镇江2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列词语中字音、字形没有错误的一项是（       ）

A．脊髓（jí）            寒噤（jìn）        坚如磐石        怙恶不悛

B．开花结果（jiē）   襁褓(qiǎng)        衣衫褴褛        未成一篑

C．呺然（xiāo）        嘌呤（líng）       背道而驰        蹉跎岁月

D．祈祷（qí）            骨殖（zhí）        鞭僻入里        窘态毕露

2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①降低未成年人犯罪率，学校   ，既要用制度规范，更要加强德育教育。

②教育事业关系到国家的前途和命运，教书育人是人民教师   的天职。

③在校运会上，班里的体育特长生 地承担起了军体拳表演任务。

A. 当仁不让  责无旁贷  义不容辞   B. 责无旁贷  义不容辞  当仁不让

C. 义不容辞  责无旁贷  当仁不让   D. 义不容辞  当仁不让  责无旁贷

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”

这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。

审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。

无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。

（选自王一川的《〈审美体验论〉导言》）

材料二：

艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。

艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。

这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又非胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！

这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，竹林中晨雾在太阳的照射下，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。

第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。

第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中虚构的艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。

郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。

（选自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）

材料三：

顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。

叶朗：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。

中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。

《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。

顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？

叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。

现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。

（选自顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征，艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。

B.审美体验是一种深层的、难以言说的瞬间性审美直觉，它是社会活动、社会实践的产物，而社会实践又通过审美体验转化为艺术。

C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节，艺术家对日常生活的审美体验就是通过灵感、直觉的心理活动来建构的。

D.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升，它和西方美学一样都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.恩格斯记述的海上奇妙景观，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。

B.艺术家只有具备一定的人生体验、艺术体验，才能最终有相应的艺术创造。

C.齐白石正是运用高超的技法这一重要艺术之源，创作了一系列栩栩如生的虾。

D.在美学家看来，要取得真正成就需具有不计得失、只求理想情趣的出世精神。

【3】根据对材料内容的理解，下列不属于“审美体验”的一项是（ ）

A.若作和羹，尔惟盐梅——《尚书·说命下》

B.登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》

C.感时花溅泪，恨别鸟惊心——《春望》

D.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行——《庖丁解牛》

【4】请结合材料内容，概括审美体验的作用。

【5】叶朗说，《红楼梦》里有不少富有情趣的描写，在他看来，曹雪芹这样做的用意是什么？请从“作诗、行酒令、品茶、下棋、猜灯谜”等事件中任选一个，结合《红楼梦》具体情节，联系材料，谈谈你的理解。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“_________________ ，________________。”

（2）《阿房宫赋》用“_______________，_____________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。

（3）《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化规律的句子是:盈虚者如彼，___________________。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

①《渔家傲·秋思》词中道出将士彻夜无眠的感伤之情的词句是：“___________，__________。”

②诸葛亮《出师表》谈到刘备三顾茅庐之前自己的不求扬名显贵的人生追求的是：“________，_________。”

③郦道元《三峡》中正面描写山峦高峻的句子：“_________，__________。”

④陶渊明《桃花源记》中“____________，___________”两句，写渔人看到桃花林周边草美花繁的美丽景色，由此想一探究竟。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）若夫乘天地之正，_________ ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《逍遥游》）

（2）哀吾生之须臾，_______________________。（《赤壁赋》）

（3）小知不及大知，_______________。（庄子《逍遥游》）

（4）且举世而誉之而不加劝，_________________________（《逍遥游》）

（5）_________________，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

（6）北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，________________。（《滕王阁序》）

（7）子曰：“君子喻于义，__________________。”（《论语》）

（8）乱石穿空，_____________，卷起千堆雪。（《念奴娇·赤壁怀古》）

7、补写下列横线上空缺的语句。

（1）《屈原列传》中表现屈原不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染、品德高洁的句子是：“____________，____________。”

（2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“____________，____________”，且是被迁戍边的兵卒。

