贵阳2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、对下列课本中加点词的解释，全部正确的一项是

A.乃绐为谒曰    （名帖）   诸侯之相王   （共相）

擅巴、汉之饶   （拥有）   承敝通变   （顺应）

B.敷佑四方   （普遍）   祸必不振矣   （挽救）

赏群臣及当坐者各有差（犯罪）   荐以木兰   （托付）

C.乃自以精兵走之   （逃跑）     九山刊旅   （治理）

奋其私智而不私古   （逞）   尽失其度   （常态）

D.偶语者弃市   （相对）   欲遂其志之思也   （实现）

九州岛攸同   （就）   妇言慎无为   （千万）

2、下列句子画线处应填入的关联词语依次正确的一项是（ ）

⑴十二多亿中国人 解决了温饱问题， 总体上达到小康水平。

⑵ 什么人， 他怎么忙，应该抽点功夫来想一想。

⑶我们仅仅用了半个多世纪时间 改变了旧中国一穷二白的落后面貌， 建立起门类齐全的现代工业体系。

⑷ 什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做” 不会得到进步。

A．不仅 而且 无论 不管 不仅 也 无论 也

B．不仅 而且 无论 不管 不仅 而且 无论 都

C．如果 就 无论 不管 不仅 而且 无论 都

D．不仅 还 无论 不管 不仅 而且 无论 都

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

在全球化浪潮冲击下，中国主流电视媒体作为意识形态的重要窗口，必然要立足于本土文化，坚守文化自信，争取国际话语权，探索出具有中国特色的话语范式，传播中国传统东方美学理念。

在全球化语境下，文化传播的全球化仍然要面对诸多文化审美困境。首先，文化传播的全球化意味着强势国家或民族的文化可以超越时空，被其他群体认知甚至认同，极端者甚至会导致文化霸权；弱势国家或民族的文化可能主动或被动地向强势文化迁移，成为强势文化的追随者，由此也会催生文化焦虑。其次，经济的全球化也可能引发人类社会审美情感的普遍钝化。在消费社会，人的官能被持续刺激，感情被交换，情感生态出现失衡。在信息社会，人们的时间越发碎片化，心态浮躁不安，灵魂无处安放，急需审美救赎。

从审美经验来看，文化艺术只有表达本土审美观念，才能激发群体成员的共情共鸣，唤起民族文化记忆，强化群体文化认同。近年来，国家积极推动广播电视节目创新创优，强调传承中华优秀传统文化基因、传播具有鲜明中国特色和时代气息的中国故事。基于此，广播电视机构的电视文化类节目充分挖掘中华优秀传统文化资源，从内容和形式两个维度进行创新，抒写国人情感，构建集体认同。

在此，《中国诗词大会》用绚丽的视听手段、精彩的环节设计让观众回味唐诗宋词的豪放与婉约，感受东方诗意人生，重塑中华审美情趣；《经典咏流传》用现代音乐形式对古典诗词进行重新演绎，捕捉细腻的人情人性，使观众在曼妙的国风旋律中找到情感皈依；《朗读者》用温暖的声音传递文学与情感之美，浸润观众的心灵，唤起全民朗读的热情；《国家宝藏》以“馆藏国宝文物”为立足点，利用情景再现方式讲述文物的前世今生，赋予文物鲜活的生命力；《衣尚中国》则聚焦中华传统服饰艺术，探寻服饰背后的美学精神，通过“历史空间”“匠心空间”“创演空间”多重演绎，唤醒观者的文化记忆、激活受众的情感认同，让美融入生活。

这些电视文化类节目借助民族文化符号，综合运用舞台艺术的多重手段，调动了戏剧、绘画、舞蹈、书法、武术等艺术元素，塑造了符合当代中国人欣赏习惯的审美意象。在这些具有“中国意象”的符号背后是鲜活生动的历史人物、丰富厚重的民族文化和别具一格的审美情趣。节目基于对中华优秀传统文化审美意象的整体观照，既凝聚了观众的民族集体认同，同时也展现了主流媒体的文化自觉和责任担当。

中国电视文化节目应该担负起文化自觉的责任，扎根于中华优秀传统文化的肥沃土壤，重塑中国本土美学的审美自信，加快实现文化审美自主转型能力，为构建全球化语境中的中国特色语言体系起到重要作用，使中国传统东方美学走向世界，进而实现费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想境界。

