拉萨2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列文化常识表述有误的一项是（  ）

A．孝文帝：谥号为后世给予褒奖的称号，庙号是君主被供奉时的名号，此处为庙号。

B．人彘：一种极其残忍的酷刑。最出名当属汉朝的吕太后将戚夫人做成了人彘。

C．闾里：闾，里门也。闾里有里巷，平民聚居处所之意，也有平民之意。

D．中郎：官名，秦置，汉沿用。担任宫中护卫侍从，各署长官称中郎将，省称中郎。

2、下列句中加点的词语意义和用法不同的的一组是

A. ⑴所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者

⑵臣所以去亲戚而事君者，图慕君之高义也。

B. ⑴且西伯，伯也，拘于羑里

⑵淮阴，王也，受械于陈

C. ⑴倡优所畜

⑵某所，而母立于兹

D. ⑴固主上所戏弄

 ⑵人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

3、阅读下面的文字,完成下面小题。

民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。

留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。

留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。

生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。

（摘编自王祖龙《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺，正成为地方上文化和经济新的建构方式。

B. 传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复性保护。

C. 实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态，是进行衍生性生产的途径之一。

D. 只要将传统智慧和当代生活有机融合，就能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，就是要让传统手艺创意性发展。

B. 文章以当代语境下民族传统手艺的衰落为立论前提，由此引出生态化保护的观点。

C. 文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。

D. 文章第一段提出论点，总领全文，形成“总－分”的结构。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能避免走向衰落。

B. 因为民族传统手艺对乡土社区高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。

C. 将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。

D. 继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。

4、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。___________，__________。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（《诗经·氓》）

（2）西当太白有鸟道，______________。地崩山摧壮士死，_______________。（李白《蜀道难》）

（3）__________________，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，_______________。（屈原《离骚》）

（4）碧云天，黄花地，西风紧，__________。 ______________？总是离人泪。（《长亭送别·端正好》）

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列传》中，司马迁用“______________，______________”两句高度评价《离骚》的主题宏大、言近旨远。

（2）贾谊《过秦论》中“______________，______________”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。

（3）《书愤》中“______________，______________”一联采用蒙太奇手法再现了北宋军队在瓜洲一带据守击溃金兵和浩浩荡荡进兵长安，强渡渭水，激战大散关两种场景。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，开头句“_________________。_________________，_________________”，排空而下，真情直语，感人至深。

（2）《大学之道》中，用“________________，________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“______________，___________”。

（4）张若虚《春江花月夜》中勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“_________________，_________________”。

（5）李白《将进酒》中，表现诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“_________________，_________________”。

7、补写出下列句子中的空缺部分

(1)《蜀道难》中运用神话故事,采取俯仰视角,夸张地描写蜀山之高的句子是____，____。

(2)杜甫在《登高》中,道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限凄凉难以排遺的句子是:____，____。

(3)《劝学》中直接阐明学与思关系的句子是:____，____。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“________________，________________”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“________________，________________。”

（3）苏洵在《六国论》中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是“________________，________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：____________，____________。

（2）《燕歌行并序》中写双方紧张的军事活动的是：____________，____________。

（3）“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如：____________，____________。

10、结合整首诗来看，下列解说和赏析不恰当的一项是（ ）

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宮中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

A.本选段中，杨贵妃的形象在仙境中再现，其中有多处照应本选段之前唐玄宗对她的思念，这就进一步深化和渲染了“长恨”的主题。

B.诗人用“揽衣推枕起徘徊”这一系列的动作，来烘托出杨贵妃乍一听到玄宗使者到来时的那种震惊、激动和惶惑的心情。

C.选段中“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”遥相呼应，体现了诗人对李、杨二人耽于享乐直至自尝苦果的讽刺和批判。

D.“梨花一枝春带雨”一句用形象的比喻塑造出了杨贵妃在痛苦委屈、幽怨难抑、悲喜焦急之下泪流满面的凄美形象。

11、阅读下面的文言文，完成小题。

石珤，字邦彦，藁城人。父玉，山东按察使。珤与兄玢同举成化末年进士，改庶吉士，授检讨，数谢病居家，孝宗末，始进修撰。武宗始游宣府。珤上疏力谏，不报。延臣谏南逃，祸将不测，珤疏救之。

