1、下列文学常识中正确的一项是( )
A.查尔斯·狄更斯是19世纪英国享有世界声誉的小说家,《大卫·科波菲尔》是他的“半自传体”小说。
B.批判现实主义是对现实主义传统的继承和发展,批判现实主义作家在作品中深入批判了资本主义社会的精神童话,把人间苦难形象地昭示给人们。代表作家有法国的司汤达、雨果、巴尔扎克,俄国的果戈理、托尔斯泰等。
C.海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物,凭借《太阳照常升起》获得诺贝尔文学奖,他提出 “冰山理论”,主张留下空间让读者思考。
D.新闻的特点是真、短、快、活、强,通讯的特点是报道详细深入,注重思想意义,时间性强,强调情节与形象塑造,克制地进行议论。
2、下列句子中词类用法相同的一项是( )
A.① 窜梁鸿于海曲,岂乏明时 ② 德合一君,而征一国者
B.① 善万物之得时 ② 襟三江而带五湖
C.① 园日涉以成趣 ② 或棹孤舟
D.① 此亦飞之至也 ② 雄州雾列,俊采星驰
3、阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
国家推行的现代法律和农村传统的习惯法之间存在差异。在推广国家法律的时候,地方政府工作人员需要直面这一差异。如果宣传的内容只涉及国家法律,当地农民会感觉到陌生。但如果只讲地方民众熟悉的习惯法,又失去了传播的目的。通常的办法,就是在宣传中嫁接现代法律与习惯法,达到“转生为熟”的目的。从内容上讲,《不能走这条路》包含两种法律逻辑及其嫁接关系。一重是农村习惯法的逻辑,它是以家庭的共同利益为核心。从这重逻辑来说,为了家庭生计日夜操劳的小珍,应该受到表扬和鼓励,而成天在外喝酒赌博的二狗,应该受到批评和教育。二狗的种种行为完全违背了一个丈夫应该承担的家庭责任。在小品的开头,现代法律的话语并未出现,但描述了二狗喝酒赌博、经常打骂小珍的事实,潜台词是任何妇女、哪怕是自己的妻子也不能被随意侵犯。当小珍喝农药自尽,警察随后赶来将二狗及其赌友逮捕后,村妇女主任的忠告“这可不是家庭小事,而是侵犯了妇女权益”,实现了国家法与习惯法的嫁接。在这里,二狗首先成为村庄习惯法的反面典型,才可能成为现代法律的反面教材。这出小品的逻辑和《白毛女》的逻辑基本一致,黄世仁首先是违背村庄伦理道德的负面人物,然后才可能成为党和国家的阶级敌人。笔者把以上不同法律的翻译关系称作“法律嫁接”,这一概念有助于我们研究不同法律的彼此影响和交错状态,同时也看到,习惯法既受外来因素的影响,又能保持自身一定的独立性。
“戏曲普法”蕴含着深远的人类学启示,它有助于我们将关注重心从“纠纷解决”转向“传播过程”。与法律史学家只通过文本探讨中国历史上法律与戏剧之间的关系不同,进行当下“戏曲普法”田野工作的优势在于,我们可以追踪普法剧本的写作、修改、演出以及效果等内容。“戏曲普法”涉及传统与现代、国家与地方、中国与西方等多重关系,是法律与社会科学界未来值得努力探索的一个领域。
(摘编自尹韬《“戏曲普法”的人类学启示》,《中国社会科学报》2021年5月26日)
材料二:
理解了人类学与法学在价值取向上的差异,我们便能理解法律人类学对中国的重要意义。对于域内而言,自新世纪开始,中国法学开始系统性地反思既往过度以城市为中心、过度以规范为定见,从而可能忽略了一线城市以外真实的社会需求,以及对法律运行的复杂过程相对盲视的价值取向。坦率地讲,现代法学的制度构造和知识体系舶来于西方,其作为一个移植性的秩序安排在中国现实土壤中,确实不可能仅仅通过立法过程对文本规范的建构来实现。法,不仅仅是一个规范问题,甚至根本上不是一个规范问题,而是生命秩序。以高傲的西方经验自居,完全忽视了规则的文化维度、语境意义与地方性知识之特征,认为不需要去建构和孕育现代法律体系与中国现实深度咬合的社会根性,这是中国法学“本本主义”的显著问题。好在随着中国文化自觉的日益清晰,以及法学交叉学科研究的日趋拓张,中国法治建设在吸收世界优秀制度文明成果的同时,越发重视中国经验本身。当摆脱了“轮椅”状态的法律学人重新站在真实的大地上,在研究方法上便会越来越多地重视在场性价值,重视局内人视域,重视对基层与远山的温润关切。这一“接地气”的研究理路与价值主张,携带着法律人类学的力量,为理解复杂的中国不断积累着本土智慧与体验样本。
而如果将视野拉长到国际,“以世界为田野”一直是中国人类学人的梦想。如高丙中教授所言,中国的人类学前辈学人们当然知道人类学田野包括世界而非以国内为限,然而,人类学视野和活动空间的内敛性一直是中国人类学界的遗憾。多方面的历史条件制约着人类学家的选择。其一,中国的国力(包括课题资助能力)和国情使政府和非政府组织有时顾及不到,把资源投到耗费不菲却不能立竿见影地解决国内急迫问题(如围绕温饱问题的物资生产等)的人类学课题上。其二,中国所处的现代化发展阶段的社会心态、集体意识不便于学者到国外社会开展调查研究。中国的现代化开始于并长期伴随着外来入侵造成的众多的生命牺牲和“国耻”的不断累积,国人在心理上与西方主宰的外部世界的关系是比较敏感的。当“以世界为田野”的研究无法有效发生时,其现实后果之一,便是在我们推动和实施“一带一路”倡议过程中,对沿线国家缺乏在场性的深度理解。“晚近许多这方面的法律著作都是应急之作,只是对有关国家法律制度进行肤浅的介绍,而忽略了这些法律规则和制度的历史背景、文化意蕴和社会情境。这些著作不仅在学术上无价值,在实践上也有误导之虞。”
