可克达拉2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的眼线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。

②这位小品演员曾带给观众很多快乐，不少粉丝也竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。

③城镇建设既要考虑未来发展的长远方向，也要考虑历史形成的客观事实，因此实际推进过程中要实事求是，量力而行地去做。

④这恰恰与中国男篮在今年夏天的热身赛相反，男篮夏季热身赛往往是姚明领衔的内线卖力发挥，而外线无法打开局面，表现差强人意。

⑤央视纪录片《中国远征军》犹如空谷足音，向观众展现了中国人第一次把侵略者赶出中国国土的战例，让人们对那段中国先烈浴血奋战的历史有了更多的了解。

⑥春晚只是一台晚会，不必求全责备，也不必奢望它能够承担所有期待，它已被赋予太多角色，变得步履沉重，气喘吁吁了。

A．①②⑤

B．②⑤⑥

C．①④⑤

D．③④⑤

2、下列各项中，加点词语用法不同于其他三项的一项是

A.而后乃今将图南 B.伯劳东去燕西飞

C.吾妻死之年所手植也 D.臣不胜犬马怖惧之情

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2022年9月，《诗经心读》一书首发式在广州购书中心举行，作者柳恩铭博士一直是中国优秀传统文化教育的极力倡导者。

羊城晚报：《诗经》是传统教育的启蒙教材，《诗经》适合今天的学生阅读吗？

柳恩铭：《诗经》作为人类最伟大的教育家孔子开创的“诗教”教材，养分十分丰富。发端于《诗经》的诗教属于感性教育、艺术教育、审美教育，其伦理、思想、价值等通过诗歌艺术直指人心、人性，让生命浸润诗歌的灵性和智慧。《诗经》中包含的美学意蕴、文学精彩、史学价值、伦理学情怀、社会学思考、政治学智慧以及哲学方法论等等，无一不是涵养性情、铸造灵魂的养分。《诗经》作为人类“文化轴心时代”留下的经典作品，无论什么年龄的人读都是可以的。对于小学低年级甚至学前的孩子，我建议以亲子共读或者师生共读的方式读《诗经》，以诵读为主，让孩子对诗歌有一个初步的感知和认知，接受一种富有节奏感、韵律感的审美教育。这种教育让孩子内心柔软，也让孩子富有生命的爆发力，或许这种爆发力要在很多年以后才出现。

《诗经》作为诗歌的起点，伦理的原点，文学的源点，美学的基点，在任何时候、任何年龄段读都不过时。

羊城晚报：很多家长都知道阅读《诗经》《论语》等经典的重要性，有的家长趁孩子年龄小记忆力好，强制让孩子把《三字经》《弟子规》《诗经》等背下来。对此，您有什么好的建议？

柳恩铭：能够在理解的基础上，哪怕是初步理解的基础之上，再诵读，再背诵，就是一种有效的教育。孔子教《诗经》“皆弦歌之”，全部配乐，全部歌唱，那是多么唯美的教学，学生不喜欢才怪。亲子诵读非常美，家长要发自内心地去感受《诗经》的美，带着孩子一起有感情地诵读，这是两个灵魂的同频共振，这种效果非常好。就是在这种心领神会的、陶醉其中的诵读、朗诵过程中，孩子学会了言语，学会了文学，学会了相处，学会了相爱，学会了观察，学会了表达，实现了伦理的传承，思想的沉淀，情怀的构建。这种方式比现在一般教师空洞说教的效果要好无数倍。诗教的教材不局限于《诗经》，楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌的典雅作品，都是当代诗教课程的范畴。

羊城晚报：广州目前在大力建设“中国诗歌之城”，对此，您怎么看？

柳恩铭：把“诗歌之城”的建设作为文化强市建设的基础工程，是市委市政府高瞻远瞩的战略选择，是增强文化自信和提升文化软实力的有效策略。建设“诗歌之城”，把诗心、诗情、诗性植根于市民心中，让市民有梦想，有理想，有信仰，能体现城市的文化软实力。

