1、下列句子中,加点词语的意思相同的一项是( )
A.①凡在故老,犹蒙矜育 ②本图宦达,不矜名节
B.①门衰祚薄 ②日薄西山
C.①听臣微志 ②至微至陋
D.①慈父见背 ②府吏见叮咛
2、下列各句中,加线的成语使用不恰当的一项是( )
A. 针对日方的恣意妄为,中国政府依照国际法和国际惯例,理直气壮展开了维护国家领土主权完整的各项反制措施。
B. 直面新形势、新情况、新困难,工作千头万绪,首要的是什么?这就是心往一处想、劲往一处使,心无旁骛谋发展。
C. 毋庸置疑,铁路电话订票使很多旅客获得了便利。但是,铁路局数万张车票无人领取的状况也反映了有的旅客把电话订票当成儿戏,缺乏一言九鼎的诚信。
D. 五部委联合清理整治公路乱收费现象遭到阻碍,被曝光的收费站依旧我行我素,该收的一分不少,该拿的一样不落。
3、阅读下面的文字,完成小题。
沙堆里的城隍
梁衡
西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等,哪怕帮人找对象,也是派个天使躲在暗处远远地射上一箭。而在中国的神话里,神总是在人的身旁,如影随形,朝暮不离,无时不在护佑着你。
2021年9月,我到陕北采风,听说靖边县正在出土一座城隍庙,便立马赶到现场。
现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”,始建于明成化年间,周长不到两公里,里面也设了个城隍。随着历史的变迁,整个堡子渐为风沙所埋,现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林,间有大树,城隍爷就埋在下面。
最可看的是北边的正殿,城隍爷端坐高台之上,文人而一身戎装,双耳垂肩,白脸红唇,身威而面慈。他宽袍大袖,右手握拳支膝,左手微张成接物状,目视前方。廊下的武士则高鼻深目,昂然挺身,一看就是个胡人,作狰狞状以驱恶鬼。考古人员为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时,难得一见的佛光乍现的这一刻。城隍爷和众文武的红袍、黑靴、蓝袖口,甚至金腰带上的云纹都历历在目。只是犹裹沙土半遮面,有的刚露出一个头,有如埃及的狮身人面像;有的半边身子钻出土外,目光炯炯,刚从古代穿越而来。
中国土地辽阔,各地风俗信仰不同,但城隍无分南北,是一个普遍之神。他最大的特点就是按辖区工作,保佑百姓平安。凡神都是人造的,因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳,就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神,秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身,并无统一规定,由当地百姓自己选举产生。比如杭州曾是南宋都城,它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥,那么,这座长城脚下的明代小城堡,该选谁来任城隍呢?这一带史上最出名的人物要数范仲淹。
北宋与长城外的西夏长年对峙,屡遭败绩,守边武将已畏敌如虎,皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心,他带着自己16岁的长子,亲自上阵,一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度,重用本土将领,连打了几个胜仗,终于使边防巩固,人民安居。范长年在这里风餐露宿,枕戈待旦,有《渔家傲》为证:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想。
我仔细研读出土的碑文,它先交代城隍的设置:“城隍有祠,遍于环宇,非只大都巨邑而也。虽一村一井,莫不图像而禋祀之。”古代的政治家早就明白,单纯的行政管理不能解决所有的问题,既要依法治国,也要依德治民。康德说有两种东西,总是让人敬畏,那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国,遍布于城乡的城隍,就是这种道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生动,600年仍衣带如水,神清目明。城隍不只是劝人行善;还导人审美,亦是一尊美神。
在中国960万平方公里的土地上,这个周长两公里的堡子只是小小的一个点,但它是长城、塞外、沙漠的交集,代表着一种地貌,一种气候,一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神,就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》:“刮得那个大山没顶顶,刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔,万年的顽石乱翻滚。”40年前我在这一带工作时,一夜醒来,风刮沙都推不开门。可是现在呢?高处一望,绿满天涯,蓝天如镜。新华社2020年发文,宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。因为,这里的治沙人,一代一代数不清有多少。600年啊,城隍在深深的沙土下做了好长一个梦,直到有一天考古队员把他轻轻推醒,他朦胧中看星汉摇落,旭日东升,浩浩乎绿海无垠。
走出开挖现场,我有了一个小小的遗憾。土坑旁堆看一大堆刚挖出来的老树根,虬曲缠绕,须乱如麻,根部已有一抱之粗。原来,这城隍庙里与正殿相对着还有一个戏台,这些树就长在戏台上的沙土里。清理遗址时工人嫌它们碍手碍脚,就统统锯断挖去。我扼腕顿足。古树也古啊,它们同是我们民族的记忆,更是一段乡愁!试想,当年这荒僻之地,常年草盛人稀,鸟飞兽亡,军民无以为乐,只有逢年过节时庙里才给城隍爷唱一回戏,胡汉交易,人神共乐,喧声满院。这些老树也于黄沙中吐出绿叶,抚慰着守边人苦寂的心。何不留下这些古树,把整座庙宇开辟成一个旅游场所,城隍归座,武士扬眉,绿树遮阴。让外来的游人在土堆上吼一阵信天游,再邀城隍爷同坐喝一壶马奶酒,唱一首《出塞曲》,看一出600年前的地方戏,那该多有味道!