(摘编自熊浩《法律人类学的学术意义与中国价值》,《中国社会科学报》2021年5月26日)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.《不能走这条路》是现代国家发与农村传统习惯法嫁接的“戏曲普法”的典礼,其中二狗是这两种法律逻辑的反面教材。
B.“法律嫁接”有助于我们研究不同法律的彼此影响和交错状态,同时也有助于我们看到习惯法自身所保持的独立性。
C.“戏曲普法”田野工作相较于法律史学家的文本探讨工作,特点在于可追踪普法剧本从写作到演出效果的全过程。
D.在“一带一路”的推动和实施过程中,对沿线国家缺乏在场性的深度理解,说明“以世界为田野”的研究暂时难以推进。
【2】根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.“戏曲普法”蕴含着深远的人类学启示,在这一领域法律与社会科学界未来还有很大的探索空间。
B.由于可能忽略了一线城市以外真实的社会需求,现代法学是不可能只通过建构文本规范来实现的。
C.当法律学人摆脱“轮椅”重新站在真实大地上,就能理解复杂的中国,同时具备法律人类学的力量。
D.“以世界为田野”而不限于国内是中国人类学人的梦想,但他们的梦想却被国力和国情的限制打破。
【3】结合材料内容,下列选线中最能概括“戏曲普法”特点的一项是( )
A.深入基层,了解农村群众广泛认同的熟悉的习惯法。
B.不断创作新的“戏曲普法”剧目,进行乡镇、农村巡演。
C.将国家法律嫁接在习惯法之上,达到传播法律的目的。
D.提升地方政府工作人员对现代发和习惯法之间差异的认知。
【4】请简要分析材料一和材料二的论证思路。
【5】“西方通常的观点以为,法律意味着客观的、抽象的、理性的正义,只会出现在文本之中。与主观性、娱乐性的戏曲、舞蹈等艺术形式无涉。”请结合材料一,谈谈你的看法。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是“___________,___________”。
(2)同是歌颂诸葛亮,杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,注重他的丰功伟绩;陆游《书愤》中“___________,___________”,注重他的精神品格。
(3)杜鹃相传是蜀王杜宇死后灵魂所化,加之它的叫声如“不如归去”,于是在古诗词中它就成为了凄凉、哀伤的象征,如“___________,___________”。
5、补齐下面诗句。
(1)舞榭歌台,_________________。
(2)想当年,金戈铁马,_________________。(《永遇乐·京口固亭怀古》)
(3)烟笼寒水月笼沙,_________________。
(4)商女不知亡国恨,_________________。(《泊秦淮》)
(5)山河破碎风飘絮,_________________。
(6)人生自古谁无死,_________________。(《过零丁洋》)
(7)荡胸生层云,_________________。
(8)会当凌绝顶,_________________。(《望岳》)
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)魏征在《谏太宗十思疏》中用“_______________,______________”说明人们开始都能做得很好,但能够保持到底的大概很少。
(2)杜甫在《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无边的诗句是:“______________,______________。”
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切的环境。他说:“__________________,__________________ 。”
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡,辛勤劳作的诗句是“____________,____________”。
(2)《庄子·逍遥游》中,用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的境界的两句是“____________,____________”。
(3)《阿房宫赋》指出,秦与六国都是自取灭亡。杜牧认为,“____________”,则六国能抵御强秦;“____________”,则秦可江山永固。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似的句子:___________,___________。
(2)《滕王阁序》中,作者运用动静、点面结合的手法描绘滕王阁绚丽的美景的两句是:___________,________。
(3)《逍遥游》中,举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是: ___________,___________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中用月设喻,阐发哲理的句子是:“___________,________
(2)《永遇乐 京口北固亭怀古》一诗中描写刘裕北伐的盛大场面的两句是“___________,___________”。
