金昌2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列文言句子的翻译不正确的一项是（ ）

A．至丹以荆卿为计，始速祸焉——等到太子丹采用荆轲刺秦王的策略，这才加速了祸患的到来。

B．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。——即使又被风吹日晒干枯了，也不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。

C．为国者无使为积威之所劫哉！——治理国家的人不要被积久而成的威势所胁迫啊！

D．心凝形释，与万化冥合。——精神专一，形体解脱，似乎与自然万物融为一体。

2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A. 虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。

B. 省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。

C. 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对它趋之若鹜。

D. 我父亲的记忆里，那是一段极为特殊、不堪回首的岁月，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。

3、阅读下面的文字，完成各题。

每个文明系统都会有一个居于主导地位的思想体系。在中国的文明系统里，孔子的思想是中国思想的核心。其实，孔子的学说并不是全然自创的无本之木。回溯到商、周交替之际，文明程度较高的商朝，被文明程度较低的周朝所取代，这件事情本身必定会使当时的知识分子进行反省。他们免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大而且主导中国北方的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了“天命”。而“天命”是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。“天命”的提出，可以说是第一次使得道德的意义超越了客观的力量。

“天命”的观念帮助周人合法化了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与自己合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》是一本占ト书，似乎是在商周之际完成的。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的；人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。

等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去的自信，不再有主宰的力量，天命的意义也必须重新解释。孔子似乎是对天命意义做新解释的人。我们不知道孔子是不是真正撰写了《易经》里面一部分传，可是在《论语》里面，孔子所说的天命，是每一个人的个人使命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。我有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命就是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当完成的使命。

后来孔子思想变成中国正统的思想体系时，汉代编辑成书的《礼记·中庸》曾说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，而似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人都有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。郭店文书的时代，当是公元前300年左右，比《礼记》成书的时代早很多，因此《礼记·中庸》的那段话，可能正是从郭店文书中延伸出来的。

如果孔子所理解的命和性，是如郭店文书所说那么人类全体便都具有一种特殊的使命，而每一个个人也有特定的“性”，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。在孔子之前，并不是没有“仁”字，但其一种意义是“有知觉”，另外一个意义是“美好”。《诗经》中形容一个俊美的男子驾车而来，是“洵美且仁”，也就是看起来非常美好的景象。但孔子赋予了“仁”一个新的意义“仁”这个字相当于整个的人性。这个命题，应当是中国文化最根本的假设。每个人有一种禀赋，这个禀赋是人性在个人身上的表现，而人性是天生的，是上天给人类的使命。命、性、仁是连串在一起的三个概念，共同构成孔子思想的根本。

（摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.商朝被周朝所取代后，知识分子为合法化周人的统治，提出了“天命”的观念。

B.孔子对“天命”的意义做了新解释，他认为“天命”不只是政治天命，还是个人使命。

C.郭店文书《性自命出》中有两句话可以帮助我们理解“天命”与“性”的关系。

D.“仁”这个字是孔子思想的根本，他表示每个人的禀赋，是人性的总和。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.作者善用典籍论证自己的观点，以《论语》《中庸》来阐释“天命观”的发展，说服力强。

B.文章以时间顺序展开论证，一些概念经过历史的演变，形成了后世中国文化的核心思想。

C.《中庸》与郭店文书在此文中作用相同，都是为了证明“天命”和“性”不是同一概念。

D.文章末段梳理了命、性和仁这三个重要概念及其关系，成为全文论证的落脚点

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.“天命”说既是对周朝勃兴的理论总结，又反过来稳定了周朝统治。但因其与周朝统治的共生性，最终随西周一同终结。

B.我国传统文化重继承，更重创新。如孔子在《论语》中所陈述的天命观，便与《易经》中天命观有很大的不同。

C.我们每个人既有上天给予的使命，又有个人独特的禀赋。这是共性与个性相结合的中国古代的朴素辩证法。

D.理清了禀赋、人性和使命三者之间的关系，有助于我们理解孔子学说中，乃至中国传统文化中“仁”字的意义。

4、名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“________，________。”表达了作者弃官归乡的畅快心情。

（2）庄子在《逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“__________，__________”。

（3）王勃《滕王阁序》中描写雨后积水已经干涸,冷冽的潭水十分清澈。落日的余晖宛如凝结,傍晚的山色一片幻紫。被人誉为“写尽九月之景”的两句是：“_________，_________。”

（4）《陈情表》中表现家中人丁单薄，无人照料的句子是：“_________，_________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《蜀道难》一文中，作者运用一系列的动作描写，侧面烘托出蜀道之高峻难行的句子是：______，______。

（2）宋代罗大经指出《登高》中“______，______”这联诗含有八层意思，含蓄地表达出人生暮年、壮志难酬的复杂感情。

（3）《咏怀古迹》运用悲戚的想象，表现昭君的怨恨之情、思乡之情以及人生悲剧根源的句子是：_______，_______。

6、默写。（8分）

（1） _________________ ，一夫当关，万夫莫开。 （李白《蜀道难》）

（2） 画图省识春风面，_____________________。   （杜甫《咏怀古迹》

（3） _____________________，潦倒新停浊酒杯。   （杜甫《登高》）

（4） 吾尝终日而思矣，_____________________。   （荀子《劝学》）

（5） _____________________，此时无声胜有声。   （白居易《琵琶行》）

（6） 申之以孝悌之义，_____________________   （孟子《寡人之于国也》）

（7） _____________________，相逢何必曾相识。   （白居易《琵琶行》）

（8）寒衣处处催刀尺，_____________________。 （杜甫《秋兴八首》）

7、补与出下列句子中的空缺部分。

（1）月下捣衣，风送砧声，这种境界不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，张若虚《春江花月夜》中，“______，______”两句也描绘了这种境界。

