佳木斯2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（     ）

A.云销雨霁，彩彻区明       彩：色彩

B.善万物之得时             善：喜好、羡慕

C.知效一官                 效：胜任

D.本图宦达，不矜名节       矜：自夸

2、下列各句中加点成语的运用，全都不正确的一项是（   ）

①假使我们只顾小己的眼前利益，即使于国无损，别人说起来，还是要讥讽我们是盲人摸象。

②想当年离开家乡时，父母耳提面命，告诫我许多为人处世的道理。虽经多年，那谆谆告诫的神情，仿佛仍在眼前。

③他为人向来是多财善贾，只要有人遇到困难后找到了他，他总会慷慨解囊。

④李湖总是做一些不妥当的事情，跟他沟通了多次，他还是义无反顾，到最后吃力不讨好，但他也从不吸取教训。

⑤近来不断上演的三人成虎的事件，不仅给被口诛笔伐者造成极大伤害，也使不少人对网络现状忧心忡忡。

⑥参加展演的飞机像一只只矫健的银燕，忽高忽低，忽左忽右。看台上欢声雷动，鼓角齐鸣，大家纷纷为它们精彩的表演欢呼喝彩。

A. ① ② ⑤

B. ① ③ ⑥

C. ③ ④ ⑤

D. ② ④ ⑥

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。

②儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

③道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。

④佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。

⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。

⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。

（摘编自《光明日报》2019年12月7号11版，作者谢青松）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．王阳明告诫弟子说，思虑过去未来事徒劳无益，所以要放下心来，安住当下。

B．把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现在，就是中国文化强调的“当下”精神。

C．儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。

D．佛教强调保持觉知，活在当下，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。

B．文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。

C．文章引用《道德经》中的一段话，是为了论证老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下。

D．文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习工作日常生活中不能堕入新的蒙昧。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．儒家的“曾点之志”强调因时因地制宜，随缘而安，自得其乐，任意逍遥，内心没有纠葛，显然也是一种活在当下的状态。

B．庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从而达到精神上真正的自由。

C．采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂，他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。

D．佛教强调行住坐卧皆是修行，学会安住当下，不能百种需索、千般计较，不能食不甘味、辗转难眠，以免饱受焦虑忧郁的困扰。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语十二章》中孔子认为：有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益的两句是：“____________，____________。”

（2）李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：“____________，____________。”

（3）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：“____________，____________。”

（4）《春江花月夜》中写游子的思归之情：沉沉的海雾隐遮了落月，碣石、潇湘，天各一方，道路遥远的句子是：“____________，____________。”

（5）《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是：“____________，____________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《将进酒》中“____________，____________”两句，运用夸张手法，极言人由青春到衰老的短暂。

（2）《论语·雍也》中，孔子在阐述了质朴和文采不恰当的关系后，得出结论“____________，____________”。

（3）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大气势奠定基础的诗句是“____________，____________”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《游褒禅山记》中以“ ， ， ”表达了世界上奇特、非同寻常的景观，常在那险阻、僻远的地方的观点。

（2）欧阳修在《伶官传序》中在引用了《尚书》中的话后，提出了“ ， ”的“自然之理。”

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中用“______，_________”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。

（2）《阿房宫赋》中，杜牧愤怒指责秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的语句是“_____，_______”。

（3）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是：“_______，_____”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

初中部分：

（1）杜牧《赤壁》中起铺垫作用，将历史遗迹带到现实之中的句子是“______________，______________”。

（2）《无题》中常被用来比喻教师无私奉献的句子是“______________，______________”。

（3）李煜在《相见欢》中表明自己登楼独处的诗句是“______________”，然后又借“______________”的凄凉环境突出了自己悲凉的处境。

（4）王安石《登飞来峰》中，抒发议论，表达站得高、看得远的道理的句子是“______________，______________”。

高中部分：

（1）《雨霖铃》中写留恋之情的语句是：“______________，______________ 。”即将离别的男女手牵手，眼看着眼，因悲伤而哽咽得说不出来话来。

（2）苏轼在《念奴娇·（赤壁怀古）》中，用“______________，______________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴曾经强盛的局面，英雄孙权以及历史遗迹，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是“______________，______________”。

（4）《醉花阴》中写黄昏时词人独自饮酒，虽有美景但依然无法排遣愁绪的句子是“______________，______________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）高适的《燕歌行·并序》中，描写战士以身殉国、视死如归，令人肃然起敬的诗句是：“____________，____________。”

（2）《离骚（节选）》中表现诗人宁愿随水而逝，也不愿苟同世俗的诗句是：“____________，____________。”

（3）古诗词中有很多以“空”字营造意境的句子，如“____________，____________”。

10、阅读下面这首宋诗，完成各题。

钜鹿赠李少府

高 适

李侯虽薄宦，时誉何籍籍。

骏马常借人，黄金每留客。

投壶①华馆静，纵酒凉风夕。

即此遇神仙，吾欣知损益②。

（注）①投壶：古代饮宴时的一种游戏。设投壶一个，宾主依次向壶中投矢，胜者罚负者饮酒。②损益：对自己有损或有益的朋友。《论语•季氏》：“益者三友，损者三友。”

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A. 首联中李少府的“薄宦”与其“时誉籍籍”形成对比，突出李少府的声名卓著。

B. “吾欣知损益”一句运用典故，意思是通过李少府可以看到自身的优点和不足。

C. 尾联中“神仙”指李少府。诗人以此称之，包含着对李少府的欣赏和赞美之情。

D. 全诗质朴的语言中蕴含着诗人的真挚情意，风格不同于其边塞诗的雄壮浑厚。

【2】请结合诗歌的中间两联，分析李少府的形象特点。

11、阅读下面的选段，完成下面题目。

道南疏辨乞休，颇侵文炳。文炳遂极诋，御史张至发助之。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”帝雅重道南，谪文炳外任，夺嵩等俸。御史韩浚、朱堦救文炳，复诋道南。道南益求去。杜门逾年，疏二十七上，帝犹勉留。会继母讣至，乃赐道里费，遣行人护归。天启初，以覃恩即家进太子太保。居二年卒。

（《明史·卷第二百一十七》，有删改）

把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

杜门逾年，疏二十七上，帝犹勉留。会继母讣至，乃赐道里费，遣行人护归。

12、阅读下面文字，根据要求作文。

生活中有各种弘扬自我的宣言：“成为你自己”“做真实的自己”“忠于自己”……这些宣言肯定了自我的主观意愿，彰显了自我的决定性地位；而加拿大思想家查尔斯·泰勒认为，追求自主性，追求独特的自我，恰恰应当拒绝“唯我论”，应当积极介入与世界的联系、对话和反思，让自己变得更为清醒和丰富。

对于如何“成为你自己”，你有怎样的思考和体验？在上述材料的理解基础上，任选下列一个任务，写一篇文章。

（1）在开学仪式上，你作为高二升学高三的学生代表的发言稿。

（2）始业教育班队课后，写给父母的关于“我的未来选择”为主题的信。

（3）辩论社活动中支持或反对“唯我论”的辩论稿。

【注意】①任务自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。