2025年江苏省宿迁市初三上学期三检语文试卷

1、下面对《我爱这土地》的诵读指导，不恰当的一项是（     ）

A．这首诗感情基调深沉，要求朗诵时以稍慢、低沉的声音为主，部分诗句稍轻柔、上扬。

B．“这被暴风雨所打击着的土地/这永远汹涌着我们悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风”作为“诗歌”的宾语出现，是排比句，朗读时应慷慨激昂，语速稍快，一气呵成。

C．“温柔”“黎明”“深沉”重音轻读的方法，造成低沉轻柔、回味无穷的效果。

D．最后两句诗的节奏划分是：“为什么/我的眼里/常含/泪水？因为我/对这土地爱得/深沉……”

2、下列句子中加点字的注音有误的一句是（ ）

A.那轻，那娉（pīng）婷，你是，鲜妍百花的冠（guàn）冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

B.享受春天，坐在卧室的窗前，听鸟儿第一声腼腆的啼鸣；坐在园圃（pǔ）的栅栏边，看如云般绯红（fēi）的樱花：坐在大都市的立交桥上，凝望穿梭人群中神采奕奕的面孔。

C.不要轻觑（qù）了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾（huī）下持久的人质。

D.就连日月也躲开了，任风云勾勒秋的形容，惴惴地酝酿（niàng），不承望竟淅淅沥沥地下起一场秋雨来，雨滴宛若跌落凡尘的精灵，漫舞轻歌，却又缥缈（piāo）无着。

3、下列加点的成语运用有误的一项是（）

A.榜样的力量是无穷的，一年一度的感动中国人物评选活动对社会的引导作用是不言而喻的。

B.刘备思贤若渴，三顾茅庐，请诸葛亮出山，这一点值得我们今天的领导干部学习。

C.随着中华人民共和国第十四届冬运会的到来，呼伦贝尔人民对冰雪运动的热爱之情也在与日俱增。

D.他声情并茂，歇斯底里的演讲感动了在场所有听众。

4、探究活动中，大家交流了文学文化常识，下列表述不正确的一项是（     ）

A．章回小说是我国古典长篇小说的一种，是分章回叙事的白话小说。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。

B．雨果，19世纪法国浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《海上劳工》。

C．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。

D．“刚正不阿，留得正气冲霄汉；忧愁发惯，著成信史照尘寰。”“志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。”这两幅对联歌咏的分别是司马迁和屈原。

5、阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ）

A．环滁皆山也          环而攻之       险象环生       结草衔环

B．蔚然而深秀          秀外慧中       山清水秀       眉清目秀

C．作亭者谁             无恶不作     以身作则       一鼓作气

D．名之者谁             莫名其妙     不名一钱       不可名状

【2】下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )

【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，髙踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。

理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。

【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。

理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。

【3】在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。

材料一

山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！

（取材于《庄子·知北游》）

材料二

朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。

（取材于罗大经《鹤林玉露》）

注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。

6、临江仙·高咏楚词酬午日①

陈与义[宋代]

高咏楚词酬午日，天涯节序②匆匆。榴花不似舞裙红③。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵④凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

注释：①这首《临江仙》写于国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，感伤时事。午日：端午，酬：过，派遣。②节序：节令。③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。

小语和小文喜欢阅读中华古诗词，他们阅读了上面《临江仙·高咏楚词酬午日》后展开了讨论，请积极参与，帮助小文补全对话。

小语：从内容上看，作者还是独具匠心的。比如，词的上片作者借用“高咏楚词”的行为，表达对屈原的怀念，抒发自己报国无门的无奈。

小文：是的。在词的下片中也有类似行为，我们可以从“①________”这一句中看出。

小语：古代诗词非常讲究意象的选择。词的上片中，作者选取了“榴花”“舞裙红”等意象，运用对比的手法以过去的作风得意突显时下的落寞和愤懑，表明时过境迁，个人的无奈。但下片我没有找到类似的意象和手法。

