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鹤壁2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

考试时间: 90分钟 满分: 60
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共2题,共 10分)
  • 1、下列选项中加点字的词类活用现象相同的是(  

    A.赵长平军         其在卫者,中山      往见良

    B.贾谊于长沙       章邯                存亡国,绝世

    C.公始常欲此女     三江而带五湖        学者至今

    D.雄州           士卒多亡归          先入关中者

  • 2、对下列加点文言实词解说错误的一项是( )

    A. 乃留愈幕府军事   辅佐

    B. 送大帅斩以徇   示众

    C. 绝学   介绍

    D. 其半渡,可击也   窥伺

     

二、现代文阅读 (共1题,共 5分)
  • 3、阅读下面的文字,完成文后各题。

    上古神话是中华民族古老的灵魂。神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映,而是人民借助想象和幻想,把自然力拟人化的产物,往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求。上古神话可以说是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。 

    袁坷说:要了解一个国家和民族,首先应该了解它的神话。神话大多数是口头创作,反映了当时人们对周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。虽然我国上古神话受到种种破坏,但人们依旧能够从中看到古代先民的智慧与理想。上古神话中精彩纷呈的故事,光芒四射的智慧,大胆奇特的想象,浪漫瑰丽的色彩使得上古神话具有非凡的文学魅力,也使得它成为了民族精神文化的源泉之一。 

    上古神话在民族精神方面具体表现为一种悲剧的情怀、不屈不挠的意志与积极奋进的精神。精卫填海的故事可以说是上古神话中悲剧情怀的代表。为了拯救人类于危难之中,一个女子甘愿衔木石以填海而不辍,她的崇高举动表现出悲怆之力。小小的精卫,在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海,这是多么执着的抗争,多么悲壮的场景。除此之外还有夸父逐日的故事。夸父为着追赶太阳而渴死在路上,他是为了心中的梦想而追逐不已。巴金先生曾说:我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在场谷。 通过这些故事,我们可以想到,在现实的生存困境中,古代先民在与大自然进行不屈不挠的斗争。而在鲧禹治水的故事中,洪水滔天,鲧窃帝之息壤以埋,不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。鲧的行为类似于古希腊神话中盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹,禹秉承父志,最终使得洪水消退,万物重生。这体现的更是一种伟大的斗争精神,一种不屈不挠的意志和信念。上古神话中蕴含着古老的中华民族精神发展的源泉与脉络,它对于中华民族的发展有着重要的作用。

    恩斯特卡西尔曾说,一个民族的神话不是由它的历史确定的,相反,它的历史是由它的神话决定的。这里,恩斯特卡西尔十分肯定了神话对于民族历史的影响。同样,在中华民族精神发展的历史长河中,我们也能看到上古神话的影响。毋庸置疑,上古神话故事在历史进程中产生过重要影响,同时也有着自身的现实意义和价值。在原始神话中,人类从何而来?包容人类和万物的宇宙是什么样的?原始先民们思考过这样一些带根本性的重大问题,它对于今天愈发迷茫愈发找不到归宿的人们,无疑是一种精神上的慰藉。不屈于大自然的神秘莫测的威力,幻想通过神力战而胜之,正是神话所表现出来的一种积极向上的斗争精神。神话中所表现的这些人类的先祖与大自然积极抗争的生动场景,至今仍能给人们一定程度的力和美的享受,这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现。

    人不应当因为有了更加科学的思维而抛弃上古神话。上古神话也是人类认识发展的一个阶段,它是历史的,是有价值的。就如一个成年人不能够否认自己的童年的价值一样。如果武断地否定上古神话,岂不是和吃饼的大汉一样觉得只有最后一块饼有价值而前面吃的都没有价值?在现代社会,人们应该适时地回头看看历史的东西,经历时间淘洗而沉淀下来的必然会发出金子般的光芒。现在的人们太过盲目,追求了半生却发现迷失了方向。一个牢固的精神根基对人来说是非常重要的,有了强大的根基,人生的大树才会枝繁叶茂,焕发生机。而一旦缺失这样的根基,人就会枯萎,以致迷失在滚滚人流中不知所以。 

