滁州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(　　)

①古代书法的笔法寻求动静合宜。陶然常用险笔，作品看似险象环生，却又能化险为夷，____________。

②本届东亚足球四强赛让面对日韩屡屡冲出亚洲的常态化表现感到____________的中国足球又看到赶超的希望。

③河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟____________，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。

A. 举足轻重   鞭长莫及   星罗棋布

B. 举重若轻   望洋兴叹   星罗棋布

C. 举重若轻   鞭长莫及   俯拾即是

D. 举足轻重   望洋兴叹   俯拾即是

2、下列加点词的用法与例句相同的一项是（ ）

例句：腾蛟起凤

A.雄州雾列，俊采星驰 B.望长安于日下，目吴会于云间

C.宾主尽东南之美 D.德合一君，而征一国者

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《延安讲话》）和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《北京讲话》）体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知。在现代世界，任何国家的文艺在发展过程中，都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题。在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理，二者虽然所处的社会语境有很大不同，但其解决问题的立足点却是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场。

两个“讲话”的人民本位意识，首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上；其次，还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂。

两个“讲话”的民族本位意识，主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺，对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思；在主导性质和方向上，具有强烈的本土文化意识。在中国化本土文艺话语建构成熟之前，中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹、要么打着俄日文艺话语的印迹，与中国百姓的日常生活犹若云泥。

《延安讲话》发表之前，俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语。《延安讲话》根据中国革命的实际，实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺，把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”行为斥之为文学教条主义和艺术教条主义。《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”，并以之作为话语阐释符码，成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系。

《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识，把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求，且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂。由于缺乏中国化的思维和理论根基，中国文艺学者成为苏联文艺话语、西方文艺话语的兜售者，他们用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析，很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征，更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难题。《北京讲话》中的文艺民族本位意识既顺应了世界大势，也顺应了国人民心和中华民族文化的发展要求。

《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富，也更为充分。《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位，使“中国精神”得到了呈现。《北京讲话》不仅要求文艺创作主体在艺术理论和观念的理解上要有“理论自信”“文化自信”，还要求文艺创作主体在形式和技巧的认知上摆脱对西方文艺创作经验的迷信、依赖，从而在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”，锻造文艺领域里的“中国芯”。

两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说“去洋化”，要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践，概括、提炼出中国化的文艺理论，并以之对中国文艺的发展及其审美价值作出理解、解释、认识、评价。

基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响。《延安讲话》为解放区建构了一个新民主主义性质的文艺现实，其后就涌现了以《小二黑结婚》为代表的农民文艺作品，成为理论“创造”现实、引导文艺创作实践的典型例证。《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实，假以时日，未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世。

（摘编自张清民《两个文艺“讲话”的话语意义分析》）

材料二：

文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。同时，文艺界知名人士很多，社会影响力不小，大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。

文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗？

中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信等思想，有自强不息、扶危济困、见义勇为等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合断的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。

传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。

（摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）

【1】下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《延安讲话）极力提工农兵文艺。坚决反对中国文艺借鉴俄苏话语，进而破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”。

B．《北京讲话）把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，与新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求紧密相关，

C．《北京讲话》强调了文艺发展中的民族本位意识，这有利于改变中国文艺研究的现状，有利于解决文艺活动中的一些问题，

D．《北京讲话》使“中国精神”得到了呈现，是因为它把“核心价值观”和“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本的叙事单位。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．在现代世界，任何国家的文艺都要面对本土文化与外来文化关系的问题。两个“讲话”虽所处社会语境不同，但都对此问题进行了理论处理。

B．两个“讲话”都强调了中国文艺发展中的民族化、中国化，但从对中国文艺实践和发展产生的影响角度来看，《延安讲话》要比《北京讲话》小。

C．两个“讲话”都强调根据国情进行文艺创作，《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事，《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕“中国梦”叙事。

D．增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提，我国当前要想得到高速发展最重要是传承和弘扬中华优秀传统文化。