（2）在《屈原列传》中，“______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。

（3）贾谊《过秦论》中，蒙恬北筑长城，击退匈奴，起到了很大的震慑作用，以致“______，______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诚信乃立身之本。孔子在《论语·为政》篇中强调诚信的重要性时说道：“________________，________________ 。”这就如同“大车无輗，小车无軏”一样，“其何以行之哉？”

（2）《论语·为政》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是“_________________，_________________ 。”

（3）《孟子·公孙丑下》中，“_________________，_________________”说明施行仁政的人得到的帮助多，施行暴政的人得到的支持少。

9、名篇名句默写。

（1）司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“________________，________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

（2）文中________________，________________形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（3）《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”写反抗暴秦之势；《伶官传序》中，欧阳修用“________________，________________”写晋因伶人而千里之堤溃于蚁穴之态。

（4）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：“________________，________________。”

（5）《离骚》中写屈原怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：“________________，________________。”

10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

霜风

陆游

十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。

岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡。

身老啸歌悲永夜，家贫撑拄过凶年。

丈夫经此宁非福，破涕灯前一粲然。

【注】本诗作于宋孝宗干道三年十月。前一年，陆游因曾支持抗金而遭弹劾罢官，这时正在家乡山阴闲居，这一年浙江发生水灾。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．风称“霜风”，足见其寒；其声曰“吼”，以见猛烈，起句的天气描写为下文张本。

B．“一铢”极言其少，寒风已至而冬衣用的“绵”却一铢未办，足见诗人此时处境的窘迫。

C．颔联从吃饭和待客两方面概括出生活状况，“岂惟”“真是”连用突出其一贫如洗。

D．本诗语言朴实，情感表达自然，字里行间显露出对自己无辜被黜的激愤之情。

【2】诗人在诗中极力表现自己的穷困潦倒，请联系全诗简要分析这样写有何作用。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。起家为酒泉太守，转安定、武都，所在有威名。太祖征张鲁，过其郡，见则悦之，使为军导。鲁破，则绥定下辩诸氏，通河西道，徙为金城太守。是时丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，则抚循之甚谨。外招怀羌胡，得其牛羊，以养贫老。与民分粮而食，旬日之间，流民皆归，得数千家。乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。

征拜侍中，与董昭同僚。昭常枕则膝卧，推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”初，则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则日：“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰： “前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不？”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝默然。

后则从行猎，槎桎[注]拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮。黄初四年，左迁东平相。未至，道病薨，谥曰刚侯。  

（选自《三国志》）

[注]槎桎（cházhì）：拦截野兽的围栏。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 未至，道病薨 薨：古代称天子之死

B. 少以学行闻 学行：学问品行

C. 辟公府，皆不就。 辟：征召

D. 德流沙漠 沙漠：指西域

【2】下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A. 过其郡，见则悦之   见其二子焉

B. 所在有威名   富与贵，是人之所欲也

C. 遂皆赦之。   古之学者为己，今之学者为人

D. 文帝闻植如此，而不闻则也   过而不改，是谓过矣

【3】魏文帝称苏则：“直臣也。”以下句子中能直接表现苏则“直”的一组是（   ）

①苏则之膝，非佞人之枕也。 ②乃明为禁令，有干犯者辄戮

③悉收督吏，将斩之 ④求而得之，不足贵也。

⑤须髯悉张，欲正论以对 ⑥然以此见惮

A. ①③⑤   B. ①④⑤   C. ④⑤⑥   D. ②③⑥

【4】下面各句中的句式与例句中的句式相同的一项是（   ）

例句：然以此见惮。

A. 有恸乎？非夫人之为恸而谁为？

B. 贤哉，回也。

C. 当仁，不让于师

D. 不仁者远矣。

【5】下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（   ）

A. 苏则很有管理才能，他体恤百姓，安抚异族，赏罚分明。他还亲自教导百姓耕种，使他们丰衣足食，颇有政绩。

B. 苏则反对魏氏废汉自立，面对魏文帝的指责，他非常紧张，想用正当的理由辩解，后被别人阻止。

C. 苏则为人正直，无论对朝臣还是对帝王，他都表现出鲜明的爱憎。因而，他的谥号为刚侯。

D. 苏则年轻时曾谢绝了朝廷的征召，后来由平民出任酒泉太守，几经调任，所在之处都传颂他的威名。

【6】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 臣闻古之圣王不以禽兽害人/今陛下方隆唐尧之化/而以猎戏多杀群吏/愚臣以为不可

B. 臣闻古之圣/王不以禽兽害人/今陛下方隆唐尧之化/而以猎戏多/杀群吏愚臣/以为不可

C. 臣闻古之圣王不以禽兽害人/今陛下方隆唐尧之化/而以猎戏多杀群吏愚臣/以为不可

D. 臣闻古之圣王/不以禽兽害人/今陛下方隆/唐尧之化而/以猎戏多杀群吏/愚臣以为不可

【7】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 吾应天而禅，而闻有哭者，何也？

(2) 子日：“举直错诸枉，能使枉者直。”

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

“君子”是中国人耳熟能详的词语，“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格，已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出，应提倡做一个“现代君子”。然而，何为“现代君子”，也是众说纷纭。

关于“现代君子”，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。