诗教的特点是什么？就是给人诗和远方。诗是“兴、观、群、怨”，它最重要的作用就是以艺术的方式让生命能够灵动，让生命能够有温度。这就是诗的教育和其他理性的教育的最大区别，因为它是艺术的，是动态的，是审美的，甚至是唯美的。诗可以让人有诗心、诗情和诗性，让教育有灵性。远方就是由诗而拓展开去的人们对未来的梦想、理想和信仰。

诗和远方，前者是感性的，后者是理性的；前者是眼前的，后者是未来的。一个民族、一个城市，每一个市民都有诗和远方的时候，或许他们不再浮躁，或许他们不再焦虑。我想，这就是广州创建“诗歌之城”最大的意义所在。

（摘编自《专访＜诗经心读＞作者柳恩铭：读诗滋养心灵，滋润生命，涵养诗和远方》）

材料二：

如果说《论语心读》是柳博士十年磨一剑的心血之作，《诗经心读》则是柳博士十年又磨一剑的真情之作。没有读柳博士的《诗经心读》，我总觉得《诗经》离我们大众太遥远，大众读不懂，也不愿意去读。读完柳博士的《诗经心读》，我才明白了孔子整理、删定、编写《诗经》，成三百篇，“一言以蔽之，曰思无邪”的诗教真谛。我读柳博士的《诗经心读》，读懂了作者借助《诗经》，挖掘阐释《诗经》中无与伦比、超越时空的唯美爱情、唯善的伦理、唯真的理性，理解了《诗经》兴、观、群、怨的教育价值，体会到中国文化自《诗经》以来形成的诗教传统的深刻内涵，我也豁然明白了明代理学家王阳明先生对童蒙教育提出的“诗歌启情志”一语的真谛。

《诗经心读》开创了一种普通人愿意读也读得懂的经典阅读方法。长久以来，《诗经》都是以其高冷的面貌、久远的历史与今天隔绝，与大众隔绝，是专业研究经典，不是大众普及读物。这一方面是因为经典的语言文字阅读让人望而生畏，另一方面是今人无法进入古人的情感世界，难以体会诗歌传达的情感和情绪。而以往的注本多侧重语言文字的专业解读，鲜有如柳博士这般用生命、用心灵、用情感去破解、阐释、赏析和领悟每一首简短诗句背后的情感与思想。柳博士以丰富的人生经历、广博的阅读经验、深邃的思想、真诚的态度为今人进入《诗经》经典世界，架设了一座理解之桥、沟通之桥。我想，自《论语心读》以来，柳博士开创了一种面向社会大众的经典阅读方法。这种方法证明，传统经典，哪怕是《诗经》这样的经典，都是可以被普通大众接受并喜欢的。

《诗经心读》可以作为当代人的恋爱教程、婚姻宝典，为中国人进行恋爱启蒙教育。《诗经》中国风部分，大部分是有关恋爱婚姻主题的民歌。这部分诗歌，过去经学家们都曲解为后妃之德类的道德教化题材，其解读缺乏生命的热度和温度，充满腐朽的老学究气。后代注解的学者们也都难以跳出传统解读的桎梏，不敢或者羞于大胆讨论爱，宣传爱。柳博士调动自己全部的人生经验和非凡的人生智慧，引导读者穿越历史时空，走进《诗经》那些活泼生动、充满无限生命力的少年的情感世界里。。于是，读者日渐冷漠的内心也开始变得火热，心底里不由得发出感叹，真爱是如此美好！

《诗经心读》体现出作者无处不在的教育情怀与育人信念。读过《论语心读》的朋友们肯定深有体会，《论语心读》是众多《论语》注本中一个独特的存在，成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典。今天，作者在《诗经心读》中依然怀着这样一-种初心和使命：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”希望通过重新注解经典还原其本身的现代性人文价值和教育价值，重新再现经典的美育功能、德育教化功能、伦理教育功能、价值引导功能。