【3】结合材料内容，下列选项中不能体现文艺的民族本位意识的一项是（     ）

A．赵树理的《小二黑结婚》

B．鲁迅的《彷徨》

C．好莱坞拍摄的《花木兰》

D．梁晓声的《人世间》

【4】材料二习总书记的讲话体现出了“人民本位下的民族文化立场”，有哪些具体表现？请结合材料一简要分析。

【5】请简要梳理材料一的行文脉络。

4、填空题

（1）譬如平地，_____________，进，吾往也。

（2）_____________，死而不亡者寿。

（3）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_____________，_____________”。

（4）《＜老子＞四章》中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“_____________”，如果能做到“_____________”就不会失败。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“______，______”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。

（2）《荀子•劝学》中“______，非能水也，______”阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。

（3）苏轼在《赤壁赋》中发表议论说，江水不停的流去，“_____”；月亮时圆时缺，“____”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是“__________________，__________________”。

（2）《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的句子是“__________________，__________________。”

（3）李白《蜀道难》中“__________________，__________________”，利用远古传说中的古蜀国，来表明蜀道开辟之久远。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陈情表》中描写“祖孙二人”关系亲密、难以分离的句子是“________________________，________________________”，这也是他请辞的主要原因。

（2）荆轲刺秦王、李牧因谗言被杀是历史有名的事件，苏洵在《六国论》中说：如果“________________________，________________________”，燕国、赵国也许不会灭亡。

（3）自然界猿的哀啼会烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，这在传统诗词中屡见不鲜，如“________________________，________________________”。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）质胜文则野，____________。（《论语》）

（2）____________，仁者不忧，勇者不惧。（《论语》）

（3）为仁由己，____________。（《论语》）

（4）古之欲明明德于天下者，____________。（《大学之道》）

（5）故有之以为利，____________。（《老子四章》）

（6）大学之道，在明明德，在亲民，____________。（《大学之道》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）歌咏诸葛亮，杜甫在《蜀相》中用“______________，___________”表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

（2）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：“____________________，____________________？”

（3）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“____________________，____________________？”

10、阅读作品，完成下列小题。

过墓作①

蒲松龄

野有霜枯草，谷有长流川。草枯春复生，川流逝不还。

朱光如石火，桃杏忽已残。登垅见殡宫，丛柏翳新阡。

欲唤墓中人，班荆②诉烦冤。百扣（另作：叩）无一应，泪下如流泉。

汝坟即我坟，胡乃着先鞭！只此眼前别，沉痛摧心肝。

注释：①蒲松龄悼念亡逝的妻子之作。②指在地上铺开荆条坐下。

【1】这首诗可能在以下哪本书中找到？（     ）

A．《山谷外集》

B．《聊斋诗集》

C．《柳泉诗文集》

D．《宋诗别裁集》

【2】下列关于作品写作特点的说法不正确的一项是（     ）

A．叙述与写景结合

B．寓情于景物之中

C．托物言志不失自然

D．铺陈和比喻兼用

【3】有人认为，和苏轼《江城子》中“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”比较，本作品中的画线句“更为哀苦”；但有人不以为然。请阐述你的观点和理由。

11、阅读下文，回答问题。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。……遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人、城郭、人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

（张岱《陶庵梦忆·自序》）

【1】依据上文，关于张岱撰《陶庵梦忆》，叙述最适当的一项是（     ）

A．内容是对五十年人生的回忆。

B．对信手拈来的写法感到欣喜。

C．常于深夜写书，至鸡鸣破晓时才肯搁笔。

D．早年已悟繁华如梦，遂于书中深自忏悔。

【2】关于上文“脚夫”“寒士”的叙述，最适当的一项是（     ）

A．脚夫和寒士能以豁达心境待人接物。

B．脚夫和寒士各有其专注执着的兴趣。

C．脚夫失足破瓮，无法承受突发逆境，憾其非梦。

D．寒士名落孙山，对于学识缺乏信心，疑其是梦。

12、阅读下面材料，根据要求写作。

下面是十九大报告涉及建设美丽中国的关键词：生态文明、绿色发展、乡村振兴、精准扶贫、和谐共生、健康中国、文化自信、牢记使命……

请从中选择两三个关键词来表达你对建设美丽中国的思考。要求：选好关键词，使之成为有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套做，不得抄袭，不少于 800字。