世宗立代王琼为史部尚书自群小窃柄栓政混浊珤刚方谢请托诸犯清议者多见黜时望大孚而内阁杨延和有所不悦。甫二月，复改掌詹事府，典诰敕。嘉靖元年遣祀阙里及东岳。事竣还家，屡乞致仕。言官以珤望重，交章请留，乃起赴官。

明年，建世庙于太届东，帝欲从何渊言，毁神官监，伐林木，以通辇道。给事中韩楷，御史杨秦、叶忠等交谏，忤旨夺俸。給事中卫道继言之，贬秩调外。珤复抗章，极言不可，弗听。及世庙成，帝欲奉皇太后进见，张璁、桂萼力主之。礼官刘龙等争不得，诸辅臣以为言，帝不报，趣具仪。珤乃上疏日：“陛下为天地百神之主，致皇太后无故出入太庙街门，是坤行乾事，阴侵阳位，不可之大者也。臣岂不知君命当承，第恐上累圣德，是以不敢顺旨曲从，以成君父之过，负覆载之德也。”帝大愠。

珤为人清介端亮，孜孜奉国。数以力行王道，清心省事，毋急近效为帝言。帝见为迁阔，弗

善也。议“大礼”时，帝欲援以自助，而珤据礼争，持论坚确，失帝意，璁、萼辈亦不悦。璁、萼朝夕谋辅政，攻击费宏无虚日，以珤行高，不能有所加。至明年春，奸人王邦奇讦杨延和，诬瑶及宏为奸党，两人遲乞归。帝许宏驰驿，而责瑞归怨朝廷，失大臣谊，一切恩典皆不子。归，装被车一辆而已，都人叹异，谓自来宰臣去国，无若珤者。珤加官，自太子太保至少保。七年冬卒，谥文隐。

（选自《明史·石珤传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 世宗立代王琼为吏部尚书自群小窃柄铨政混独/珤刚方/谢请托/诸犯清议者多见黜时望大学而内阁杨廷和有所不悦

B. 世宗立代王/琼为吏部尚书自群小窃柄铨政混浊/珤刚方/谢请托'诸犯请议者多见黜时望大孚而内阁杨廷和有所不悦

C. 世宗立/代王琼为吏部尚书自群小窃柄铨，政混浊/珤刚方谢请托诸犯清议者多见黜时望大孚'而内阁杨廷和有所不悦

D. 世宗立代王琼为吏部尚书/自群小窃柄/铨政混浊/珤刚方'谢请托诸犯/清议者多见黜时望大孚而内阁杨廷和有所不悦

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古代纪年法主要有王公、年号干支等方法，“成化末年”采用的是年号纪年法。

B. “致仕”，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

C. “陛下”指官殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，就借用为对帝王的尊称。

D. “谥”，即谥号，古代帝王、大臣等有地位的人去世后加给的用以表彰其功绩的称号。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 石珤敢于劝谏。皇帝想在世庙建成时侍奉皇太后前往谒见，石珤进言，认为皇帝让皇太后出人太庙街门是坤行乾事，阴侵阳位，皇上大怒。

B. 石珤淡泊名利。嘉靖元年，石珤曾被派遣到阙里和东岳主持祭祀，事情完毕后，他多次请求辞官，但谏官纷纷上奏章请求把他留下，于是被起用任职。

C. 石珤坚持原则。议论“大礼”时，皇帝想要他帮助自己，石珤却据理力争，持论坚决，没有满足皇上的愿望，张璁、桂萼等人也不高兴。

D. 石珤为官清廉。石珤因受诬为奸党而被革职回家时，行囊只装了一辆车子，京城的老百姓对此感到惊异，说以往离京归家的大臣，没有像石珤这样的。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）帝欲从何渊言，毁神官监，伐林木，以通辇道。

（2）礼官刘龙等争不得，诸辅臣以为言，帝不报，趣具仪。

12、从《大卫·科波菲尔》《家》《巴黎圣姆院》《红楼梦》《高老头》中选择一个人物，分析这个人物形象。要求：符合原著故事情节，体现人物某种品质。不少于100字。