___________________”两句，写屈原保持了自己高洁品性，与周敦颐的名句“出淤泥而不染”有异曲同工之妙。

（2）高适《燕歌行》中“___________________”这一句通过前方的急报侧面写出敌人进攻速度之快，“___________________”这一句则直接描写敌军侵袭时的来势汹汹。

（3）陆游《书愤》中“___________________，___________________”两句，既是叙事，又是写景，勾勒出两幅气壮山河的图画，是对两次抗金胜利的回忆。

10、阅读这首唐诗，完成各题。

夜坐

韩偓①

天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。

格是②厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。

（注）①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣未全忠而被贬。②格是：已是。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联先仰视写远景用虚笔，后俯视写近景是实写，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。

B．颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。

C．首联景中含情；颔联叙事与抒怀相结合；后两联融入身世之感，用语较为直白。

D．尾句运用借代手法来表明两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由追寻隐士生活。

【2】诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀”？请简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下列各题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，守节自誓。母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调查西京推官。入朝，为馆阁校勘。庆历三年，知谏院。时仁宗更大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下士名，修首在选中。

修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐立品服同修起居注遂知制诰奉使河东赋敛过重民所不堪者奏罢十数事。使还，以为龙图阁直学士、河北都转运使。方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏，于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。以母忧去。服除，召判流内铨，迁翰林学士，俾修《唐书》。奉使契丹，其主命贵臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故尔。”知嘉祜二年贡举，时士子尚为险怪奇涩之文，号““太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。场屋之习，从是遂变。《唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士。修在翰林八年，知无不言。五年，拜枢密副使。六年，参知政事，时东宫犹如未定，与韩琦等协定大议。

修平生与人尽言无所隐。执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修力求退，罢为观文殿学士、修亦力求退，罢为观文殿学士、刑部尚书、知亳州。明年，徙蔡州。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。

为文天才自然，丰约中度。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，脩即游其声誉，谓必显于世。苏轼叙其文曰："论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。"识者以为知言。

（节选自《宋史••欧阳修传》

注：押宝：主持宴会。台谏官：御史台和谏院的官员。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言/面赐立品服/同修起居注/遂知制诰/奉使河东/赋敛过重民所不堪者/奏罢十数事

B. 修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言/面赐立品服/同修起居注/遂知制诰/奉使河东/赋敛过重民所不堪者奏罢/十数事

C. 修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言面/赐立品服/同修起居注/遂知制诰/奉使河东/赋敛过重民所不堪者奏/罢十数事

D. 修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言面/赐立品服/同修起居注/遂知制诰/奉使河东/赋敛过重民所不堪者/奏罢十数事

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 守节：信守名分，保持节操。常用来特指妇女在丈夫死后不再嫁或未婚夫死后终身不嫁。

B. 服除，古人在父母去世后要暂停做官去守丧，这是很重要的礼节，守丧期间，称为“服除”。

C. 东宫，古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，可称东宫，后多为太子住处。亦指太子。

D. 布衣，上古所谓布是麻织品成葛织品，“布衣”是平民的代称，也用来称没有做官的读书人。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（３分）

A. 欧阳修四岁时就死了父亲，母亲亲自教他读书学习，学习条件是艰苦的。他聪敏过人，读书过目不忘，成年时，更是超群出众，没有辜负母亲的教诲。

B. 欧阳修主持了嘉祜二年进士考试，当时士子崇尚作“太学体”文章。欧阳修对这类文字坚决加以排斥，这类考生不予录取，考场文风，从此不为改变。

C. 欧阳修严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上不让他辞官，他任职青州时，因遭到诋毁，所以乞求回京更加迫切。

D. 欧阳修的文章，才华横溢，朴实流畅，天下人效法尊崇。他还喜欢提携后进。曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这些有才华的人都受过他的推奖褒扬。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）奉使契丹，其主命贵臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故尔。”

（2）虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

近期，从某爽到某凡再到某迪，众多明星纷纷翻车，也引发了青年人对于偶像新的思考，到底怎样的人才算真正的偶像？青年人又该怎样面对自己的偶像？

高二年级将就此举行专题班会，请你就这一话题写一篇发言稿，阐述自己作为一个青年人的偶像观。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。