1、下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是
A. 墙往往而是 B. 臣以供养无主 C. 腹犹果然 D. 臣之辛苦
2、下列各句,没有语病的一项是( )
A.为了纪念建党九十周年,全国上下掀起了高唱红歌的热潮。
B.今年以来,全国公安机关进一步开展严打危害食品犯罪。
C.童话《皇帝新装》的作者是文明世界的丹麦作家安徒生的作品。
D.为了避免道路交通不拥堵,各地纷纷出台交通管理新措施。
3、阅读下面的文字,完成小题。
材料一
自敦煌学兴起百余年来,学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究,成果卓著,在国内外产生了很大影响,但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”,也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化,一方面保持着中原传统文化的主体地位,另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中,社会变迁十分复杂,有过战争和杀戮,也有过贫穷和饥饿,但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷,洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间,这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出,敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如,唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对现世幸福的追寻为最终归宿,对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外, 敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说,敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张,也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是,敦煌文化并不是将各种文化简单相加,而是将这些文化有机结合,形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势,我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者,大也; 煌者,盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中华民族优秀历史文化的杰出代表,又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新,其中蕴含的交流、 理解、 包容、 共赢等价值共识,对当前构建人类命运共同体具有重要意义。
对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考, 有助于我们接受历史启迪,增强文化自信。我们应转换研究视角,拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)
材料二
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说,世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个,中国、印度、 希腊、伊斯兰,而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地,才使得其在千年的风云际会里,留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事,就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段,也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事,对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的,也不一定要高端、抽象。对于大众来说,他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分,让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方,不同的人可以从不同角度去挖掘它,如此就会呈现出不同的文化生态。 而文化的删繁就简,就是让人看得见,也让人看得懂,如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣,也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》
【1】下列对材料一内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.敦煌学兴起的一百多年间,学界多角度对敦煌进行持续研究,而且成果卓著。
B.敦煌文化保持着中原传统文化的主体地位的同时也形成了丰富内涵和独特性格。
C.敦煌的文化精神指向生活实践的思想主张,但更倡导一种过好当下的生活方式。
D.融合、吸收各种文化营养而形成的敦煌文化是中华民族优秀历史文化的杰出代表。
【2】下列对材料二内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.正因为敦煌处在丝绸之路的咽喉之地,才能留下了千年来数不胜数的文化瑰宝。
B.讲好敦煌故事是外界理解中国的唯一途径,对于中国文化“走出去”意义非凡。