（摘编自李香平《论经典的教育价值一读＜诗经心读〉有感》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．柳恩铭认为比起楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌，《诗经》更适合作为当代诗教课程的教材，更能实现当代诗教的创造性传承。

B．柳恩铭认为家长只要带着孩子一起有感情地诵读，就一定能产生两个灵魂的同频共振，取得非常好的效果。

C．柳恩铭认为诗教是有灵性的教育，和其他理性的教育相比，它是艺术的，是动态的，是审美的，甚至是唯美的。

D．《论语心读》是众多《论语》注本中最成功的，它已成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典。

【2】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．明代理学家王阳明先生指出童蒙教育的真谛是“诗歌启情志”，作者通过阅读《诗经心读》明白了这一点。

B．《诗经》等经典与当今大众产生隔阂，是因为经典的语言阅读理解起来有难度，也因为今人无法理解古人的情感。

C．过去的经学家和后代为《诗经》做注解的学者们经常把《诗经》中大部分有关恋爱婚姻主题的民歌曲解为道德教化题材。

D．柳博士创作《诗经心读》，是希望通过重新注解经典还原其本身的现代性人文价值和教育价值。

【3】下列选项中，不能反映中华传统美德的一句是（     ）

A．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

B．谁言寸草心，报得三春晖。

C．海岳尚可倾，吐诺终不移。

D．厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

【4】请结合材料二内容，请概括《诗经心读》一书的特点。

【5】材料一为新闻访谈，羊城晚报提出了三个方面的问题，柳恩铭是如何回答的？请分别用一句话进行概括。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_____________,____________”， 由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

(2) 李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是_______，________。

(3) 《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：_______，________。

(4) 《李凭箜篌引》中“_______，________。”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

(5) 《登岳阳楼》中“_______，________。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

5、（1）屈原在《离骚》中表示自己埋怨楚怀王行事荒唐的句子是:“________,终不察夫民心。” 

（2）鲍照《拟行路难》运用比兴手法的句子是“________,________”。 

（3）爱国主义一直是诗词创作中高昂的主旋律，陆游在《书愤》中写道“ ____________，镜中衰鬓已先斑”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》写道“想当年，_______________，____________”，这些诗句都抒发了作者有爱国之心却无报国之门的悲愤。

（4）我国古代诗人的爱国感情主要表现为忧国忧民之心，抒壮志难酬之愤。杜甫这样表忧国忧民之心“ _______________，_____________”（《登高》；辛弃疾这样对陈同甫表达自己的报国情怀和人生追求的句子“ ______________，_______________ ”（破阵子）

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊《过秦论》中，提到始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，文中“______，_____”两句就是对此事件效果的概括。

（2）在高适的《燕歌行》中，“___，____”两句对边塞黄昏时环境的描写，渲染了一种悲壮的气氛，暗示着战争的失败。

（3）古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻等的感慨，“____，______”就是这样的经典名句。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《大学之道》用“___________，___________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

（2）“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白素来气度豪迈，对自己的才干充满自信，在《将进酒》中也有类似表达，“___________，___________”。

（3）在《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国，“___________”，以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“___________”，最终“从散约败”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中，告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是“________，________”。

（2）庄子《逍遥游》中以两种生命极为短暂的小生物为例，来说明“小年”一词的两句是“_________，_______”。

（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_______，_______”，由此勾起作者无穷幽怨之情。

9、名句默写。

（1）李白《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险，成功打通蜀道的句子是“___________，___________”。

（2）杜甫《蜀相》中，“___________，___________”两句借对祠堂景色的描写，抒发凭吊情怀。

（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“___________，___________”。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

骢马

万楚

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。

朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

君能一饮长城窟，为尽天山行路难。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首联中“金”“青”“白”色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。