（摘编自《电视文化类节目传播中国传统东方美学理念》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．在全球化浪潮中，中国主流电视媒体要坚守文化自信，传播中国传统东方美学理念。

B．经济全球化引发了人类社会审美情感的普遍钝化，这给文化传播的全球化带来困难。

C．文化艺术表达了本土审美观念，就能激发群体成员的共情共鸣，强化群体文化认同。

D．一些节目凝聚了观众的民族集体认同，因而能整体观照中华优秀传统文化审美意象。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章运用了例证法，列举《中国诗词大会》朗读者》等例子来充分论证观点。

B．文章在全球化浪潮冲击和文化传播面对诸多文化审美困境的背景下展开论证。

C．文章采用总分总的论证结构，先总述，然后论证，最后进行总结并提出希望。

D．文章最后引用费孝通先生的话点明论点，既丰富了文本内容，又增添了文采。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．文化传播的全球化无论对强势国家或民族还是弱势国家或民族的文化都有一定影响。

B．当下社会，人们情感生态出现失衡，急需审美救赎，这影响了传统文化艺术的传播。

C．《经典咏流传》国家宝藏》等文化类节目展现了主流媒体的文化自觉和责任担当。

D．历史人物、民族文化和审美情趣是某些具有“中国意象”符号的节目的重要创作源泉。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中描绘大鹏飞上九万里的高空，依然有所恃的句子是：____________，____________。

（2）《逍遥游》中以朝菌、蟪蛄，冥灵、大春，彭祖、众人为例说明的一个道理是：____________，____________。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中融江山之胜与怀古之情为一体的句子是：____________，____________。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代衣服因为原料质地较硬，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“______，______”。

（2）《氓》中以桑叶的枯黄凋落喻指女子年华逝去、容颜憔悴和被弃的两句是“______,____”。

（3）《离骚》中，屈原感叹自己受着委屈压抑意志，忍受责备和辱骂的句子是“_____,______”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜论语＞十二章》中，“_________，_________”，这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。

（2）张若虚的《春江花月夜》写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“ _______ ，_______ ”两句渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。

（3）司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“________，________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陈情表》中，作者向晋武帝表达他将不惜为国出力、报答皇帝大恩的两句是：___________，____________。

（2）王羲之《兰亭集序》中，“___________，___________”两句在感叹读前人文章叹息哀伤后，表明了自己对生与死、长寿与短寿的基本认识。

（3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，诗人通过六种典型的夔州秋天景物，勾勒出一幅肃杀、凄凉的秋景图。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）_________，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，_________。

（2）潦水尽而寒潭清，_________________。

（3）_________，奚惆怅而独悲? _____________，知来者之可追。

（4）外无期功强近之亲，_____________。___________，形影相吊。

（5）_________________，秋水共长天一色。

（6）____________，死当结草。______________，谨拜表以闻！”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》中写陶渊明刚抵达家门，看到了“_________，________”的自然环境，以借此抒写自己高洁的品质和美好的人格。

（2）庄子《逍遥游》中“______________，____________”两句，用自然界中生命短暂的生物来说明“小年”。

（3）《陈情表》用“__________________，__________________。”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【1】对这首诗赏析不恰当的一项是（     ）

A．前四句写祠堂之景。首联一问一答，写出了诸葛亮祠堂的位置和特征。颔联以幽静的春景衬托出庄严肃穆的气氛。

B．“寻”字直接表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情。“自春色”“空好音”则以衬托手法进一步表现了诗人内心的虔诚。

C．后四句写诸葛亮的功绩：颈联高度概括了诸葛亮鞠躬尽瘁的一生，尾联对他的壮志未酬表示出深深的遗憾之情。

D．尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮出兵伐吴因兵败而死于白帝城。“身先死”指诸葛亮。“英雄”指杜甫。

【2】《蜀相》颔联中哪两个字最为传神？请简要分析

11、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【1】韩愈，字_______，是唐代“___________”的倡导者之一。

【2】解释加点字

（1）于其身也，则耻师焉，惑矣

（2）不耻相师

（3）士大夫之族 

（4）君子不齿

【3】在下列句中与例句句式相同的句子是

例：句读之不知，惑之不解

A. 道之所存，师之所存也   B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 李氏子蟠……不拘于时   D. 古之人不余欺也

【4】下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A. 古之学者必有师   B. 彼与彼年相若也，道相似也

C. 吾从而师之   D. 师不必贤于弟子

【5】翻译下面句子

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

【6】选文是如何有力地论述观点的？

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。

热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。

作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。