C.文化传播和故事叙述要尽可能精练和具象,这样可以让大众更容易认知和接受。
D.删繁就简可以激发人们了解敦煌文化的兴趣,便于人们探寻敦煌与众不同的美。
【3】下列两则材料中对研究敦煌文化做法的分析,不符合文意的一项是( )
A.应该对敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考。
B.转换研究视角,拓宽研究的领域,从宏观和精神两个层面入手对其进行研究。
C.揭示敦煌文化中蕴含中华民族的文化精神,就能共建“一带一路”时代课题。
D.不同的人可以从不同角度去挖掘敦煌文化,这样就会呈现出不同的文化生态。
4、补写出下列句子的空缺部分。
(1)陶渊明在《归去来兮辞》中写自己回到家中,傲世情怀得以寄托,身心得到安慰,即使狭小之地也能心安的两句是“___________,__________”。
(2)《拟行路难(其四)》的“__________,__________”两句将诗人鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
(3)柳永《望海潮》中“__________,__________,__________”三句写湖面上昼夜回荡着曲乐声和欢笑声,生动描绘了一幅祥和安宁的游乐图景。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“________”令人叹为观止。
(2)陆参作《长城赋》云:“千城绝,长城列。秦民竭,秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法,云“_______,________。______,_________。”
(3)杜甫《蜀相》中“________________,________________”两句,借对祠堂庭宇景色的描写,抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
6、补写出下列名句中的空缺部分。
(1)孟浩然《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句子:_________,_________。
(2)李白《梦游天姥吟留别》卒章显志,体现全诗主旨的句子:_________,_________。
(3)李白《将进酒》中感叹岁月流逝,人生易老的句子:_________,_________。
(4)杜甫《蜀相》概括诸葛亮一生丰功伟绩的句子:_________,_________。
(5)杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔,无边无际的句子:_________,_________。
(6)杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子:_________,_________。
(7)陆游《书愤》记述两次抗金胜仗的句子:_________,_________。
(8)李煜《虞美人》将抽象的“愁思”形象化的句子:_________,_________。
(9)周邦彦《苏幕遮》荷花触动诗人思乡之情,描写荷花的句子:_________,_________,_________。
(10)《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子:_________,_________。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王湾的《次北固山下》中采用对偶,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的句子句诗是:“_______,_______。”
(2)《木兰诗》中的“________,________。” 这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
(3)岑参的《白雪歌送武判官归京》中与李白的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的是:“__________,_________。”
(4)李贺的《雁门太守行》从听觉和视觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗的是:“__________,_________。”
(5)《白居易的《观刈麦》中最能体现农民在烈日下的田间劳作的诗句是:“___________,_______。”
(6)《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳舻千里,旌旗蔽空,”而你我只是__________;曹操当时是__________,__________,而你我只是“举匏樽以相属”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李密《陈情表》中“______________,______________”直陈其事,用白描手法把自己的形单影只,孤独无助极其形象地表现出来。
(2)王羲之在《兰亭集序》中,“______________,______________”两句以简洁的笔调叙述“静者”的生活方式。
(3)“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要诀别过去,放眼未来。《归去来兮辞(并序)》中“______________,______________”两句也表达了相似的意思。
9、补写出下列句子的空缺部分
(1)《逍遥游》中,写宋荣子不因世人评价而改变的两句是:________,___________。
(2)《归去来兮辞》中表明作者顺随自然的变化走到生命的尽头,点出“乐天安命”思想,卒章显志的句子是:________,__________ 。
