1、下列各诗句所表现的风格评价恰当的一项是( )
①大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)
②大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼《念奴娇赤壁怀古》。)
③明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。(《西江月夜行黄沙道中》)
④梧桐更兼细细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!(李清照《声声慢》)
⑤人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头》)
A. 豪放、雄浑、旷达、哀婉、缠绵
B. 旷达、豪放、清新、哀婉、清新
C. 雄浑、豪放、清新、缠绵、旷达
D. 豪放、旷达、旷达、缠绵、清新
2、下列各句中,加点的熟语使用正确的一项是(2分)
A.高等教育在教育模式上有欠缺,在课程设置上也有诸多不足,加之要偿还基础教育的欠债,因此难免左支右绌。
B.蒋平是中国古典小说《三侠五义》中的主要人物之一,因在水中来去自由得名“翻江鼠”,他身材瘦小,面黄肌瘦,目光如豆,形如病夫,为人机巧伶俐,是五鼠中的智囊。
C.当中产阶级以暴力应对房产跌价、文人以暴力对待观点分歧时,要求小贩和城管相敬如宾,就显得有点儿幼稚了。
D.“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”我们要刻苦学习,积极进取,以古人为楷模,焚琴煮鹤,磨练坚强的意志。
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
①《中庸》记载:“力行近乎仁。”其大意为努力实行,竭尽全力去做事就接近仁了。原文是:“子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则,主张不偏不倚、过犹不及,但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细读《中庸》,其通篇都在告诫我们要至诚至性,率性而为,行乎当行,止乎当止,提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”“行远必自迩,登高必自卑”等很多力行、重行思想,将力行作为君子之大德。
②那么,力行何以成为君子之仁德?首先,中国传统思想历来重行,并且深知“行之难”。《尚书·说命中》曰:“非知之艰,行之惟艰。”懂得道理很容易,难的是付诸行动,所以才有孔子主张的“君子欲讷于言而敏于行”。也正是由于做到很难,才更凸显力行者的道德品质和人生境界。其次,德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张,也是历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下,真诚地展现自己的治世之德和经世之能,殚精竭虑地谋事成事,化育万物,感动他人。
③到宋明时期,力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期,陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重,但是在强调力行的重要性上却是一致的。陈亮主张“重实事”“讲实学”,致力于“济时、救国、经世、致用”。《朱子语录》记载朱熹的观点:“论先后,当以致知为先;论轻重,当以力行为重。”阳明心学以“知行合一”扬弃了“知先行后”的思想,提出“知者行之始,行者知之成”“知行不可分作两事”的观点,知和行是一回事,知必然要表现为行,不行则不能算真知,力行才是“致良知”的真功夫,良知之理要贯穿在具体行为和实际活动中。到近代,孙中山先生提出“行先知后”“知难行易”的知行观,虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异,但是我们应该清楚,孙中山先生希冀通过唤醒民众随其共图革命以实现中国之重生的政治抱负,依旧是力行、重行的中华优秀传统思想的忠实实践。
④力行不是遥不可及的精神奢侈品,其早已沉淀为整个中华民族的价值追求和全体中国人民的精神标识。它发端于中华民族的先人们开疆拓土、砥砺前行的艰辛创业中,它凝结在中华儿女自强不息、艰苦奋斗铸就的伟大精神中,它展现在近代以来中国人民面对民族危机救亡图存的艰难探索中,它发展于中国共产党成立以来带领中国人民浴血奋战、寻求民族自立自强的伟大事业中。习近平总书记立足党的百年历史新起点,反复强调力行、实干的重要性和关键性。中华民族伟大复兴大业面临着难得机遇,也面临着严峻挑战。在这个关键当口,全国人民戮力同心、坚毅前行,必将开创属于我们这一代人的历史伟业。
(摘编自董冰《力行近乎仁》原载于《光明日报》2021年5月25日,有删改)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.儒家之“力行”、指努力实行,竭尽全力去做事,这是儒者修身的重要功夫。
B.因为深知“行之惟艰”,所以中国的传统思想一直极力推崇“力行”。
C.王阳明的“知行合一”扬弃了朱熹“知先行后”的思想,极具进步意义。
D.力行根植在中华民族的精神血脉中,已成为中华民族的价值追求和精神标识。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章引用《中庸》中力行的相关内容,论述了力行在儒家思想中的重要地位。
B.文章从中国传统思想、德与行关系两方面,论述了力行成为君子仁德的原因。
C.文章按历史发展的顺序论述了力行思想的萌芽、发展、现实意义及其成就。
D.文章通过分析事功学说、程朱理学、陆王心学等,论述了力行思想的重要性。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.孔子认为拥有力行之仁、好学之智与知耻之勇就可以实现儒家治人治天下的目的。
B.“中庸”是儒家道德行为的最高准则,主张不偏不倚,凡事不求突破,力求稳妥。