    通过研究上古神话,我们可以更好地追溯中华民族精神的源头。因为由神话开创和奠基的精神特质在社会文化生活中起着巨大精神力量的作用,它们都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式,进而弘扬中华民族精神。只要秉承这些有利于生存、发展的精神品质,一个崇尚道德、境界高远的华夏民族将会呈现在世人的面前。

    (摘编自豆丁网文库) 

    【1】下列关于原文的表述,不正确的一项是(  

    A.神话并非现实生活的科学反映,它是古代人们对世界起源和周围世界的原始理解的故事和传说,是中华民族精神的源泉之一。  

    B.神话是人民把自然力拟人化的产物,往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想追求,是中华民族精神最初的也是最为质朴的记录。

    C.鲧禹治水的故事体现了一种伟大的斗争精神,一种不屈不挠的坚强意志,是一种民族英雄勇于担当民族责任的精神写照。 

    D.神话具有积极的现实意义的原因就是神话所表现的积极向上的斗争精神的场景,至今仍给人带来力和美的感受。

    【2】下列理解和分析,符合原文意思的一项是(  

    A.上古神话想象大胆奇特、色彩浪漫瑰丽,其非凡的文学魅力使得它成为中华民族精神文化不竭的源泉。

    B.上古神话中的精卫填海夸父逐日等故事反映了我国古代先民与大自然进行了不屈不挠的斗争,这些故事是上古神话中悲剧情怀的代表。

    C.上古神话中蕴含的民族精神发展的源泉和脉络,对于中华民族的发展起了重要的推动作用,因此,上古神话是民族精神文化之魂。

    D.上古神话开创和奠基的精神特质以及所起的巨大精神力量的作用,直接影响着几千年来人们的文化思维。

    【3】根据原文内容,下列神话中不具有悲剧情怀的是(  

    A.盘古开天 B.神农尝百草 C.仓颉造字    D.刑天舞干戚

     

三、名句名篇默写 (共6题,共 30分)
  • 4、名篇名句默写。

    (1)屈原在《离骚》中用将小人的攻击比喻为小人对自己美貌的嫉妒,造谣诋毁我是淫邪的人的句子是:_______________________________________

    (2)___________________,各自东西南北流;人生亦有命,____________________

    (3)上有六龙回日之高标,___________________。黄鹤之飞尚不得过,___________

    (4)请任写一句《氓》中运用比兴手法的诗句:_______________________________________

    (5)矮纸斜行闲作草,_______________________________________,犹及清明可到家。

  • 5、根据语境,补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

    (1)隐者不理解孔子,楚狂接舆认为孔子应该迷途知返:“凤兮凤兮!何德之衰!_________________________!”

    (2)杜牧《阿房宫赋》中的“秦爱纷奢,人亦念其家;_______________?”一句,以对比的手法,抨击了秦王朝统治者搜刮民产又奢靡浪费的行径。

    (3)《琵琶行》中的“______________________”一句,以明月在天、寂静无声为音乐画上了休止符,余韵无穷。

    (4)诗人擅长将抽象的情感具象化,如李煜在《虞美人》中写愁是有长度的,“问君能有几多愁?___________。”王实甫在《长亭送别》中写崔莺莺的烦恼是有重量的,“遍人间烦恼填胸臆,___________?”

    (5)文天祥《过零丁洋》中的“___________________”表现了作者为国捐躯的决心和崇高的民族气节,成为流传千古的名句。

  • 6、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法来慨叹人生短促、人类渺小的句子是:“_______________________________________。”

    (2)杜鹃是我国古诗词中常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“____________________________________”两句就表达了一种凄凉之意。

    (3)夸张是李白常用的艺术手法,他往往把笔下的事物夸张到极度,例如他的《蜀道难》中“ _________________________________”两句便通过夸张手法突出青泥岭山路之盘曲。

  • 7、名句默写

    (1)《离骚》一文中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是__________________________

    (2)《离骚》一文中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句是 _____________________

    (3)__________________________。腰若流纨素,耳著明月珰。

    (4)《逍遥游》一文中面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:_________________________