(3)《陈情表》中李密指出晋武帝的施政纲领的一句是:__________
(4)《滕王阁序》中描写孤鸟高飞,晚霞绚烂秋景的一句是:__________
10、阅读下面诗歌,完成下列小题。
元日示宗武①
杜甫
汝啼吾手战②,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。
(注)①武:杜甫次子。②战通“颤”。
【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是
A. 开头两句暗扣“元日”来写,有新年添岁之意,然而添岁,于垂老者来说是身随年老,于青少年则是身随年长。
B. “处处”两句感慨羁旅漂泊、处境艰难,强调自己和家人已经多年在外度过元日,从而营造出感伤的氛围。
C. “训喻”两句中“青衿”运用了借代的手法,诗人感叹自己老无所成,心生惭愧,因而教导儿子勤奋好学,立志成才。
D. “赋诗”两句,叙写诗人因内心激动,无法握住手中之笔,家人举杯共祝元武健康成长,其乐融融之景如在目前。
【2】《杜诗详注》评价这首诗“悲喜并言”,请结合全诗简要分析。
11、阅读下面的文言文,完成文后各题。
小云石海涯,其父楚国忠忠公,名貫只哥,小云石海涯遂以贯为氏,复以酸斋自号。
年十二三,膂力绝人。使健儿驱三恶马疾馳,持槊立,而待马至,臍上之,越二而跨三,运槊生风,观者辟易。或挠强射生,逐猛兽,上下峻阪如飞,诸将威服其娇捷。稍长,折节读书,目五行下,吐辞为文,不蹈袭故常,其旨皆出人意表。
初,袭父官为两淮万户府达鲁花赤。镇永州,御军极严猛,行伍肃然。稍暇,辄投壶鸦雅歌, 意所畅适,不为形迹所拘。一日,呼弟忽都海涯语之曰:“吾生宦情素薄,顾祖父之爵不敢不袭,今已数年矣,欲以让弟,弟幸勿辞。”语已,即解所绾黄金虎符佩之。北从姚燧学,燧见其古文峭厉有法,及歌行古乐府慷慨激烈,大奇之。仁宗在东宫,闻其以爵位让弟,谓宫臣曰:“将相家子弟其有如是贤者邪?”俄选为英宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。仁宗践祚,上疏条六事,书凡万余言,未报。拜翰林侍读学士、中奉大夫。
会议科举事,多所建明,忽喟然叹曰:“辞尊居卑,昔贤所尚也。今禁林清选,与所让军资孰高?人将议吾后矣。”乃称疾辞还江南,卖药于钱塘市中,诡灶名,易服色。人无有识之者。偶过梁山泺,见渔父织芦花为被,欲易之以绸。渔父疑其为人,阳曰:“君欲吾被,当更赋诗。”遂援笔立成,竟持被去。人间喧传《芦花被诗》。其依隐玩世多类此。晚年为文日邃诗亦冲淡草隶等书稍取古人之所长变化自成一家所至士大大夫从之若云得其片言尺牍如获拱壁其视死生若昼夜,绝不入念虑,攸攸若欲遗世而独立云。泰定元年五月八日卒,年三十九,谥文靖。有文集若干卷《直解孝经》一卷行于世。
(节选自《元史·小云石海涯传》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 晚年为文/日邃诗亦冲淡/草隶等书/稍取古人之所长/变化自成一家/所至土大夫从之若云/得其片言尺牍/如获拱璧/
B. 晚年为文日邃/诗亦冲淡/草隶等书/稍取古人之所长/变化自成一家/所至士大夫从之若云/得其片言尺牍/如获拱璧/
C. 晚年为文日邃/诗亦冲淡/草隶等书/稍取古人之所长变化/自成一家/所至士大夫从之若云/得其片言尺牍/如获拱璧/
D. 晚年为文/日邃诗亦冲淡/草隶等书/稍取古人之所长变化/自成一家/所至士大夫从之若云/得其片言尺牍/如获拱璧/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 折节,文中指强自克制,改变初衷。也可以指降低自己身份,屈己下人。
B. 虎符,是古代皇帝调兵遣将用的兵符。铜铸,虎形,背有铭文,分两半。
C. 东宫,常指太子所居之宫,可借指太子,与中宫可借指皇后是同样道理。
D. 谥,古代帝王、贵族、大臣等生前或死后被赐予的带有褒贬意义的称号。
【3】下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是( )
A. 小云石海涯体力惊人,身手敏捷。十二三岁时,他就能在马背上把槊舞得虎虎生风,拉开强弓射猎,上下陡坡就像在平地上一样。
B. 小云石海涯出身宦家,善于治军。他的父亲是楚国忠惠公,名贯只哥,他以贯为姓。镇守永州时,他治军非常严厉,军纪严明。
C. 小云石海涯素有贤德,曾受器重。仁宗曾对官中的大臣赞叹小云石海涯的贤德,选他为自己府中的说书秀才,让他担任宫中警卫。
D. 小云石海涯能诗善文,看淡生死。姚燧认为小云石海涯所作的诗歌,内容慷慨激昂。他看待生死就像看待昼夜变化,超然自若。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)顾祖父之爵不敢不袭,今已数年矣,欲以让弟,弟幸勿辞。
(2)乃称疾辞还江南,卖药于钱塘市中,诡姓名,易服色。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:去年的全国“两会”期间,全国政协委员、江苏省锡山高级中学校长唐江澎在回答记者提出的“什么是教育的真谛”时说:“好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者,给孩子们健全而优秀的人格,贏得未来的幸福,造福国家社会。”
材料二:近年来,治理培训乱象成为社会一大热点。针对校外培训,家长们一方面都希望孩子身心健康,有个幸福的童年;另一方面唯恐孩子输在分数竞争的起跑线上。
教育的真谛是什么?好的教育究竟是什么样的?这一问题始终是社会各界的热议话题。市教育局联合电视台策划一档“家校共建大讲堂”栏目,本期议题为“最好的基础教育是这样的”,你作为高二学生代表受邀参加并发表讨论,请结合你的体验和思考完成一篇发言稿。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景,联系现实;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
邮箱: 联系方式: