丽江2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是：（ ）

A. “外无期功强近之亲”：期功，指关系近的亲属。期，周年，指穿一周年丧服的人。功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。

B. “猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。

C. “授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。

D. “楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良”：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）

①该地区虽地域狭窄，物产匮乏，经济落后，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，开拓出了发展的大空间。

②医生认为，有一些人一有小病就大量服用抗生素，这不仅会破坏人体的正常菌群，还会使机体产生耐药性，这种做法实际是在抱薪救火。

③我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。

④有人多次为芦山灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。

⑤随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。

⑥在全省经济发展座谈会上，李教授的讲话直击时弊，同时又颇具前瞻性，对于当前经济工作而言，可谓空谷足音。

A.①③④ B.②③④ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

近读陈平原的新书《文学如何教育：人文视野下的文学教育》，发现该书对人文学的社会实践可能性做了一次重要的思考。在这个人文学科不敌自然与社会科学而日渐式微的时代，陈平原不只呼吁“理直气壮且恰如其分地说出人文学的好处”，也用自己的教学实践和学科观察，提供了一个人文学“入世”去创造“事功”的方案——文学教育。人文学者通过文学教育的中介，是可以改良当代中国人的精神状况，从而有益于世道人心的。人心的改造不能量化考评，但这也是当代精神文明建设一个困难而重要的方面。

人文学需要对话的方法论，而一个特色随之产生，那就是在人文学的研习中，不只认知主体会去理解认知客体，认知客体也会回报以能动性，去影响改造认知主体。文学教育作为人文学教育的一个种类，受教育者也是在和文学文本、文学作家、文学传统对话，一个人阅读了文本这一精神产品，精神产品上蕴含的作家心智也会参与对读者精神的形塑。这种心灵改造，其实就是人文学的事功。

人文学心灵建设的方法有多种，陈平原谈及语文教育时则认为，过于直接的道德说教，过于强烈的伦理诉求，易引起学生反感，效果并不好。如传统中国虽强调文学与教化之间千丝万缕的联系，但“诗言志”与“文以载道”就大不相同。套用到语文教学，更让人欣赏的则是风流蕴藉的“诗教”。

我想提出“诗教”作为语文教育的一个推荐方法是十分可取的。诗教，其实也就是用文学来进行教育。在春秋时期，孔子就屡次提到“诗教”的意义，如“其为人也温柔敦厚，《诗》教也”。又比如谈论诗之“兴观群怨”的功能。古代“诗教”借助于文学而使人“温柔敦厚”，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，它是一种合群的教养，纵使有所“怨”，也是怨而不怒的态度，因而在古代社会里不着一字地规范了人际、人伦的种种隐曲，而共同体也是这样得以凝聚的。至于现代诗教，我赞同学者姜涛的归纳：“现代‘诗教’强调‘内面’自由，而二十世纪的革命‘诗教’、集体主义‘诗教’，则提倡‘爱憎分明’，用‘大我’来克服‘小我’。”如果我们认为现代诗教的传统可以溯源至波德莱尔的诗歌生命，那么这是一个追求自由的、个体与世界充满张力的诗歌自我，中国“五四”的觉醒者、铁屋中的呐喊者们，也在这种类似的情感与境遇中借着舶来的文艺和思想而掀起了社会的更新运动。革命的诗教也在这条延长线上，只是轻重方面有所转移，以加入一个大的洪流。借助欧西资源而有的个人主义式的对自我的肯定，是中国新文学的一个反叛性起点，我们因此也可以说，现代诗教有自我肯定的、自爱的传统。现代诗教最终流向了社会主义的革命和建设，因而这也是一种发展出了共同体维系方法的、合群的诗学。自爱与合群的联合，看似两端，实则是现代诗教的一体两面，也是一个非常有意义的传统。

但在当下的语境里，自爱的、合群的精神状态或许并不是那么普遍。那么当下的气质更可能是什么呢？陈平原有一个观察，那就是当代的一些文艺更倾向于回到内心生活，而这可能是一种社会中主体普遍的无力感所致。这是一个文学史上屡次出现的现象，在无力改造客观世界的时刻，人们就向内收缩，回到了内心。内心的深渊或富矿的挖掘，带来了某种繁华到颓废的先锋美学，而内心的沉溺也在加剧人际联结的衰弱，如果是这样一个涣散的、无力的，但是同时又极度焦虑和恐惧失败的年代，我们确实需要对自爱合群的诗教做一些召唤。

（康宇辰《当代“诗教”的可能性》，有删减）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．人文学研习中，认知主客体相互作用，他们相互理解认知、影响改造。

B．人文学心灵建设在陈平原看来直接的道德说教，强烈的伦理诉求没效果。

C．古代“诗教”借助于文学而使人“温柔敦厚”，纵使“怨”，也怨而不怒。

D．当代社会中主体普遍的无力感导致一些文艺更倾向于回到内心生活。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章对陈平原的新书评论客观，开篇点出它的意义与价值，后文依此提出自己的观点。

B．文章通过古代“诗教”传统与现代“诗教”的正反对比，论证了“诗教”的重要意义。

C．文章的最后阐述了当代文艺与当下时代的特点，这是为了论证当代“诗教”的必要性。

D．文章综合运用了事理论证，举例论证，引用论证等论证方法，观点明确，层次清晰。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．当代精神文明建设之所以重要并且困难是因为人心的改造不能量化考评。

B．心灵的改造是人文学的事功，而文学教育是人文学创造事功的一个方案。

C．波德莱尔的诗歌生命是一个追求自由的、个体与世界充满张力的诗歌自我。

D．现代诗教有自我肯定的、自爱的传统，自爱与合群的联合是现代诗教的一体两面。

4、默写。

（1）知之为知之，不知为不知，____________。

（2）子曰：“___________，不悱不发。______________，则不复也。”

（3）______________，____________，天下可运于掌。

（4）______________，_____________，________________：此之谓大丈夫。

（5）子曰：“饭疏食饮水，______________，乐亦在其中矣。__________，___________。”

（6）民为贵，______________，君为轻。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）子曰：“_____________，则远怨矣！”

（2）子曰：“_____________，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

（3）子曰：“不愤不启，不悱不发。_______________ ，则不复也。”

（4）富贵不能淫，贫贱不能移，_______________：此之谓大丈夫。

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，_____________ ！

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《滕王阁序》中援引东汉马援“大丈夫立志，穷且益坚，老当益壮”的句子，强调“失路之人”坚持理想、不忘追求的句子是：“________， __________”。

（2）《滕王阁序》中描绘晚霞飘飞，野鸭上翔，水天一色图景的句子是：“______________ ，_________________”。

（3）《滕王阁序》中运用冯唐和李广的典故来抒写作者怀才不遇、壮志难酬的句子是：“ _______________，_____________”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为“_________，_________”。

（2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中说“_________，

_________”。

（3）新时代的广大青年，要做理想远大、信念坚定的模范，要勇担强国梦的重大责任，正如《＜论语＞十二章》中曾子所说“_________，_________”。

8、理解性默写。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《伶官传序》中，作者总结出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人，深化了人们对“__________，__________，__________”的理解。

（2）贾谊《过秦论》中，写秦孝公时期，对外采取的政治措施是“__________”。

（3）在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：“__________，__________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的两句诗是“___________________，__________________”。

（2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“___________________，__________________”。

（3）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是“___________________，_________________”。

10、阅读下面这首词，然后回答问题。

减字木兰花·得书

苏轼

晓来风细，不会鹊声来报喜。却羡寒梅，先觉春风一夜来。

香笺一纸，写尽回文机上意。欲卷重开，读遍千回与万回。

【注】韦回文机：织璇玑图的布机。前秦苏蕙织璇而成《回文旋图诗》，寄给身在异地的丈夫窦滔。

（1）简析上片“先觉春风一夜来”在全词中的作用。

（2）下片结尾两句运用了哪些表现手法？流露出词人什么样的情感？

11、阅读下面的文字，完成下列小题。

甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，使将，而佐魏章略定汉中地。

惠王卒，武王立。蜀侯辉、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相，以樗里子为右丞相。

秦武王三年，谓甘茂曰：“寡人欲容车通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“请之魏，约以伐韩，而令向寿辅行。”武王许之。甘茂至，谓向寿曰：“子归，言之于王曰‘魏听臣矣，然愿王勿伐’。事成，尽以为子功。”向寿归，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳大县也上党南阳积之久矣名曰县其实郡也今王倍数险行千里攻之难。今臣，羁旅之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂击之。斩首六万，遂拔宜阳。韩襄王使公仲侈入谢，与秦平。

武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得。向寿、公孙奭由此怨，谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。樗里子与魏讲，罢兵。

甘茂之亡秦奔齐，齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而欢。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王问于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”对曰：“臣不足以识之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”对曰：“不可。茂诚贤者也，然不可相于秦。夫秦之有贤相，非楚国之利也。且王前尝用召滑于越，而内行章义之难，越国乱，故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者，越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦，臣以王为钜过矣。”于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。而甘茂竟不得复入秦，卒于魏。

(节选自《史记·甘茂列传》，有删改)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．宜阳/大县也/上党/南阳积之久矣/名曰县/其实郡也/今王倍数险/行千里攻之/难

B．宜阳大县也/上党/南阳积之/久矣/名曰县/其实郡也/今王倍数险/行千里/攻之难

C．宜阳/大县也/上党/南阳积之久矣/名曰/县其实郡也/今王倍/数险行/千里攻之难

D．宜阳大县也/上党/南阳积之/久矣/名曰县/其实郡也/今王倍数险行千里/攻之/难

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．百家，是对春秋战国时期各种学术派别的总称。诸子百家中对后世影响较大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。

B．周室，指的是中国历史上继商朝之后的一个世袭王朝，分为西周与东周两个时期，其中东周时期又称春秋战国时期。

C．息壤，传说的一种能自动生长、永不减耗的土壤。《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水。”文中即此意。

D．江东，一个人文地理名词，在不同时期有不同的定义，所指区域有大小之分。文中的“江东”指会稽等吴越之地。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．甘茂才学出众，足智多谋。甘茂得到张仪、樗里子、秦惠王、秦武王的赏识，并被委以重任，他也在攻取汉中、平定蜀乱中施展才能，胜利归来，随即被委以左丞相的大任。

B．甘茂尽心事主，审时度势。秦武王向甘茂表达一统天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦国与魏国、韩国之间的错杂关系，破除来自内部和外部的阻碍，取得了攻韩战争的胜利。

C．甘茂聪明睿智，深谋远虑。出师攻韩以前，甘茂不仅认识到战争的残酷性和艰巨性，更认识到谗言的危险性。为此，甘茂用与秦王结盟的方式来抵御谗言，实现了既定目标。

D．甘茂善谋大略，不擅内斗。甘茂在受到诋毁之后借机出逃，先后到了齐国和楚国，甚至有机会被楚怀王任命为丞相，最终却因为召滑搞乱越国的前车之鉴遭遗弃，死于魏国。

【4】把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。

(2) 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》）

【5】秦国最终任用向寿为丞相的原因有哪些？请简要说明。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

有一位作家曾经说过：我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，“祖国”何以安身？

作为每个新时代的中学生，你怎么看待个人与祖国的关系？打开“爱国主义”的方式又是什么呢？写一篇文章谈谈你的看法。

要求：明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。