泉州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、对下列语句中重点字解释有误的是（ ）

A.因之以饥   （因为） 人而无信，不知其可也  （如果）

B.微夫人之力不及此  （没有） 抑为之不厌，诲人不倦 （不过）

C.不仁者不可以久处约 （贫困）   君子去仁，恶乎成名  （哪里）

D.虽欲从之，末由也已。 （途径）  多见其不知量也。 （只是）

2、下列加点字的注音正确的一项是 ( ）

A. 夙夜(sù) 闵凶(mǐn)   期功(qī)

B. 祚薄(zuò)   洗马(xǐ) 陨首(yǔn)

C. 逋慢(bū) 日笃(dǔ) 优渥(wò)

D. 拔擢(zhuó) 矜育(jìn)   强近(qiǎnɡ)

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

京剧流派艺术怎么“传”与“承” 刘连群

①流派传承，传是传递，承是承续。不传即不能流动，不承则无以成派。

②在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。

③由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。

④流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。

⑤随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。

⑥由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像’’，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。”前一句肯定了“学"的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在“学”的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢?“像”比“似’’更进了一步，岂不必“死”无疑吗?后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。我想，老先生的原意是反对以“似”为满足，不思创新、进取。这固然不错，但断章取义则会忽视“学”的阶段性，而且借用到京剧流派上来，又需另加斟酌，这便涉及流派传承的多样性了。

⑦京剧表演不同于书画，“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异，善学者往往根据自身条件与流派的距离远近，在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分，如余派，孟小冬近乎前者，杨宝森属于后者，同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化，他们在“学”与“似”中都有不同程度的创造，同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称：“学余叔岩最好的是杨宝森，学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以是否独树一派定高低，以剥离为目的，恐怕原汁原味的余派、谭派、梅派以及程派等传统流派就都要断档了。况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了。

(选自2012年第10期《社会科学论坛》，有删改。)

【1】下列关于“流派传承"的表述，不正确的一项是（   ）

A. 众多艺术流派都有其自身孕育、形成、涌兴、流布的历史，传承贯穿于流派产生和发展的整个过程。

B. 流派传承具有阶段性和多样性的特点，其教学方式也有很多，但唯有口传心授才能使流派发扬光大。

C. 流派是从前人那里传承下来的，流派的传承一旦中断，就意味着只能是失去舞台生命的艺术遗产了。

D. 流派传承，传指的是传递，承指的是承续，传者是否心甘情愿地倾囊相授，会使承续效果大有不同。

【2】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A. 深藏独家奥妙的京剧表演艺术，随着科技手段的发达，在传承的过程中，必须借助新技术、新工具焕发生机。

B. 京剧艺术的学习需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取，这是由承学的阶段性和多样性决定的。

C. “学余叔岩最好的是杨宝森"，这种说法恰好证明了一个观点：在京剧的传承过程中，求“像”、“贴近”是主流。

D. 为了防止京剧重要流派的表演技艺失传，以剥离为目的的独树一派的做法不应提倡，而应肯定原汁原味的传承。

【3】综合全文，谈谈流派传承有着哪些规律和特性？

4、名篇名句默写。

（1）鲍照在《拟行路难》中“___________，___________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。

（2）杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔，无边无际的句子“___________，___________。”

（3）张若虚的《春江花月夜》中，“___________，___________”两句通过仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，表达了希望超越现实的困境，实现“愿逐月华流照君”的愿望。

（4）李白的《将进酒》中，“___________，___________”两句既表现了李白对自己才华的高度自信，同时也流露出他即使散去千金，依然昂扬奋进的情怀。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中说明宋荣子能够看成淡世间荣辱，不受外界影响的原因是：“___________________，_____________________”。

（2）在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的语句描写大鹏徙于南冥时的壮观场面，表现大鹏起飞冲天后的磅礴高远气势的两句是：“___________________，___________________。”

（3）《逍遥游》中，以朝菌和蟪蛄为例，感叹生命短暂的句子是：“___________________，_____________________”。

（4）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“___________________，_____________________。”

（5）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_______________________，_____________________？”一致。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中作者用比喻的手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子：________________________，___________________。

（2）《赤壁赋》中，苏轼用“_____________，___________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州顺流而下的军容之盛。

