汕尾2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子没有语病的一项是

A.由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大的改进。

B.实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤奋。

C.写文章语言要精练，一定要把不必要的啰嗦话统统删去。.

D.经过全市人民的共同努力，我市空气污染情况有了明显的改善。

2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是 的。在一个多才多艺，生活上 的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是   。

A. 功亏一篑 五光十色   一挥而就

B. 徒劳无功 多彩多姿   一挥而就

C. 功亏一篑 五光十色   轻而易举

D. 徒劳无功 多彩多姿   轻而易举

3、阅读下面的文字，完成各题。

以往，我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢？经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢？那么有关家乡表面风情的表达，是否就会减弱，甚至完全没有了一种心灵与情感的照应？我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。

“原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定，只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传，但仍知道自己的源头在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想，哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上，可它照样深入骨髓，照样沉淀在潜意识中，等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人，他们的后代也许根本没去过老家，也没有对家乡的具体感知，可是他却有可能知道那里有草原，有马群，有帐篷，还有一种音乐叫“长调”，他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片，冷不丁听见了长调演奏的旋律，就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。千里万里，百年千年，有一种东西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不灭。

曾听过台湾作家席慕容的演讲，她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人，可是直到长大她并不知道家乡是个什么样，她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同，她说那就是她的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里，可是她知道这里是她的“原乡”，无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于，席慕容在她盛年时回到了内蒙古，她一脚踩到草原上就本能地跪了下去，亲吻着祖先的土地，泪流满面。这时，席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片，就蓦然间与实在的家乡遇合了。

于是我们知道，在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”，它也许不如“家乡”的记忆具体，但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原乡”的情结甚至是超越一般疆界的，它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关怀。尤其是现代人，越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程，越是会关注自己是从哪里来的，什么地方深埋着自己的“根”。

为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后，还要去剧场倾听淮剧？为什么一出好的地方戏曲能够超越地域限制，照样感动感染方言区域以外的人群？为什么何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》能够感动全中国，感染全世界？被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了，共同感受着那一处“家乡”的同时，也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情感”——自己的原乡，他者的原乡、共同的原乡。

假如，更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的。

(摘编自《解放日报》刊文《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》，作者罗怀臻)

【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里、比“原乡情结”更深刻、不受后人感知和经验左右。

B.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人内心深处的“原乡意识”。

C.《阿姐鼓》作者没有去过西藏，作品却感动国人，在于原乡情感让人们拥有共同的感受。

D.只要作家追求将“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，中国传统戏就能够复兴。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章论述层次清晰，由“家乡意识”引出“原乡意识”，由此接着论及“原乡情结”。

B.文章采用举例论证，逐一分析“家乡意识”“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。

C.文章通过列举台湾作家席慕容与家乡的遇合之事，充分证明了“原乡情结”的存在。

D.文章在论述“原乡意识”的特点时，侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。

B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画，也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中。

C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里，身处何方，都知道自己的源头和根。

D.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体，但它更开阔深远、更具有悲剧意味的美。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊《过秦论》中，“__________，_________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（2）司马迁《屈原列传》中，表现屈原痛心小人当道、君子不为所容的两句是“__________，____________”。

（3）高适《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是“__________，____________”。

5、把下列句子补写完整。

（1）《种树郭橐驼传》一文中，当有人问郭橐驼为何能把树种好，他先是谦虚，后概括自己只是做到了：__________，________。

（2）《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：______，______。

（3）陆游《临安春雨初霁》中“______，______”两句慨叹自己只能以作书品茶消磨时光，于国事无补，真是无聊而可悲。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中，抒发其思美人而不得见的怅惘、失意之情的句子是：____________，____________。

（2）在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“____________，____________”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。

（3）2022年是生肖虎年，在中国传统文化中，“虎”常象征正义、勇猛、威严，“虎”这一意象也多见于古今诗词中，如“____________，____________。”