(有删改)
【1】下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( )
A.“我”听闻出土城隍庙,“立马”赶到现场,表明“我”从未见过出土城隍庙,心情十分急切。
B.作者写城隍庙廊下的武士突出他胡人的特点,写出了靖边县当地曾经的边塞属性。
C.作者以范仲淹为例,说明城隍替身“无统一规定”,由百姓自己选举产生,被选做城隍替身的是百姓爱戴的有德之人。
D.看到清理遗址的工人挖掉了古树,作者扼腕顿足,心生遗憾,主要是因为古树的存活有助于当地旅游业的发展。
【2】下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.本文结构清晰,“立马赶到现场”“最可看的是北边的正殿”“走出开挖现场”等句子彰显出行文思路。
B.文章开头把西方的神话和中国的神话进行对比,体现了中西方文化的差异,突出了中国“神”的特点。
C.作者善用细节描写,文中“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等刻画使城隍爷和众文武形象鲜明生动。
D.文章引用《渔家傲》是为了表现戍边的艰苦,引用《刮大风》是为了表现“清平堡”的环境特点。
【3】假如今天梁衡的梦想成真——整座庙宇真的被开辟成一个旅游场所,范仲淹当选了这里的城隍爷。请联系文本分析范仲淹当选的理由。
【4】梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说:“散文美有三个层次,第一层是描写叙述的美,第二层是抒情的美,第三层是哲理的美。”请结合文本,分析本文的抒情美。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《<论语>十二章》中,孔子提倡人们要将心比心、推己及人,自己不想做也不要勉强别人的句子是:______,______。
(2)《大学之道》中,用“______,______”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。
(3)在《<老子>四章》中,老子认为“______,______”,告诉人们不但要了解别人,也要了解自己。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庄子·逍遥游》中的“______________________ ,_____________________”与《秋水》中“夏虫不可语冰”所表达的意思相似。
(2)《师说》中,韩愈引用士大夫的话“_________________,________________”,来揭示“耻学于师”这类人的病态心理。
(3)《论修身》中运用对比的手法,说明君子即使在困境中也不改其志的句子是:______________________,______________________________ 。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王勃在《滕王阁序》中写道:“___________。”给人一种身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美意境中。
(2)“___________”《归去来兮辞》中陶渊明,以这两句来表达回家的路上,船儿轻轻地摇荡着前进,微风轻轻吹拂着衣裳的惬意感受。
(3)凡是年老有功德的旧臣,_____,更何况自己孤苦程度更为严重呢?李密在《陈情表》中以这样的逻辑来向晋武帝表达自己得到朝廷照顾宽容的合理性。
7、在横线上写出下面句子的上句或下句。
(1)既替余以蕙兮,又申之以揽茝。_________,_________。屈原《离骚》
(2)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。_________,________。李白《蜀道难》
(3)庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。_________,________。李商隐《锦瑟》
(4)_________,_________?其远而无所至极也?《庄子·逍遥游》
(5)_________,__________,颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文之事》
(6)_________,百年多病独登台。杜甫《登高》
(7)_________,妾当作蒲苇。《孔雀东南飞》
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)绿云扰扰, 。(杜牧《阿房宫赋》)
(2) ,用心躁也。(荀子《劝学》)
(3)纵一苇之所如, 。(苏轼《赤壁赋》)
(4)想当年:金戈铁马, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(5)余嘉其能行古道, 。(韩愈《师说》)
(6) ,下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)
(7)曾子曰:君子以文会友, 。(《论语》)
(8)民为贵, ,君为轻。(《孟子》)
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中“ ____,____”两句,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。
(2)屈原在《离骚》抒发了与于谦的《石灰吟》里“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”相似情感的诗句是“____,____”。