(3)《师说》中阐明老师作用的两句是“___________,________”。
10、阅读下面的一首诗,完成下面小题。
赋得垣衣
李益①
漠漠复霏霏,为君垣上衣②。昭阳③辇下草,应笑此生非。
掩蔼④青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。
(注)①李益(约750—约830),唐代诗人,大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。②垣衣:墙上背荫处所生的苔藓植物。覆蔽如人之衣,故名。③昭阳:汉代宫殿名。④掩霭:黯淡貌。
【1】下列对本诗颔联的赏析,不恰当的一项是( )
A. 此二句写的是,但草并非是个主要的表现对象,而是用来和垣衣作对比。
B. 此二句写草,但既不暮摹形,也不绘色,仅从其生长的环境着笔,意味深长。
C. “辇下”和首联中的“垣上”形成照应,凸显了垣衣相较于草的尊贵地位。
D. “笑”字采用拟人修辞手法,表现了草对垣衣的羡慕和对自己处境的自嘲。
【2】诗中的垣衣具有怎样的特点?请结合全诗简要赏析。
11、阅读下面的文言文,完成下面小题。
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君笑而受之。左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君闻:“冯公有亲乎?”对曰:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛乎?”冯谖曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君请而见之,谢曰:“文沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券,因烧其券,民称万岁。长驱到齐晨而求见孟尝君怪其疾也衣冠而见之曰责毕收乎来何疾也曰收毕矣以何市而反冯谖曰窃以为君市义孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦,曰:“诺,先生休矣!”后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中终日。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。”冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰:“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。”于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者黄金千斤、车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱,诫孟尝君曰:“齐其闻之矣。”梁使三反,孟尝君国辞不往也。齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、服剑一,封书,谢孟尝君曰:“寡人被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
(节选自《战国策·齐策》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断旬,正确的一项是( )
A.长驱到齐/晨而求见/孟尝君怪其疾也/衣冠而见之/曰/责毕收乎/来何疾也/曰/收毕矣/以何市而反/冯谖曰/窃以为君市义/
B.长驱到齐/晨而求见/孟尝君怪其疾也/衣冠而见之曰/责毕收乎/来何疾也/曰/收毕矣/以何市而反/冯谖曰/窃以为君市义/
C.长驱到齐/晨而求见孟尝君/怪其疾也/衣冠而见之曰/责毕收乎/来何疾也/曰/收毕矣/以何市而反/冯谖曰/窃以为君市义/
D.长驱到齐/晨而求见孟尝君/怪其疾也/衣冠而见之/曰/责毕收乎/来何疾也/曰/收毕矣/以何市而反/冯谖曰/窃以为君市义/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.亲,本义感情深厚,关系密切,引申指“父母”,再引申指有血缘或婚姻关系的人。
B.寡人,即寡德之人,是古代君主对自己的谦称,也可用于诸侯王对自己的谦称。
C.上将军,中国古代武将的官名。后成为将军的泛称,有时也作为一种荣誉称号。
D.太傅,中国古代职官。为朝廷的辅佐大臣和帝王的老师,位次太保而在太师之上。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.冯谖出身卑微,无以为生。他托人请求做了孟尝君的门客,被人鄙视。嘲笑和厌恶。
B.冯谖韬光养晦,脱颖而出。他平日里默默无闻,却在关键时刻能为孟尝君排忧解难。
C.冯谖同情百姓,矫命市义。他擅自把薛地百姓的债券烧掉,使得百姓对他感激涕零。
D.冯谖审时度势,凿就三窟。他巧妙把握国际关系,纵横捭阖,使得孟尝君高枕无忧。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”
(2)今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。
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