小文：你说得很好，其实下片中也是有的，而且情感刚好与上片相反。你看：②__________________。

7、综合性学习

材料一

习近平总书记在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境……坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。”

材料二

(1)根据你的理解，简要概括材料一的主要信息。

(2)小明的父亲为爷爷的九十大寿准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免造成环境污染。可父亲说：“爷爷九十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花表示孝道。”如果你是小明，请从“孝道”和“环保”的角度劝阻父亲。(50字以内，语言得体)

8、默写古诗文

（1）《江城子·密州出猎》中借用典故，委婉地表达了期盼得到朝廷重用的句子是“______________________ ，______________________。 ”

（2）无意苦争春，____________________ 。（陆游《卜算子.咏梅》）

（3） 诸葛亮在《出师表》中用“______________________ ，___________________”表明了自己对功名利禄的淡泊。

（4）_______________________，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》）

（5）李清照《武陵春》一词中有两句想像奇特，将无形而抽象的愁怨化为可感觉的形象，十分准确而传神，这两句“______________ ，___________________”

9、阅读下面的文字，完成问题。

科学技术的不断发展，推动我国全面进入数字时代，为博物馆长远发展奠定了良好基础。

【材料一】

数字博物馆展示的形式多种多样。上海市历史博物馆“近代上海”展厅里，以多媒体互动地图形式呈现的上海重要革命史迹，与文物共同复合出一个个令人身临其境的场景。扬州中国大运河博物馆“流动的文化”展项中，观众徜徉于水、运、诗、画的流动剧场，感受水的千姿百态，观览来自不同时空的古船和巨帆，想象古代运河人的生活百态：“运河上的舟楫”展项，则用“三维版画”数字媒体语言为人们开启多视角的递进观展，营造“人在画中游”的沉浸式体验。置身中国航海博物馆数字穹幕影院，不仅能饱览壮丽星空的万千气象，听觉上也能感受非一般的震撼。生动、丰富的多媒体设备可以更全面，更深入的表达文物的文化内涵。

【材料二】

由于没有时间和空间的限制，在数字博物馆中观览人员能够在任何时间和地点参观展览。能够在不同栏目和页面之间自由穿梭。不仅如此，数字博物馆还能够起到保护文物，完善文物展示的效果。

历史文物是无价的。当文物频繁地拿出来展示的时候，即便是在相应保护措施的情况下。也会对文物有一定的影响，但是数字博物馆就不一样了，它可以让展品进行无限复制，不仅能延长文物寿命，也减少了被损坏或者丢失的可能。且一些特殊文物因为其材质以及年代久远等原因需要被隔离保护，想要近距离参观这些文物就变得十分困难，但是数字博物馆可以通过多媒体互动技术将这些文物近距离的“真实”的展现在大家面前，大大提高了参观者的参观体验。

【材料三】

近年来，文物数字化在博物馆行业逐渐深入人心，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。整个数据采集过程乍看并不复杂：技术人员采用三维激光扫描仪，高清相机等设备收集文物数据，再通过数据建模，建起整件文物的三维模型。然而，要真实还原文物历史状态与容貌，需要高精度的数据。以三星堆博物馆藏的青铜神树为例，因为体型庞大，分成了几十块残件分段扫描再拼接，单这件文物扫描就用时一个多月、数据处理用了半年。

古琴是中国历史上的一种器乐形式，其形制和漆色断纹具有很高的美学价值，保护修复对于研究和展出都至关重要。扫描后，修复师会运用古琴三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，先进行虚拟修复，此后再对本体进行修复，以此增加修复的精准度，在修复中实现干预和有效保护。

(1)数字化技术在博物馆中的运用有哪些优势？下列表述不正确的一项是（     ）

A．数字化技术形式多种多样，可以更全面、更深入的表达文物的文化内涵。

B．数字化技术不受时空限制，观览者可随时随地参观展览。

C．数字化技术可以有效保护文物，完善文物展示效果。

D．数字化技术对文物修复实现最大干预。

(2)对上述三则材料的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一介绍了数字化展厅和参观体验。

B．数字博物馆可以为广大服务对象提供个性化服务。

C．采集数据、建立三维模型、还原文物的历史容貌其实并不复杂。

D．精细的数字化采集，是文物修复的重要参考。

(3)某古代遗址出土的部分珍稀瓷器已经破碎。请你根据上面材料，说说如何运用数字技术对这些瓷器进行修复？

10、阅读下面的文字，完成下面小题。

母亲的刺绣时光

①母亲是一个心灵手巧的人，一针一线，在她灵巧的手里，会变化出生动形象的图样。母亲不懂什么叫刺绣艺术，她只知道忙完了家务，捏起银针在变化无穷的图样里诠释着勤劳。

②刺绣又称女红，是闺阁中的女孩子需要掌握的一项技能。唐代罗隐有诗曰：“一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。”讲述的是古代女子用纤纤玉指做手工刺绣的场景。可惜到了我这一代，我并没有继承母亲的刺绣手艺。小时候，我常见母亲的银针一穿一拉地在毛衣上，鞋面上忙活，不久，美丽的图案就成型了。那些刺绣出来的小动物、小花朵，装点着我们枯燥的生活。

③我稍微大一点，母亲就说，女孩子要学习女红，一个不会针线的女孩子是要被人笑话的。可愚笨的我并没有遗传母亲的心灵手巧。我捏起银针笨拙地如同握着一个大棒槌，不是让银针刺破了手，就是针脚歪歪扭扭。我自我解嘲，宁可写几篇字，也不握这银针，我就不是握银针的料。

④母亲也不勉强我，银针在穿梭，流年在变幻。

⑤结了婚，每次回母亲家，我总看到母亲在捏着银针刺绣，母亲老了，戴着老花镜执着地绣出一花一叶。我常常对母亲发牢骚，闲着没事出去遛遛弯，天天和这些针线较什么劲？享享清福多好？母亲说，你不懂。我就有点恼火，现在，谁还穿自己做的衣服？商场什么样的衣服没有？母亲头都没抬，继续她的刺绣时光。

⑥后来，我去外地谋生，母亲默默地递给我一摞做工精美的鞋垫，母亲说，丫头，遇到闹心的事就做做女红，忙活着，烦心事就没影了。

⑦我接过那一摞鞋垫，一双双看下去，有一双鞋垫赫然绣着四个字“一路平安”，还有一双鞋垫绣着“万事如意”。忽然感觉鼻尖酸酸的，母亲把她对我的祝福绣在一针一线中，伴我走过万水千山。我忽然理解了母亲，刺绣是她的一个爱好，而那些做工精美的绣品，是母亲用心在歌唱。母亲把内心深处对生活的理解融入千变万化的刺绣中，一针一线里，绣出的是一寸一寸深沉的光阴。

⑧远离家乡的日子，磕磕碰碰，母亲的绣品却在我心中生了根。终于，我拿起了笔，拾掇起荒废了很多年的文字。有了爱好，生活在平淡如水中浸润了精致，活色生香起来，即便是面对惊涛骇浪，也如母亲一样内心沉稳。虽然，我到如今也不会像母亲一样静坐一隅，在花花绿绿的针线里绣出种种鲜活，可我却以笔代银针，以墨代丝线，一笔一画里写出或柔美或磅礴的画卷。我又何尝不是在刺绣自己的时光呢？

⑨刺绣时光，是两代人精神的相融。勤劳日子里，我们的内心柔软，眼界辽阔；风风雨雨中，有爱好相伴，生活就有了小欢喜，即便是身处困境，也能心如磐石，攫取到欢乐的浪花。

【1】围绕刺绣，“我”和母亲之间发生哪些事情？请把下表的内容补充完整。

【2】结合语境，品析第⑤段画线句中加加点词的表达效果。

结了婚，每次回母亲家，我总看到母亲在捏着银针刺绣，母亲老了，戴着老花镜执着地绣出一花一叶。

【3】联系全文，说一说“刺绣时光”有哪些含义。

【4】分析文章最后一段的作用。

11、阅读下文，回答问题。

不要跟随机作对

①相信事物发展的规律没错，对未来做出预测以指导自己的行动也没错，但我们必须接受的是，随机事件在我们的生活中大量存在，并且它的影响还是相当大的。

②世界的各个层面都是充满变数的，基本上是不可精确预测的。我们预测某一件事，是想早点知道结果，以便采取应对之策。但我们没办法计算到影响事件的全部因素，尤其是其中的随机事件，于是，我们就只好重视和强调事件那些明显的因果关系，而对它的随机成分视而不见。

