山南2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列说法正确的一项是（   ）

A.我国传统历法以月圆月缺的周期来定月，朔为每月初一日，望为每月十五日，晦则为每月三十日。

B.晋代完整地保留了汉代以来的选官制度，包括设孝廉以选拔孝顺父母、品行方正之人，设秀才以选拔有才华的人等等。

C.“三”是一个有趣的数字，不仅可以用来表示或实或虚的数量，也成为了一种文化符号，例如：“三江”泛指长江中下游，“三径”是古代隐士住处的代称，“三吴”则是吴兴郡、吴郡、会稽郡的统称。

D.古人将一昼夜分为十二个时辰， “奄奄黄昏后”中的“黄昏”、“寂寂人定初”中的“人定” 、“鸡鸣桑树巅”中的“鸡鸣”就是时辰的名称。

2、下列各句中加点词，意义与现代汉语最接近的一项是（  ）

A．虽曰天命，岂非人事哉

B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

C．后秦击赵者再

D．则遣从事以一少牢告庙

3、阅读下面的文字，完成文后各题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素．所 谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来整合成一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与“前理解”的统一。这样，文本与接受犹呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

（摘编自陈望衡《艺术是什么？》）

【1】【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 在过去，艺术品的接受并不是美学的主要研究内容，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学．

B. 在接受美学诞生以前，人们都认为：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

【2】【2】【2】下列理解和分析．不符合原文意思的一项是

A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

C. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史．作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，从这个意义上说．作品的生命力存在于理解之中．

【3】【3】【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，

D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起建设强国梦的重大责任，在《论语·泰伯》中曾子也说过类似的语句“________，________”。

（2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“________，________”。

（3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________，________”。

（4）《<老子>四章》中，作者认为“自我夸耀的，建立不起功勋；自高自大的，不能长久下去”的句子：“________，________”。

（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“________，________”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句抒发了作者对过去官场的悔悟，对未来田园生活的向往之情。

（2）张若虚《春江花月夜》）中“________，________”两句，描写了月光闪耀着千万里的光辉朗照在茫茫春江之中的景象。

（3）杜牧《阿房宫赋》中借秦的天亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：________，________。

6、补写下列句子中的空缺部分。

（1）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比，突出秋日景物的特征，被前人誉为写尽九月之景的句子是________,________。

（2）《庄子逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是_____,________。

（3）李密《陈情表》中用两句_______，________表明自己缺少亲属方忙，并且事必躬亲的孤弱。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：______，_______。

⑵《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：______，_______。

⑶《书愤》中____________,_________一联采用蒙太奇手法再现了北宋军队在瓜洲一带据守击溃金兵和浩浩荡荡进兵长安，强渡渭水，激战大散关的场景。。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）中央领导人多次谈到，党员干部要不仁之情不为，不义之财不取，不正之风不染，不清之事不干。当今人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“____________，____________”，表达不取不义之财的意识，倡导一尘不染，两袖清风的清官作风。

（2）韩愈《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人”“______________，______________”的态度。

（3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_____________，____________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，见到贤与不贤之人，应持有的态度是“_______，_______”。

（2）庄周在《逍遥游》中，举证何为“小年”的句子是“_______，_______”。

（3）陶渊明的《归去来兮辞》中通过_______，________表现归程中的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

10、阅读下面这首诗，回答问题。

北塘避暑【注】

［宋］韩琦

尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。

谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。

水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。

酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。

【注】此诗作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相之后。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首句扣题，交代避暑的时间、地点，次句表现诗人在幽静环境中的飘逸超尘之感。

B．颔联写诗人并不借助管弦消遣，而沐浴清风，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。

C．颈联借“水鸟得鱼”“岭云含雨”，熔写景、抒情、说理于一炉，一近一远，情理兼备。

D．尾联诗人因酒已喝尽，酣然入梦；梦中醒来，感时伤怀，眼前无限江山，徒惹伤感。

【2】诗歌塑造了怎样的诗人形象？下列各项分析有误的是（       ）

A．诗人身处环境幽静、清风拂面的林塘，以沐浴清风自娱，悠然自得，乐观旷达。

B．诗人以水鸟得鱼自享其乐、岭云含雨来去自由为喻，表达了知足常乐、不计得失的思想。

C．诗人借酒消愁，抒怀以天下为己任，心忧家国的强烈责任感。

D．具有超凡脱俗、清廉高洁的气度。尾联以塘里万枝香莲、枕上几座青山来衬托自己的高洁。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守我越南昌与相持江上二郡兵绝我后是腹背受敌也不如直捣南昌贼闻南昌破必解围自救逆击之湖中蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史•王守仁传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 今九江、南康已为贼/守我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中蔑/不胜矣/

B. 今九江、南康已为贼守/我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣/

C. 今九江、南康已为贼/守我越南昌与相持/江上二郡兵绝我/后是腹背受敌也/不如直捣南昌贼/闻南昌破必解围/自救逆击之湖中/蔑不胜矣/

D. 今九江、南康已为贼守/我越南昌与相持/江上二郡/兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌贼/闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “进士第一”即状元。在中国古代科举制度中，明清时期，举人经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲三名称为状元、榜眼和探花。

B. “刑部”是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名：三省即尚书省，中书省和门下省，六部即吏部、户部、礼部、兵部，刑部和工部。

C. “朔”是农历每月的初一。农历每月的十五为“望”，农历每月的十六为“既望”，《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”即为此意。“晦”则是农历每月最后一天。

D. “乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年：如果是正常退休则称为“致仕”，在古代，“致仕”的年龄一般为七十岁，有疾患则可提前。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王守仁有家学渊源。他的父亲就有才华和风度，很受皇帝器重。他自己也是天资聪敏，在被贬龙场时，开创了“阳明学”，自成一家。

B. 王守仁通晓兵法。在宁王军队逼近安庆时，他不去救援安庆而去攻打南昌。这一战术与围魏救赵相一致。

C. 王守仁刚柔并济。刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬谪。张忠、许泰等人故纵京兵冒犯，他又宽厚仁慈，最终感化了京兵。

D. 王守仁文武兼备。他虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京兵一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

（2）守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：66年来蝉联冬奥男单花滑冠军第一人的羽生结弦，在北京冬奥会上选择挑战超出人类体能极限的4A超高难度动作，而这意味着有可能放弃冬奥三连冠。他说：“已看淡所有的荣耀，不在意比赛胜负，挑战不完美并不重要，突破自我拼尽全力的人生才更厚重。”

材料二：鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成长比成功重要，过程比结果重要，……而不知轻重者，则重者为轻，轻者为重；有时候影响结果的，又看似很轻，其实很重。所以我们唯有在不断自省中知轻重，才能知急缓进退。看清孰轻孰重，是一种大智慧。

上述材料反映出人们的不同认识，能给人以很深的启示，请结合材料，联系现实与人生发展谈谈你的思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。