C.孙中山先生的知行观唤醒了民众随其共图革命的政治抱负,依然是力行思想的实践。
D.“力行”已沉淀为中华民族的价值追求,坚持力行、实干,必将实现伟大复兴梦。
4、名句名篇默写
(1)茕茕孑立,___________________。 (《陈情表》)
(2)本图宦达,___________________。 (《陈情表》)
(3)_______________________,总是离人泪。 (《长亭送别》)
(4)夕阳古道无人语,_______________________。(《长亭送别》)
(5)不在沉默中爆发,_______________________。(《记念刘和珍君》)
(6)是鸟也,________________________。(《逍遥游》)
(7)____________________,蟪蛄不知春秋,此小年也。(《逍遥游》)
(8)_______________________,秋水共长天一色。(《滕王阁序》)
5、把吴钩看了,_____,_______,______。(《水龙吟》)
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)毛泽东《七律·答友人》中“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”就是化用《湘夫人》中的“___________,____________”这两句诗。
(2)姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”一句与杜甫《蜀相》中的“___________”一句有异曲同工之妙。
(3)《书愤》中记述两次抗金胜仗的句子“___________,____________。”
(4)《拟行路难》中安慰自己要认命,不要忧愁的反问句是“________?”
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《陈情表》中,作者用“_____________,_____________”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。
(2)李密《陈情表》中的“______________,______________”两句以乌鸦反哺为喻,向晋武帝提出了先尽孝后尽忠的愿望。
(3)《兰亭集序》中“_______________,________________”两句批判了当时士大夫的虚无思想,表达了王羲之对生死的看法。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)朱自清《松堂游记》中“好了,月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远的躲在树缝里,像个乡下姑娘,羞答答的”,化用《琵琶行》的名句“______________,______________”。
(2)关于“学”与“思”的关系,孔子在《论语》中提出这样的见解:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而荀子在《劝学》中现身说法是:“______________,______________。”
(3)苏轼《赤壁赋》中“______________,______________”两句,化用了屈原《九歌少司命》中的“望美人兮未来,临风侃兮浩歌”,抒发思慕而不得的怅惘之情。
9、默写
(1) ,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪。(汉乐府《上邪》)
(2) ,耳著明月珰。(汉乐府《孔雀东南飞》)
(3)来归相怨怒, 。(汉乐府《陌上桑》)
(4)胡马依北风, 。(古诗《行行重行行》)
(5)盈盈一水间, 。(古诗《迢迢牵牛星》)
(6) ,连翩西北驰。(曹植《白马篇》)
(7)薄帷鉴明月, 。(阮籍《咏怀诗》)
(8) ,依依墟里烟。(陶渊明《归园田居》)
(9) ,流萤飞复息。(谢朓《玉阶怨》)
(10)单衫杏子红, 。(南朝民歌《西洲曲》)
(11)南风知我意, 。(南朝民歌《西洲曲》)
(12) ,知来者之可追。(陶渊明《归去来兮辞》)
(13) ,亦崎岖而经丘。(陶渊明《归去来兮辞》)
(14) ,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(15)又有清流激湍,映带左右, ,列坐其次。(王羲之《兰亭集序》)
(16)是日也,天朗气清, 。(王羲之《兰亭集序》)
(17) ,齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)
(18)凡在故老, ,况臣孤苦,特为尤甚。(李密《陈情表》)
(19)但以刘日薄西山, ,人命危浅,朝不虑夕。(李密《陈情表》)
(20)母孙二人,更相为命, 。(李密《陈情表》)
10、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
宾至
杜甫
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联写草堂地处偏僻,很少有人造访,而诗人自己也年老多病,来了贵客也难行再拜之礼,由此可以看出诗人不胜应酬之苦。
B.颔联“岂有”“漫劳”,两个自谦之语,写自己哪有名动天下的文章,客人却车马劳顿前来拜访,让诗人感到受宠若惊。
C.颈联中“腐儒餐”照应“岂有文章惊海内”,虽是自谦,也暗指自己只是一个不合时宜的书生,流露出身世坎坷的感伤。
D.诗题虽然为“宾至”,在写法上却处处突出诗人自己流离与饥寒的境况,含蓄地表明诗人对来客并不欢迎,无诚心款待之意。
【2】《客至》与《宾至》虽同为待客诗,但诗中的待客方式和礼节却不尽相同,请结合全诗简要分析。
11、阅读下面的文言文,完成下列各题。
徐光启,字子先,上海人。万历二十五年举乡试第一,又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器,尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。