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诗人杜甫在《春望》中用“________”写出了在连绵战火中亲人的书信对自己的重要性，可现实却是“亲朋无一字”，自身命运的悲苦和“戎马关山北”的国运，让诗人心中万分忧虑，以致白发增多，这种情况在《登高》里“_________”这句诗中表现出来。

（2）荀子的《劝学》中，作者通过“________，_________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。

（3）杜牧《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“_________，________”。

8、按要求填空。

（1）____________，无之以为用。（《老子》四章）

（2）其在道也，____________，物或恶之，故有道者不处。（《老子》四章）

（3）其安易持，其未兆易谋，____________，其微易散。（《老子》四章）

（4）____________，亦使后人而复哀后人也。（____________《阿房宫赋》）

（5）苟以天下之大，____________，是又在六国下矣。（苏洵____________）

9、补写出下面句子中空缺的内容。

（1）既无伯叔，终鲜兄弟； _________，_________。（《陈情表》）

（2）是臣尽节于陛下之日长，保养刘之日短也。_________，________ 。（《陈情表》）

（3）恨相见得迟，_____。柳丝长玉骢难系，___________。（《长亭送别》）

（4）青山隔送行，_________，___________。（《长亭送别》）

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

上礼部李侍郎·白鹭

刘长卿

亭亭常独立，川上时延颈。

秋水寒白毛，夕阳吊孤影。

幽姿闲自媚，逸翮思一骋。

如有长风吹，青云在俄顷。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．尾联字面上是说如果有长风吹送，白鹭必能高飞远举，实际上另有深意。

B．颈联运用拟人手法表现白鹭的心理：自有美姿，渴望振翅长空，一展风采。

C．“延颈”写白鹭盼望诗人到来，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄凉落寞。

D．从题目看，这首诗是献给礼部李侍郎的诗；它既是咏物诗，又是自荐诗。

【2】咏物诗讲究“粘脱”。粘，即笔墨集中在写物上；脱，即离开此物而言它。一首好的咏物诗，应该是粘脱自如。请具体分析本诗在这方面的特点。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张养浩字希孟，济南人。幼有行义，读书不辍。山东按察使焦遂荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。首毁淫祠①三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣。有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，秦人大喜。时斗米直十三缗民持钞出籴稍昏即不用诣库换易则豪猾党蔽易十与五累日不可得民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史·张养浩传》）

【注】①淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．时斗米直十三缗/民持钞出籴/稍昏即不用/诣库换易/则豪猾党蔽/易十与五/累日不可得/民大困

B．时斗米直十三缗/民持钞出/籴稍昏即不用/诣库换易/则豪猾党蔽/易十与五/累日不可得民/大困

C．时斗米直十三缗/民持钞出籴/稍昏即不用/诣库换易则豪猾/党蔽易十与五/累日/不可得/民大困

D．时斗米直十三缗/民持钞出/籴稍昏即不用/诣库换易则豪猾/党蔽易十与五/累日不可得民/大困

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．平章，古代官名。元代中书省设平章政事，位在中书令与左右丞相之下。

B．朔望，朔日和望日，农历每月初一和十五，古人常在此时举行重要活动。

C．特拜，不通过正常途径任用官吏的方式，文中指从京城派出、降级任命。

D．券，古代的契据。常分为两半，双方各执其一，文中指用作凭证的钞票。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张养浩因德才兼备被荐为官，任堂邑县尹时，执法具有人情味而且执法严明、处事公允。深得老百姓景仰和称颂。

B．元宵节时，英宗原本想在宫内张灯结彩，张养浩直接向皇帝上疏，皇帝最终听取了他的意见并且赏赐给了他财物。

C．关中大旱，张养浩接受任命，全力开展赈灾济贫工作。他从买进和卖出等诸多方面千方百计保障人们的粟米供给。

D．张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。他常常将百姓的事情牵挂于心，去世的时候，关中百姓如丧父母般悲痛。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。

（2）即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。

【5】张养浩上疏反对元夕在内庭张灯结彩的理由是什么？请结合文本简要概括。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用I提到——儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。如《论语·子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。这两句所蕴涵的精神内涵丰富，值得我们深思。

请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。