（3）《红楼梦》中的俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“_____________，___________________”两句。

（4）白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“_____________，___________________”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：_____________，____________。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子是“________________，________________”，真是“物犹如此，人何以堪”！

（3）《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是“_____________，_____________”。

（4）在《兰亭集序》中，王羲之明确表示不能将生死等同起来，也不能将长寿和短命等同起来的句子是：_________________，________________。

8、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。____，______！（《梦游天姥吟留别》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）＿＿＿＿＿＿＿，内无应门五尺之童，＿＿＿＿＿＿＿，形影相吊。

（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，＿＿＿＿＿＿＿。

（3）鹤汀凫渚，＿＿＿＿；桂殿兰宫，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送杨长史赴果州①

（王维）

褒斜②不容幰③，之子去何之。鸟道一千里，猿声十二时。

官桥④祭酒⑤客，山木女郎祠⑥。别后同明月，君应听子规。

（注）①果州：今四川省南充市。②褒斜：古代穿越秦岭的山间大道。因取道褒水、斜水二河谷得名。③幰（xiǎn）：车幔，代指车辆。④官桥：官路上的桥梁。⑤祭酒：指出行的饯别酒。⑥女郎祠：陕西褒城县女郎山上有女郎祠，此处泛指女神祠庙。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A.首联以强烈的感叹和问语起调，强调蜀道狭险，远行艰难，忧思溢于言表。

B.颔联用数字来夸张，从空间和时间的角度表明友人行程之远，离别之久。

C.颈联实写蜀道中的官桥巫祝、树丛女神祠等特有风物，具有超俗的画意诗情。

D.尾联“别后同明月”一句与“海上生明月，天涯共此时”有异曲同工之妙。

【2】尾联“别后同明月，君应听子规”广受后世称道，请赏析它在抒情方面的精妙之处。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟。参也鲁，柴也愚，由也喭①，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡

闵损字子骞，少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”

冉耕字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫。”

子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

（节选自《史记·仲尼弟子列传》）

【注】喭（yàn）：粗鲁，率直。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡/

B．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸矩命死矣/今也则亡/

C．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/

D．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．文学，古代贵族教育的一门学科。现在多指用语言文字形象化地反映客观现实的艺术。

B．货殖，即经商营利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧等的经营在内。

C．字，在男子二十岁举行“冠礼”、女子十五岁举行“笄礼”后才取的，名和字往往相关。

D．疾，相对较轻的病，与“天下之欲疾其君者”（《齐桓晋文之事》）中的“疾”的含义相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．这是孔门弟子的一篇多人合传。仲尼，即孔子。本传主要记述孔子及其弟子的言语和行事。

B．孔子对学生是了解的，知道他们在某个方面取得的成绩。也不求全责备，如对经商的冉耕。

C．颜回是孔子最得意的门生，不止一次地受到孔子的称赞，学问、人品都好，可惜早逝了。

D．子路在孔门中是比较特别的，文中概括说“由也喭”，即粗鲁、率直。节选之文未能说明。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”

②孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。

【5】从交友有益的角度看，你认为孔子弟子中哪个人比较适合做自己的朋友？请结合材料举一例说明理由。

12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年6月，喜剧演员贾玲在某卫视节目的喜剧小品《木兰从军》中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象，节目播出后，引起了极大的争议，有人认为这种做法歪曲英雄形象，混淆是非观念，以低俗形象突破底线来迎合低级趣味；也有人认为节目本身就是为了娱乐，不过是将一个众人皆知的传统故事用另一种形式去表达，让历史人物变成取悦于人的对象，也不失为一种价值的延续……

被誉为“历史言情天后”的著名作家桐华最近因新小说《曾许诺》即将开拍而引起了极大争议，有网友认为，她在把康熙的儿子都写成了痴汉，把霍去病写成了嫖娼、通敌、私奔的小流氓后，又把中华民族的祖先黄帝写成了阴狠、险恶、歹毒的野心家，以颠覆历史人物的方式来成就她笔下狭隘、扭曲又丑陋的爱情；也有人认为历史从来不是一言堂，写历史小说可以有自己的认识倾向，甚至司马迁都会因个人情绪在《史记》中写下捕风捉影的内容……

针对这些戏说、改写历史人物或历史事件的做法，你怎么看？

请综合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。