    (5)《逍遥游》中庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是_________________________

     

  • 8、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)李白《蜀遭难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐、险似绝壁的两句是“_________________________”。

    (2)苏轼《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的两句是“______________________”。

    (3)荀子在《劝学》中指出,只要“_____________”,就能有让听的人听得特别清楚的效果;只要借助船只,不会游水,也能做到“____________”。

  • 9、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)在《离骚》中,诗人借坚贞芳香、经冬不枯的植物表现自己早晚勤勉修德的句子是:“____________________ 。”

    (2)李密在《陈情表》中,从“外”与“内”两个方面表现自己孤苦伶仃的句子是:“____________________ 。”

    (3)数字在诗歌中特别常见,请你从《蜀道难》中写出任意两句(无需上下句对应,单独一句诗就可)带数字的诗句:“____________________ 。”

四、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 10、阅读下面的宋词,完成下面小题。

    醉落魄

    范成大

    栖鸟飞绝,绛河绿雾星明灭。烧香曳簟眠清樾。花影吹笙,满地淡黄月。

    好风碎竹声如雪,昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗,休共软红说。

    [注]①此词写于作者归隐石湖后。  ②绛河:天河  ③樾:交相掩映的树木  ④昭华:古管乐器名,此处指笙。   ⑤软红:即红尘,指热衷于功名利禄的人。

    1下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是

    A. 词的第一句以飞鸟归林栖息暗示时间已是夜晚,此时天河中的星光在雾霭中时隐时现,闪烁不定。

    B. “花影吹笙,满地淡黄月”句中的“花影吹笙”,即在花影下吹笙,笙的音乐声与扶疏花影互相映衬,显得空灵剔透,朦胧含蓄。

    C. 下片“鬓丝撩乱纶巾折”一句,侧面写出了词人的形貌,其中“撩乱”、“折”又与“好风”、“临风”相呼应。

    D. 词中眼前景、耳边笙与词人的心中情相契相合,可谓情景交融,意蕴悠长。

    2结合全词,下列对“凉满北窗,休共软红说”一句所表达的复杂情感,理解不正确的两项是

    A. 此句表达了作者壮志难酬的悲愤。

    B. 此句传达出作者享受夏夜清凉的惬意之感。

    C. 此句表现了作者对热衷功名利禄之人的不屑和对自己人生态度的坚守。

    D. 此句流露出作者归隐石湖后内心淡淡的落寞和伤感。

    E. 此句表达了作者无法解脱的苦闷心情。

    3“好风碎竹声如雪”一句历来为人所称道,请赏析此句的妙处。

五、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 11、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”

    老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

    或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

    盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

    自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。

    老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。

    世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。

    (节选自《史记·老子韩非列传》,有删改)

    【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     

    A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

    B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

    C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

    D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

    【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     

    A.“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”,亦称“征藏史”,“征”是典掌之意,指管理周王朝图书的史官。

    B.矰,是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭,因系着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。

    C.太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师,掌管礼法的制定和颁行,古代三公之一,位高于太师。

    D.孝文,是谥号。汉孝文帝是刘恒,是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

    【3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     

    A.老子认为,品德高尚的君子时运来了就出去做官,时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想完全相同。

    B.孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格,同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

    C.老子写了5000多字的《道德经》,分上下两篇,阐述了“道德之意”,然后潇洒离去,没有人知道他的下落。

    D.世上学习老子学说的人贬斥儒学,学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家,司马迁对老子的学说只作客观描述,并没有尊老贬孔。

    【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。

    (2)始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。

六、作文 (共1题,共 5分)
  • 12、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

    “实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘德传》,文中说刘德“修古好学,实事求是”。后来唐代学者颜师古将“实事求是”一词解释为“务得事务,每求真是也”,即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。1992年6月15日,在中国人民大学校庆55周年前夕,“实事求是”被正式确定为中国人民大学校训。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得套作、抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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得分 60
题数 12

类型 期末考试
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、现代文阅读
三、名句名篇默写
四、诗歌鉴赏
五、文言文阅读
六、作文
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