杨镐四路丧师,京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之,超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州,列上十议。时辽事方急,不能如所请。光启疏争,乃稍给以民兵戎械。
未几,熹宗即位。光启志不得展请裁去不听既而以疾归辽阳破召起之还朝力请多铸西洋大炮以资城守。帝善其言。方议用,而光启与兵部尚书崔景荣议不合,御史邱兆麟劾之,复移疾归。天启三年起故官,旋擢礼部右侍郎。五年,魏忠贤党智铤劾之,落职闲住。
崇祯元年召还,复申练兵之说。未几,以左侍郎理部事。帝忧国用不足,敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒,盐政在严禁私贩。帝褒纳之,擢本部尚书。时帝以日食失验,欲罪台官①。先启言:“台官测候本郭守敬②法。元时尝当食不食,守敬且尔,无怪台官之失占。臣闻历久必差,宜及时修正。”帝从其言,诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法,光启为监督。
四年春正月,光启进《日躔历指》《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圆八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食,复上测候四说。其辩时差、里差之法,最为详密。
五年五月,以本官兼东阁大学士,入参机务,与郑以伟并命。寻加太子太保,进文渊阁。光启雅负经济才,有志用世。及柄用,年已老,值周延儒、温体仁专政,不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言光启盖棺之日,囊无余赀,请优恤以愧贪墨者。帝纳之,乃谥光启文定。久之,帝念光启博学强识,索其家遗书。子骥入谢,进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布。加赠太保,其孙为中书舍人。
(节选自《明史·徐光启传》)
【注】①台官:钦天监属下的五官灵台郎,掌管推算日月食等事。②郭守敬(1231﹣1316):元代天文学家,主持编制《授时历》,施行三百六十天,为我国历法史上使用最久的立法。
(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.光启志不得展/请裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝/力请多铸西洋大炮/以资城守
B.光启志不得展/请裁去/不听/既而以疾归辽阳/破召/起之/还朝力请/多铸西洋大炮/以资城守
C.光启志不得展请/裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝力请/多铸西洋大炮/以资城守
D.光启志不得展请/裁去/不听/既而以疾归/辽阳破/召起之/还朝/力请多铸西洋大炮/以资城守
(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行乡试。考中者称为举人,在原则上获得了选官的资格,并可以参加次年在京师举行的会试。徐光启“乡试第一”,可称之为解元。
B.年号是古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志。新皇帝即位后一般都会改变年号,称为改元。文中的“崇祯”既是年号,又是崇祯帝的庙号。
C.尚书作为官职,早期是负责文书奏章的低级官吏,自隋唐设立六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)后,成为各部的最高长官。文中徐光启就担任过礼部尚书。
D.古代用来纪日的方法有多种,干支月相兼用法就是其中的一种,如文中的“辛丑朔”:干支置前,表示这天是辛丑日;月相列后,表示这天是初一。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.徐光启爱好广泛,涉猎颇多,不仅曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器,还全面研习了军事、屯田、盐政、水利等各方面的书籍。
B.徐光启有用世之志,在朝廷危难之时,曾多次上疏请求操练军队,以身体力行报效国家,他也因此受到了神宗的赞许和破格提拔。
C.徐光启虽怀经邦济世之才,然仕途坎坷,曾先后受到兵部尚书崔景荣、御史丘兆麟等人的弹劾,等到后来逐步掌握大权时却年事已高。
D.徐光启博学强识,他生前曾向朝廷呈现天文、历法、数学等方面的科学著作,去世后,崇祯皇帝要他的家属把遗留的书稿送上,徐光启的《农政全书》因而得以刊行公布。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①元时尝当食不食,守敬且尔,无怪台官之失占。
②御史言光启盖棺之日,囊无余赀,请优恤以愧贪墨者。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
①士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语·泰伯》)
②不成戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明)
③谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。(苏轼)
④贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。(鲁迅)
⑤无限风光在险峰。(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面五句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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