（3）《过秦论》一文中“____________，____________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（4）2022年是生肖虎年，在中国传统文化中，虎是正义、勇猛、威严的象征，这一意象也多见于中学所学诗词中，如：“____________，____________。”

（5）____________，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？ ____________。（《拟行路难》）

（6）西当太白有鸟道，____________。地崩山摧壮士死，____________。（《蜀道难》）

（7）____________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，____________。（《蜀相》）

（8）臣之辛苦，____________，____________。（《陈情表》）

8、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀相》中的“________________________，________________________”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

（2）庄子《逍遥游》中的“________________________，________________________”两句意在启迪世人要认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

（3）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“________________________，________________________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ _________，__________，__________”所描述的现象一样。

（2）被贬于黄州的苏轼在游赤壁时，目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹；他在“故国神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“__________，_________ ”的心底悲歌。

10、阅读下面这首诗，完成下面小题。

催租行

（宋）范成大

输租得钞①官更催，踉跄里正敲门来。

手持文书杂嗔喜，我亦来营醉归尔！

床头悭囊②大如拳，扑破正有三百钱。

不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。

（注）①钞：户钞。官府发给缴租户的收据。②悭吝者的钱袋。此处指储蓄零钱的瓦罐，即“扑满”，取钱时须把罐打破，故下文说“扑破”。

【1】诗句“我亦来营醉归尔”中“营”字的意思是________，“营”字刻画了催租吏________的形象。

【2】请结合诗句简要分析本诗巧妙的视角转变，并分析这种转变的妙处。

11、阅读下面的文言文，完成小题。

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，劳动心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

（节选自《史记·五帝本纪》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．诸侯相侵伐／暴虐百姓／而神农氏弗能征／于是轩辕乃习用干戈／以征不享／诸侯咸来宾从／而蚩尤最为暴／莫能伐

B．诸侯相侵／伐暴虐百姓／而神农氏弗能征／于是轩辕乃习用干戈／以征不享诸侯／咸来宾从／而蚩尤最为暴／莫能伐

C．诸侯相侵／伐暴虐百姓／而神农氏弗能征／于是轩辕乃习用干戈／以征不享／诸侯咸来宾从／而蚩尤最为暴／莫能伐

D．诸侯相侵伐／暴虐百姓／而神农氏弗能征／于是轩辕乃习用干戈／以征不享诸侯／咸来宾从／而蚩尤最为暴／莫能伐

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．五气，即金、木、水、火、土这五行之气，此处代指天地运行的规律。

B．岱宗，泰山别名之一，它是五岳中的东岳，具有丰厚的政治文化内涵。

C．荐绅，通“搢绅”，也写作“缙绅”，文中是指官员把笏板插在大带间。

D．《书》，即《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．黄帝天资聪颖，刚刚出生就十分有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。

B．黄帝征战四方，遍讨天下不顺从的诸侯，足迹覆盖四方，非常的辛苦，进行了包括合兵、筑城等在内的一系列活动，履行了天子的职责。

C．黄帝治民务本，他迎合天地运行的规律，顺应阴阳之变、生死之理、存亡之因，带领百姓发展农业，教化万物，勤勉努力，又厉行节约。

D．本文之前关于五帝的传述情况比较复杂，毕竟年代久远，有的记叙失于残缺，有的记载失于粗疏，孔子师生所作的探究又没能够流传下来。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。

（2）非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

【5】黄帝是通过“修德振兵”的种种举措才使诸侯“咸服”，成为“天子”。请结合文本，概括他成为“天子”之前的一系列的征伐。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么土了。”全国两会期间，总书记的一席话既让人百感交集、思绪万千，更让人精神振奋、倍受鼓舞。如何看待这个世界，取决于自身的站位和定位、姿态和心态、更取决于自身的实力和定力。中国人怎么看世界？ 回望历史和现实，有太多的唏嘘和感慨、太多的艰难和曲折。

作为00后的中国当代青年，终将面对这个时代的新世界。请结合你对“平视世界”的感受和思考写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。