B．颔联中“东道”“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。

C．颈联中“汗血”在本诗中指“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。

D．尾联“能”“尽”二字，充分表达了主人对马的信任和期望。

【2】前人认为这首诗体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。请简要分析这种诗风体现在哪些方面。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

段秀实，字成公，本姑臧人。曾祖师濬，仕为陇州刺史，留不归，更为汧阳人。秀实六岁，母疾病，不勺饮至七日，病间乃肯食，时号“孝童”。及长，沈厚能断，慨然有济世意。举明经，其友易之，秀实曰：“搜章摘句，不足以立功。”乃弃去。

天宝四载，从安西节度使马灵察讨护蜜有功，授安西府别将。灵詧罢，又事高仙芝。仙芝讨大食，围怛逻斯城。会虏救至仙芝兵却士相失秀实夜闻副将李嗣业声识之因责曰惮敌而奔非勇也免己陷众非仁也。嗣业惭，乃与秀实收散卒，复成军，还安西，请秀实为判官。迁陇州大推府果毅。后从封常清讨大勃律，次贺萨劳城，与虏战，胜之。常清逐北，秀实曰：“贼出羸师，饵我也，请大索。”悉得其廋伏，俘虏众多。改绥德府折冲都尉。

肃宗在灵武，诏嗣业以安西兵五千走行在。节度使梁宰欲逗留观变，嗣业阴然可。秀实责谓曰：“天子方急，臣下乃欲晏然，公常自称大丈夫，今诚儿女耳。”嗣业因固请宰，遂东师，以秀实为副。嗣业为节度使，而秀实方居父丧，表起为义王友，充节度判官。安庆绪奔邺，嗣业与诸将围之，以辎重委河内，署秀实兼怀州长史，知州事，兼留后。时师老财覂①，秀实督馈系道，募士市马以助军。诸军战愁思冈，嗣业中流矢卒，众推荔非元礼代将其军。秀实闻之，即遗白孝德书，使发卒护丧送河内，亲与将吏迎诸境，倾私财葬之。

（《新唐书卷七十八》有删改）

（注）①覂，动词，（车马）翻，缺乏，疲乏。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.会虏救至/仙芝兵却/士相失/秀实夜闻副将李嗣业声/识之/因责曰/惮敌而奔/非勇也/免己陷众/非仁也

B.会虏救至/仙芝兵却士/相失/秀实夜闻副将李嗣业声/识之/因责曰/惮敌而奔/非勇也/免己陷众/非仁也

C.会虏救至/仙芝兵却/士相失/秀实夜闻副将/李嗣业声识之/因责曰/惮敌而奔/非勇也/免己陷众/非仁也

D.会虏救至/仙芝兵却士/相失/秀实夜闻副将/李嗣业声识之/因责曰/惮敌而奔/非勇也/免己陷众/非仁也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.明经，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，考明经比进士较容易，当时有“三十老明经，五十少进士”的说法。

B.大食，是中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。

C.卒，在《礼记》中指士的死；另外天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“不禄”。

D.行在，也称行在所。指天子所在的地方。专指天子巡行所到之地。本文指肃宗所在之处。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.段秀实原本是姑臧人，后因曾祖的原因，变为汧阳人。他很孝顺，精心照顾母亲被称为“孝童”。

B.段秀实曾跟随多位大将出征。在跟随封常清期间，曾包围怛逻斯城，艰苦战斗后获得胜利。

C.段秀实敢于直言，曾凜然正气责备李嗣业，嗣业最终听从了秀实的建议。

D.段秀实正直善良，关心同僚。在李嗣业阵亡后通知白孝德，让他派兵护送嗣业的灵柩到河内，秀实还拿出全部私人钱财给嗣业办丧事。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秀实六岁，母疾病，不勺饮至七日，病间乃肯食，时号“孝童”。

（2）常清逐北，秀实曰：“贼出羸师，饵我也，请大索。”

12、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。