③又因随机事件的发生很难掌握，我们就创造出各种机制来避免遇到它；我们归纳各种资料，为随机事件赋予意义，认为它们都是可了解、可预测的——实际上是对随机事件的蔑视，到头来吃亏的还是我们自己。

④蔑视随机事件的最极端表现，是各种命运预测术：星相、算命、手相和面相等等。越是无法解释和预测的事件，我们越倾向于归结于命运的安排，所谓“人的命，天注定”是也。似乎这样一来，世界就有秩序了，我们就可以心安理得地面对它了。

⑤所谓“规律性”，好多都是骗人的，就像我们以为每天看到的太阳都是一样的，都和昨天喷射着一模一样的光焰似的，这当然是非常大的错觉。但你要只对太阳的“规律性”产生错觉，问题还不大，你要对影响自己生命健康的行为也产生“规律性错觉”，就很有可能酿成大祸。比如你有10次横穿马路都没事，你以为这样挺安全，但这不等于你第11次横穿时也不会被车撞倒。

⑥运气这东西存在不存在？当然存在。所谓“运气” “机会”，主要指的就是随机事件及其影响力。比如企业家的成功要靠能力、靠智慧、靠打拼，但主要还得靠运气。

⑦不幸的是，不管成功的企业家和失败的企业家，脑子里都会被同样的念头支配着：继续做下去！成功的企业家想：我已经成功了N多次，说明运气在我这边，我还会成功第“N+1”次的！于是他信心爆棚，觉得自己无所不能，事业越做越大——本来搞实业的去搞房地产了，本来搞餐饮的去搞高档酒店了，直到有一天，银行不贷款了，房子卖不出去了，高档酒店没人住了，他才会相信上苍对他并没有特别的厚爱。而失败的企业家呢，他相信的是命运在捉弄自己、跟自己开玩笑呢，但“天道好还”，上苍不会一直这么残酷地对待他的，于是他也信心满满，时刻准备着迎接翻盘。

⑧世界上发生的种种天灾人祸，事后看起来，其因果关系一目了然，但事发前却无法完全预测，否则我们就可以做好充足的准备，来避免灾祸造成的影响了。

⑨相信事物发展的规律没错，对未来做出预测以指导自己的行动也没错，但我们必须接受的是，随机事件在我们的生活中大量存在，并且它的影响还是相当大的。我们必须培养起自己“随机应变”的眼光和能力。如此，即使我们仍然无法预测和控制随机事件，但起码也能得到心灵的解放和平静。

【1】请简要概括本文的中心论点。

【2】阅读文章，简要概括人们在生活中常常忽视随机事件的原因。

【3】第⑦自然段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。

12、阅读下面文字，按要求完成投稿任务。

向着明亮那方(节选)

金子美玲

向着明亮那方，

向着明亮那方。

哪怕一片叶子，

也要向着日光洒下的方向。

灌木丛中的小草啊！向着明亮那方，向着明亮那方。

哪怕烧焦了翅膀，

也要飞向灯火闪烁的方向。

寒夜里的飞虫啊！

金子美玲的“明亮那方”可以是什么？它可以是目标、梦想，也可以是心中的桃源、美好的彼岸。生活中，每个人都在奔赴自己的“明亮那方”。

对此，你又有怎样的思考和联想？请从下列任务中任选一项，写一篇作文，向校刊投稿。

稿件要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）。（2）字数：不少于600字。（3）不得抄袭、套作。（3）不出现真实的校名和师生姓名。