(3)李白《蜀道难》“________,_______”两句,写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
10、阅读下面这首晋诗,完成小题。
杂诗
左思
秋风何冽冽,白露为朝霜。
柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。
明月出云崖,皦皦流素光。
披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。
高志局四海,块然守空堂。
壮齿不恒居,岁暮常慨慷。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.诗歌第一到四句描写白天所见之景,“秋风”两句描写了秋天萧瑟冷寂的景色,渲染了悲凉的气氛。“柔条”两句以枝条和绿叶的变化写出了物候变化、时间流逝。
B.诗歌第五到八句描写夜晚所见之景,面对前面自然的荣枯之变,诗人顿生感慨。明月初出皎洁明亮,大雁展翅高飞,诗人愁思更郁结,以至于夜不能寐,枯坐整夜。
C.诗歌第九到十二句诗人直抒胸臆,表现诗人理想破灭的无奈与悲哀。“高志”句表明诗人曾经抱有比四海还要远大的志向,“块然”句写残酷的现实使他壮志难酬。
D.本诗题为《杂诗》,实为一首写景抒情诗,诗人通过对萧瑟冷寂的秋景描写,借秋咏怀,抒发时光易逝、壮志难酬、老之将至的感伤,表达贫士暮年的凄凉与无奈。
【2】本诗中“高志局四海,块然守空堂”和陆游《书愤》中的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”中都有“空”字,请分析这两个“空”字所蕴含的思想情感的异同。
11、阅读下面的文言文,完成下列小题。
卜天璋传
卜天璋,字君璋,洛阳人。父世昌。宪宗南征,率众款附,授镇抚,统民兵二千户,升真定路管民万户。宪宗六年,籍河北民徙河南者三千余人,俾专领之,遂家汴。
天璋幼颖悟,长负直气,读书史,识成败大体。至元中,为南京府史。时河北饥民数万人,集河上欲南徙,有诏令民复业,勿渡,众汹汹不肯还。天璋虑其生变,劝总管张国宝听其渡,国宝从之,遂以无事。河南按察副使程思廉,察其贤,辟为宪史,声闻益著。
皇庆初,天璋为归德知府,劭农兴学,复河渠,河患遂弭。时群盗据要津,商旅不通,天璋擒百数人,悉磔①以徇,盗为止息。升浙西道廉访副使,到任阅月,以更田制,改授饶州路总管。天璋既至,听民自实,事无苛扰,民大悦,版籍为清。时省臣董田事,妄作威福,郡县争赂之,觊免谴,饶独无有。省臣衔之,将中以危法,求其罪无所得。县以饥告,天璋即发廪赈之,僚佐持不可,天璋曰:“民饥如是,必俟得请而后赈,民且死矣。失申之责,吾独任之,不以累诸君也。”竟发藏以赈之,民赖全活。其临事无所顾虑若此。
天历二年,蜀兵起,荆楚大震,复拜山南廉访使。人谓公老,必不行矣。天璋曰:“国步方艰,吾年八十,恒惧弗获死所耳,敢避难乎!”遂行。至则厉风纪,清吏治,州郡肃然。是时,谷价翔踊,乃下令勿损谷价,听民自便,于是舟车争集,米价顿减。复止宪司赃罚库缗②钱不输于台,留用赈饥,御史至,民遮道称颂。会诏三品官言时政得失,因列上二十事,凡万余言,皆中时病。因自引去。既归汴,以余禄施其族党,家无甔③储,天璋处之,晏如也。至顺二年卒。赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡侯,谥“正献”。
(选自《元史》卷一九一)
【注释】①磔(zhé):古代分裂肢体的酷刑,也称“车裂”。②缗(mín):穿钱用的绳子,引申为成串的铜钱。③甔(dān):口小腹大的瓦器。
【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A. 悉磔以徇 徇:示众 B. 省臣衔之,将中以危法 中:中伤
C. 天璋即发廪赈之 发:发放 D. 人谓公老,必不行矣 不行 :不出行
【2】下列对有关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A. 卜天璋,研读书史,懂得成败大体。至元年间,黄河以北有饥民数万人,聚集在黄河上准备向南迁徒,皇帝下诏不得南渡,卜天璋向张国宝建议听凭这些人渡河,最后才没有生出事端。
B. 卜天璋任归德府知府时盗贼聚集,占据交通要道,商旅不通,卜天璋捉住盗贼数百人,全部处以极刑,盗贼被平息,他因此升任浙西道廉访副使。
C. 卜天璋于八十岁之际上任山南廉访使,整饬风化,严肃吏治,州郡之中肃然安定。御史到达后,百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
D. 卜天璋辞官归家后,将自家多余的的财物都施予族人,卜天璋却处之安然自得。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴国步方艰,吾年八十,恒惧弗获死所耳,敢避难乎!
⑵今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。(司马迁《报任安书》)
【4】卜天璋是个怎样的人?请简要概括。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
一个人面对外面的世界,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。
通过窗子能看见明亮的世界,使用镜子能看见真实的自己。
----林清玄
当代青年需要既向外看世界,又向内看自己。
阅读了以上材料,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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